民族主义出现后，多民族国家先后分崩离析，但为何中国没有因此分裂呢？ 第3页

因为中国的民族主义最初特指孙中山三民主义里的“民族主义”。

现在汉语语境的“民族主义”这四个字最早系统阐述的就是孙中山，正如同“革命”一词起初指改朝换代，“汤武革命”、革新天命，但是被孙中山赋予了推翻旧制度、旧政权暴政的意义，而这个“革命”一词也随着孙中山影响的扩大，而在东亚原中文地区而被泛化，比如日本人常说的“产业革命”，这个革命更像中文里“改革”的意思，随后又再次引进到中国称为“工业革命”，韩国临时政府成立后只有孙中山肯承认、接纳、扶持他们，这批人也把革命一词引入韩国语境，比如后来朴正熙把五一六政变也称为“革命”，这个纯属是为自己非法篡权贴金。

同样，孙中山阐述的“民族主义”这四个字在一百年来被各种人阐述得完全没了原有的样子，现在人们讨论民族主义基本是用西方人的语境去描述，要么等同nationalism（国家主义）——左壬狂喜，要么等同racism、racialism、ethnocentrism（种族主义、种族歧视、大民族沙文主义）——左壬震怒。

我不揣冒昧的问一句，也许题主所认为的“民族主义”是指的后者？

但是孙中山阐述的民族主义跟这俩八竿子打不着啊！

前者国家主义——孙中山最大的金主是南洋华侨。因为早在清高宗的时候，清廷就放弃了南洋华人华侨，恰如宋高宗“南人归南，北人归北”的操作，不认为他们是中国人，到了晚清更顾不上南洋华人，所以南洋华人转而支持孙中山推翻清廷，寄希望于他革命后中国强大，能够为南洋英法美荷殖民地上的华人华侨背书的！

而孙中山的民族主义模糊地理概念，这是要为海外华人华侨服务的，是要对马六甲这种世界交通枢纽和富饶的南洋施加中国影响力的，显然，他的民族主义远远超出了国家主义的范畴，其实更类似于我国现在反复强调的“中华民族伟大复兴”，是超国家的民族主义，而非“国家主义”。

后者种族主义——那么孙中山的民族主义就更谈不上了:

从早期（1894-1904）的“汉地十八省”理论，直接把广西云南四川湖南的大批少数民族认同为汉族，不予歧视，“五族共和”，汉满回藏蒙，为什么没南方少数民族？因为建国后划分的南方少数民族在当时都被视为汉人，如何racism？

到中期（1904－1914）的“我们并不恨满洲人，是恨害汉人的满洲人，假如我们实行革命的时候，那满洲人不来阻害我们，绝无寻仇之理。”，把驱除鞑虏的“鞑掳”局限于反革命的满清贵族，吸纳大批满族回族蒙古族加入革命党，何以racialism？

再到后期（1914－1925）的“融化五族为一大中华民族”的理论，形成你中有我我中有你的格局，彻底清理满清200多年种族隔离政策（挑拨回汉、广建内地满城、禁边、禁海、禁通婚）造成的民族隔阂，逐步取消民族识别，形成共同的民族心理，你就是我，我就是你，怎么ethnocentrism？

其实西方意义的民族主义，无论racism、racialism，还是ethnocentrism，有一个大前提就是民族识别，只要有民族识别，就必然有民族差异，也必然诞生民族歧视，这不是念几句经文就能抹平的，不是今儿我弱小被歧视，就是明儿我强大去歧视别人，典型例子就是犹太人，凭借宗教进行族群黏合，拒绝融入罗马帝国灭亡的民族大熔炉，几千年来都如此，那么结果无非是欧洲中世纪与近代的反犹浪潮，又或者二战后犹太人鸡犬升天，去侵略歧视其他民族，又比如美国，要保持种族歧视，就必然厉行民族识别，兴建隔离区，爱尔兰区、黑人区、中国城、盎撒白人聚集地，不实行民族识别怎么显得3k党盎撒人与众不同呢？而中国传统的“天下大同”思想使得孙中山放弃民族识别，从根源上杜绝了民族歧视、种族主义。

至于有人谈到外蒙是因为中国民族主义丢的，这就很搞笑了，你以为外蒙是台湾问题、“内战问题”，实际上外蒙是“香港问题”、外交问题，外蒙早在辛亥革命前就策动独立了，而幕后黑手则是俄国人。

20世纪初沙俄修了西伯利亚大铁路，这条横跨亚欧、联系莫斯科与海参崴的铁路命脉、俄罗斯的生命线，是贴着外蒙修建的，注定了要么外蒙在中国人手里、俄国远东随时可能被中国拦腰切断夺回，要么分裂外蒙出来建立亲俄政权、保证西伯利亚腹地，无论是列宁，还是斯大林，都选择了维护自身的民族与国家利益，牺牲弱国，使外蒙成为自己的附庸。弱国无外交下，留给我们的选择并不多，无论是段祺瑞短暂收复又灰溜溜撤走，还是曹锟吴佩孚空喊口号，无论是孙中山暂时搁置争议，还是李大钊干脆放弃争议，又或者是老蒋被排斥在雅尔塔会议之外、等待美苏裁决瓜分、彻底承认外蒙，再然后是教员选择体面的接受既成事实。从始至终，外蒙问题就不是民族问题，而是中俄问题，又何来民族主义使中国失去外蒙？也许有一天中国经济军事政治外交的体量与人均全方位超过俄国，外蒙还会转而亲华、或者内附。

而另一方面，随着俄罗斯衰落，外蒙也在积极寻找下家接盘，比如韩国、日本，2020年外蒙刚捐赠中国牲畜，让国人以为中蒙关系和好，到了2021年，突然刀锋一转，蒙韩达成“战略伙伴关系”，进行政治军事外交经济全面合作:

你说韩蒙这战略合作伙伴又是在针对哪国？前年虚晃一枪，去年就被韩国截胡，又或者说，韩蒙合作才是真实目的？那他们的战略假想敌又是谁？可怜国内这么多文大统领粉丝，原来对华最恶意的还是他，这可比铺萨德恶心多了，也难怪近期中韩间互相攻击的负面报道不断。

回到原来话题，孙中山的民族主义，有两层意义，一者对内的民族融合，一者对外的民族解放。

故在满清时代，凡割让土地、丧失国权之事甘心为之，绝无顾忌。直至革命以后，满清虽已推倒，而已失之国权与土地仍操诸外国，未能收回。以言国权，如海关则归其掌握，条约则受其束缚，领事裁判则犹未撤销。以言土地，威海卫入於英，旅顺入於日，青岛入於德。德国败后，而山东问题尚覆受制於日本，至今不能归还。由此现象观之，中华民国固未可谓为完全独立国家也。吾人若以救国为己任，则仍当坚持民族主义，实行收回已失之土地与国权，始能与日本、暹罗同为东亚之独立国。

从兴中会草创时运军火支持菲律宾民族解放，到同盟会时收容越南、朝韩民族主义者，比如越南民族领袖潘佩珠，朝鲜民族领袖申圭植。

孙中山在进行西南革命期间，以越南为根据地，结交并启迪了越南早期民族领袖潘佩珠，使他由保皇党转变为革命党，而这个潘佩珠，与同为义安老乡的阮生辉交情深厚，晚年向阮的儿子传播进步思想，这个义安少年名叫阮必成，后来改名胡志明。

1919年，大韩民国临时政府在上海成立，由于害怕惹怒日本，北洋政府对其进行了驱逐，然后朴殷植等人都跑到了广州，因为天地之大，彼时也只有孙中山接纳他们，孙中山与韩国临政代表申圭植互递国书，孙中山广东护法军政府成为了第一个承认韩国临时政府的政权，并开办军校，接纳和培养朝鲜半岛上的民族人才，甚至朝鲜民族主义者赵素昂还效法三民主义提出了三均主义，孙中山死后，国民党分裂，这批滞留在广州的朝韩民族主义者也发生分裂，一批人投了老蒋，一批人追随了共。二战结束，朝韩分立，曾经的两位民族元老，金九与赵素昂，一个居南，一个归北。

在20世纪初，民族主义浪潮袭来，勃兴的是东亚主义，老一辈革命领袖推崇整个东亚东南亚的泛东亚各个民族崛起、打碎列强的枷锁桎梏，最初由日本人提出的泛亚论，被日本政府自己抛弃，他们选择为了自己而侵略中国、吞并朝鲜半岛，而真正挥舞民族主义这面旗帜的则是中国孙中山、日本宫崎滔天、越南潘佩珠、朝韩申圭植朴殷植、南洋林义顺等人，试想一下，一个囊括中国、日本、朝韩、印支半岛和整个南洋诸国的泛亚联盟，其体量足以与欧美列强论短长。——然而这个美好愿景，随之日本军阀里切，美苏两极，英法搅屎棍，诸多利益撕扯下，变成了而今的局势。

当我们再次回望20世纪初的东亚，一个还怕自己不够庞大的民族主义，又岂会急于内部分化细化？欧美列强的压迫，促使了整个东亚形成了与欧美截然不同的民族主义思潮，而这种思潮被孙中山阐释与以身作则，成为了20世纪初东亚弱小国家民族主义的源泉，不是讲分化，而是讲融合，不是讲异见，而是求共同，对于彼时洋人铁蹄下的汉人、蒙古人、朝鲜人、南洋人、越南人等等民族，饱受压迫，如果像欧洲那种民族主义的玩法，民族无限可分，必然被列强各个击破，玩弄股掌之间，就像爱新觉罗家族以小族临大国，他们怎么做的？设立旗人，刻意分化、制造特权民族，广设满城，进行民族地域、宗教、血缘的隔离，达成民族隔阂，挑拨回汉内耗，来回制造内部民族种族冲突，用以掩盖阶级矛盾和民族压迫，这套玩法，欧美那也如火纯青，现在还在用，怎么就那么好用，至今屡试不爽，可谓东西反动派殊途同归——而这玩法，身在清末的孙中山等人可太熟悉了。

　　先上几张图
　　之一：回民支队

　　之二：李四光(蒙古族)

　　之三：鹿钟麟、溥仪、熊秉坤合影

　　之四：库尔班大叔和毛主席

　　中国没有因此分裂，并不是汉族人口多。
　　而是因为某人推行了多年的真正的民族团结。
　　各族军民，和汉族人民都认同中华民族，大家不分彼此，一起反帝反封建，一起打败日本狗强盗，推翻三座大山，建设社会主义新中国。
　　鲜血凝聚成的友谊，不是一帮吃里爬外的公知水军弄一堆马甲冒充汉族或各少数民族在网上自己日自己带节奏就能破坏的。

　　本日更新：金珠玛米呀咕嘟

　　天路

先答题：简单因为所有自清末开始的革命者都在妥协。

我一直认为很多人是真的讨厌，你说他不学无术吧，他好像又知道点什么，你说他知道点什么吧，他不学无术的样子是真的让厌恶，比如

你说他不知道，这么古老的玩意他都翻得出来，你说他知道，可是这些部分，人家又别不谈了，所以啊，BLM患者，毛病就在这里，身子正，屁股斜。

再比如，按照某些人所说，

《蒙古与汉族结合共伸讨满复仇之宣言书》：
满洲分割我蒙古部落，建汗封王，以相牵制，使势力消散。除此之外，置将军，都统，办事大臣于各地方。以握我实权，制我死命。而设喇嘛教一端，设计之毒，以灭我蒙古种族。期间历史时间之长，非数万言不能磬，实与吾蒙古不共戴天之仇也。吾蒙族不排满复仇则已，如排满复仇，舍与汉族结合其谁与归。今吾与汉族同患难，共死生，同谋大举。则异日汉族之于我同幸福，同乐利，同居于平等地位，同建一共和政府，同行一共和宪法。自今与往吾蒙族之生命，生则与汉族同生，死则与汉族同死。吾蒙族之土地，存也愿与汉族同存，亡也愿与汉族同亡，两族一心，同谋复仇，同谋排满。

与blm患者共勉

2/18写在隔离最后一天，

我在2年前回答过知乎一个有趣的问题

在这篇回答里我反复强调一点，辛亥年的结局源自于我代清的自作自受，熟悉我的人都知道我一贯反对英雄造时势的说法，唯独在这件事情上我还是这个观点。而辛亥革命从一开始，辛亥各位先贤就在进行伟大的妥协。时间回转到当年，面对1894年的时候谁都认为我带清很能打，

在当年阿牛哥真有计划在东亚养一条狗，这条狗的位置很长时间就是我带清的，那时候我大清有看起来很能打的陆军。
阿牛哥一手调教大的海军，长崎海军事件中横的一批。
还有同治中兴时期带来的看起来很强壮的工业、怎么看我大清也不该打成后面那个鸟样啊。可是我大清就是输了，就是把仗打成这个鸟样了，你能说啥。无话可说，面对我带清的乱局。面对这个菜的抠脚的我带清，大家第一轮想的是合作，这个合作不是后来某位著名保皇派人士的沸羊羊行为，（啊对我说的就是某位被禧妹反复捶打的大舔狗）

老牌造反学专家，谭嗣同拖着自己半条老命入了京，寄希望与搞改良变法。是谁拒绝的？没法说。然后，他被杀了，好吗那就继续，这次换成唐才常，老唐这次不搞改良了，搞中华帝国，在上海开了中国国会，立宪派，维新派，变法派革命党人都凑一块了，大家伙齐心协力再次表示不掀桌子。搞自立军起义。起义军严格要求自己，表示自己绝不翻脸，反复要求。

1、保全中国自立主权；
2、请光绪皇帝复位；
3、无论何人，凡有保全中国者，皆可入会；
4、会人必须祸福相依，忠难相救，且当一律以待会外良民；
5、不准奸淫；
6、不准酗酒逞凶；
7、不准用毒械残待仇敌；
8、凡捉获顽固旧党，应照文明公法办理，不得妄开杀戮；
9、保全善良，革除苛政，共进文明而成一新政府；

皇帝位置留给光绪。

可是结果呢，谭嗣同一门心思想搞一个二元制新清帝国，没了，唐才常搞中华帝国革命也没了，、都死了，好了接下来，搞改良的没了。

换成了新一轮的革命派，唐被镇压以后，唐有一个部下叫焦舜卿。

两人关系极为极好，焦有个儿子叫做焦达峰就是后来的湖北共进会一哥之一，他是改良派的人后来立宪派给骗杀了，这个共进会他们用的旗帜就是很多人念念不忘的铁血18星，这个铁血18星和孙文的关系是没有关系，和我大清呢，刚才说了，焦达峰他爹是焦舜卿，焦舜卿是唐才常的老部下。唐是谭嗣同的好基友，谭嗣同呢理论上是为了我大清而死，唐谭二人死后，才是我大清四大寇出道，再此之前，四大寇都还是小人物。其中孙文还专门给老李写过改革意见信。论作死，我大清当属第一。
另外，谭嗣同有学生。这点要牢记。他的学生都很猛这点也要牢记。

除了上面这波人，还有个小字辈叫杨昌济他有个女婿……。（近代中国湖南人牛逼啊）（在补充一下唐才常也有学生有两个贼出名的，一个叫蔡锷，自立军起义失败以后留学日本，然后回到云南，被李经曦欣赏，后来反手给了李经曦一记耳瓜子。还有个叫吴禄贞 他找黄恺元借了2w大洋买了北洋6镇统制官这个职位，这个位置上他干的极好。后来被袁世凯刺杀）

回到上面这是辛亥前的妥协，再谈辛亥中的妥协。整个辛亥革命，广州满城，成都满城，等地都是和平交接。对着满清喊打喊杀的章太炎，甚至在报纸上写公开信，（前文已经说了这边在用一下吧）

武昌义旗既起，人心动摇，贵政府岌岌不皇自保，君等滞在海东，岂无眷念，援借外兵之志，自在意中，此大误也。所渭民族革命者，本欲复我主权，勿令他人攘夺耳；非欲屠夷满族，使无孑遗，勀昔日扬州十日之为也；亦非欲奴视满人，不与齐民齿叙也。囊日大军未起，人心郁勃，虽发言任情，亦无尽诛满族之意。今江南风靡，大势将成，耆定以还，岂复重修旧怨。东方一二妄人，志在兼并他人土地，妄作莠言，以动贵政府之听。不知贵政府之旧交，首在俄罗斯，其次则欧、美诸国。与彼国交 通使命，建设商场，不过三十余岁，借口旧交，其实安在？彼国旧交之域，无过高丽。今观彼国之待高丽，他日之于满族可知也。贵政府一时惶恐，亦或堕其术中，君辈满洲平民，于此真无利益。抚心自问，满洲人之智力，能过于高丽人乎？若在彼国钤制之下，监察森严，一举手一动足而不可得，君辈虽智识短浅，何遽不念是哉？若大军北定宛平，贵政府一时倾覆，君等满族，亦是中国人民，农商之业，任所欲为，选举之权，一切平等，优游共和政体之中，其乐何似？我汉人天性和平，主持人道，既无屠人种族之心，又无横分阶级之制，域中尚有蒙古、回部、西藏诸人，既皆等视，何独薄遇满人哉？四年前曾说肃王，晓以此意，肃王心亦默知。彼爱新觉罗之皇族，犹不弃遗，何况君辈，惟是编氓，何所用其猜忌耶？诸君对于此事，不须忧虑。幸各安怀，明哲自爱。

还需要注意整个辛亥革命，不是单一的汉族革命，参与祭祀朱元璋先生的也不仅限于汉人。，

最远新疆的杨缵绪，阿奇木伯克，那边贵州的彝族，壮族，土家族。乃至于内外蒙古人，诸多辛亥诸贤的共同努力。

王建屏，山西人，原义和团成员，后加入同盟会，串联、发展山西、内蒙革命党，特别是在内蒙播下遍地火种，功勋卓著，为山西革命义士第一，晚年出家，法号力宏，是的，你可以叫他王力宏，在他的努力下，发展的蒙古族革命党领袖计有：
巴文峒（蒙古族，光复包头）云亨（蒙古族，光复萨拉齐经权（蒙古族，光复萨拉齐）
此外蒙古族革命党还有：鲍化南（蒙古族，辽宁起义）博彦满都（蒙古族，后来出仕伪满，实则共谍）萨音巴雅尔（蒙古族，后来出仕伪蒙，实则共谍）张榕 王双益喜塔腊·恒宝昆 赫舍里·松毓
萨克达·庆康 恩溥 文耆 博经五
其实早在1908年，同盟会机关刊物《民报》上就发表了《辽东义军檄文》，号召汉、蒙、满同舟共济、推翻满清，并主张北方其他少数民族联合共治，“瓦尔喀人、鄂伦春人、马涅克尔人、达湖尔人、索伦人、毕拉尔人，分族虽异，受治则同。若能开展诱导，使进文明。

我就觉得很奇妙，为什么BLM患者们看不到这些人？总能看到些另外的？？？。

总结来谈，我的观点在那个多名族国家分崩离析的时代里，辛亥诸贤以极大的个人整治毅力团结一致，反对我带清的胡作非为，我一贯反对，英雄造时势，唯独有两次我不反对。这是其中之一。

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如果汉族人战斗力相对偏低，那几千年绝大部分时间在草原放羊的游牧民族堪称垃圾中的战斗机。

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能把《圣经》和《荷马史诗》一本宗教神学书籍和一本诗体神话小说，当做史书的西方古代历史，我信你个鬼啊！

而且《荷马史诗》本身的真伪也是一个很大问题。据西方说最早的版本是公元前11世纪出现的，且流传至今内容基本都是一个版本，等于这部27000行的文学资料，能在还没有纸张和羊皮卷的时代，经历3100年的口口相传和文字转载，且中途经过佚散和文字古语法变化（西方的文字非象形文字，古语法变化就基本读不懂了），却能保持大部分版本成书内容基本一致，堪称人类文学传承史中的奇迹！！！一部坐着时光机穿越虫洞而来的书籍，手动狗头～

因为其文字量很大和行文方式，其成书更可能是从十三世纪造纸传入欧洲以后到文艺复兴期间。它的行文方式很像《西游记》《水浒传》这种明代小说描写方式，出场前先来一段家世和穿着描写，形容词满天飞。这种文风一般出现在纸张大量普及之后，因为早期的文字书籍一般是写在竹简、动物骨甲、羊皮卷这类不便携载体上，所以力求简。后期纸张多了就随意写了。

拿《道德经》这种极简的哲学书就是欺负你，同为故事叙述的《庄子》最耳熟能详的两个篇章。

《史记》表示很赞。

《道德经》表示很赞。

注：我国有清以前各个年代文献的《道德经》不同版本就合计101个，修订版本是3000多个。而道德经一共才5000字。

质疑古希腊伪史的可不是所谓何新知乎er开始的。牛顿、培根、伏尔泰这些人早就不是质疑而是谴责西方伪史古希腊伪史了。为什么牛顿会否定古希腊伪史，因为他知道自己站在谁的肩膀上，而那些骂质疑的人却认为，他们比牛顿更懂牛顿站在谁的肩膀上（笑）。

艾萨克·牛顿（1643—1727年），著名的物理学家，英国皇家学会会长。

牛顿认为：“希腊人的古代全是虚构的（the antiquities of the Greeks are full of fables）。”

“古代希腊是充满诗意的虚构（Greek Antiquities are full of Poetical Fictions）。”

他还说：“最早的证据丧失已久，现存的古籍若非全然发明，便是错误百出。”这话用以评论据以构筑希腊伪史的荷马史诗、希罗多德《历史》、修昔底德《战争史》和普罗塔克《名人传》完全恰当。

牛顿谴责那些建立埃及、巴比伦和希腊编年史的学者，批评他们通过伪造历史序列来证明它们的“古老”（fabricate historical list to prove their antiquity）。

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有回答拿古埃及文明证明西方文明不是伪史的。古埃及文明属于东方文明，古印度，中国，都是东方文明。西方文明的定义是源自爱琴对外古希腊文明，西方文明=古希腊文明，东方文明≈世界文明。这么一来，就给人一种，欧洲古希腊历史和世界历史同一等级的错觉。

所以傲慢的不是中国，而是欧洲。以色列的希伯来文明实际上才是欧洲文明的亲爸爸，至少是亲爸爸之一（手动狗头），不过他们文艺复兴是认宗了古希腊。而他们古希腊文明旁边不远的地方就有两个更早的爷爷辈的两河文明和古埃及文明，而欧洲就老喜欢整点花活奇怪的小道具想当爹，当北美的爹也就算了，还想当世界的爹，这才是真正地自绝于世界史。

他们为了殖民的时候的正义性，伪造了历史时间到神话诗小说《荷马史诗》里记载的公元前九到十一世纪，等于是凭空吹了我大欧洲古希腊文化有3000年历史。但他们没估量到，随着后续考古的发现，另外几个东方文明的真实历史甚至远远长于他们吹出来的神话，更可怕的是东方那位还有位5000年还在世的文明。小丑竟然是西方史自己。

最近以色列大使馆官微，已经开始尝试用圣经圣历，标称自己有圣历5000多年，来给西方文明“造新的古老历史”。我愿称之为西方文明的“新世纪造爹行动”。

庆幸被我国有关部门重视及时行动，刹住这种以宗教虚构历史歪风，有关所谓“圣历”的软文和书籍，都已被下架了。

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将近八百页的作业纸也不止这个价吧。

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说美国空气香甜的杨舒平，被美国驱逐出境，被中企拉黑，声名狼藉

杨舒平学习成绩优异，在学校里一直是老师和同学眼里的好学生，家长眼里的好孩子，并取得了公费留学生的名额，可是杨舒平为什么会说出“崇洋媚外”的话呢？

一、空气香甜

在毕业典礼的演讲上，杨舒平说道：“我在中国的一座城市长大，在那里只要一出门就必须戴上口罩，不然我可能会生病。然而，当我来到美国，下飞机的那一刻，我感受到了自由。”

杨舒平的这番言论一出，就受到了中国人的声讨和质疑。在一个正常的国人眼里，这种说法一听就是胡说八道，而这种做法更是不可理喻。

杨舒平的整篇演讲都是在说自己的家乡有多么多么的不堪，美国有多么多么的美好，似乎她的家乡真的有她说的那么不堪。然而，部分网友搜索后发现，杨舒平的家乡位于云南昆明，在出国留学之前，杨舒平一直在昆明生活学习。

昆明作为云南的省会，有着“春城”的称号，空气质量也是全国数一数二的存在，但是在昆明出生长大的杨舒平为了讨好美国，竟然把自己的家乡贬得一无是处。

最令网友生气的是杨舒平后面一段话：“五年前，我刚来美国的时候，我准备了厚厚的5个口罩，从飞机上下来的那一刻，当我准备戴上口罩之时，我震惊了，我吸入了美国的第一口空气，我不禁感叹，这里的空气是多么的香甜，多么的可贵，我在美国的每一分每一秒都显得格外珍贵。”

群众和网友们的怒火遍布了整个互联网，迫于舆论压力，杨舒平也只能公开道歉，并声称：“自己深爱自己的祖国和家乡。”并删除了自己之前在社交媒体上发布的内容。

可杨舒平的道歉并没有展现出丝毫的诚意，在她发布的道歉长文中，第一句话就是：“这次演讲带来的反响太大，出乎了我的意料，让我深感不安。”谁能想到第一句道歉的话就显得如此没有诚意，让网友怒火中烧。

果然不出所料，杨舒平的道歉并非真心诚意，其实只是为了平息风波而已。在两个月之后，杨舒平再次发文声称自己不想回国，因为雾霾太严重，需要戴50层厚厚的口罩，甚至还对中国和中国人进行了更加恶劣的文字攻击。

她更声称自己即将获得美国绿卡，成为一名美国人，这也揭露了她的真实目的：想要通过贬低中国抬高美国的方式获得美国绿卡。

但即便如此，她也未能得偿所愿，美国方面在她没有利用价值之后就把她当垃圾一样扔了，不仅不发给她绿卡，还把她驱逐出境。

二、惨淡的生活

杨舒平出生在云南省昆明市这座美丽的城市，她聪明好学，同时她也明白自己只有付出比别人多很多倍的努力才可能成功。

因此，在国内的时间里她每天除了吃饭睡觉，剩下的就只有学习。凭借着自己刻苦的努力，杨舒平考上了一所很好的高中。在高中，又凭着自己的努力获得了公费留学的机会。刻苦学习的杨舒平满心欢喜地来到了美国马里兰大学，攻读戏剧和心理学，但也是从这一刻开始，杨舒平的思想发生了改变。

身为学生代表的杨舒平在进行发言的时候根本不顾言论的真实性和客观性，面带微笑地讲出了十分过激的言论，这让和她一同留学的中国留学生都感到十分尴尬和气愤不已。

没想到马里兰大学的华裔校长陆道逵却表示自己十分欣赏她的这次演讲，丝毫没觉得有何不妥的地方，甚至还表示：“她的演讲没有任何不妥之处，十分激动人心，无论走到哪里，她都是学校的骄傲！”

在杨舒平的演讲结束之后，中国留学生的群里也呼吁中国学生们采取行动，消除演讲造成的负面影响，以维持中国学生的正面形象。

风波平息之后，杨舒平顺利毕业，并留在了美国读了两年的硕士。本以为“风波平息”之后的她能与自己深爱的美国一同幸福的生活下去，可是一切都在事与愿违。

杨舒平本以为自己的行为可以让自己找到一份好工作，从此衣食无忧。可没想到，曾经的丑闻传遍了全美国，许多知名企业在看到了她的简历之后都把她给拒之门外了。

不知道那一刻杨舒平是否后悔了，自己想要与自己的祖国“割袍断义”彻底绝交，没想到却成为了人们的笑柄。

杨舒平没有意识到一点，一个人如果连自己的祖国都不爱又怎么会爱她的工作，爱其他人，以及融入这个社会呢？在社会中，奴颜媚骨、卑躬屈膝的小人是永远无法获得真正的尊重，只有一身正气才能让人真正地尊重和接纳。

在找工作接连碰壁的情况下，杨舒平只好来到了一家并不出名的小公司。可尽管如此，那件事情的影响还是没有消散，公司内也没有人愿意和她做朋友，领导也不重视她，只让她做一些基础性的工作。

一连数年，杨舒平在美国并没有过得很好，她只能从事着最基础的工作，拿着低廉的工资，至于美国绿卡，只能在梦中实现了。

之后美国爆发了经济危机，经济一度陷入困境，在这样的情况下，公司只能裁员，那么裁谁呢？自然把目标放在了杨舒平身上。

在这样的情况下，失业就等于没有生活来源，甚至失去生命，杨舒平几经辗转都没有找到合适的工作。最终在朋友的介绍下，离开了美国，前往韩国工作。

只是韩国的情况更加不容乐观，本就物价高昂的韩国在危机的影响下，物价更是突破了新高，所有日常用品和基础物资都价格翻倍，在这样的重压之下，杨舒平根本无法生存，只好回到了曾经她无比嫌弃的祖国。

回国之后的她多次向知名企业投递简历，都石沉大海，在国内早已声名狼藉的她已经没有一家企业愿意聘用。然而更可笑的是，在她的社交账号上还贴着“美籍华人”的标签。

三、总结

其实，像杨舒平这样的留学生并不少，他们通过抹黑自己祖国的方式来获取利益。我们每个人一定要爱自己的祖国，千万不要有通过抹黑自己的祖国来获取利益的想法，这样做的下场就是被全世界抛弃。

如今祖国已经强大起来了，我们应该更加自信自强，更加爱自己的祖国。

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  siyuan-jing 网友的相关建议: 
      

远看张牙舞爪，近看基操勿六。

这个玩意其实中消协几乎每年都发，变着花样发。

20年，直播带货大火，中消协发布双11消费提醒大家直播带货槽点多：

19年中消协没发，但是让各市消协发了，提醒购物时保护隐私：

18年同理，第一条是提醒支付安全：

17年自己出来发了，那年微商很火，所以第一条提醒大家警惕微商讨论：

16年　提醒大家防范商品信息“表里不一”风险：

15年，电商才兴起没多久，跟16年提醒差不多的意思，要求商家保证货品与明示相符

……

更早的不想找了，想看的大家自己去查。

这么一梳理，消协这个提醒，真是反映了一部宏大的中国电商发展史啊，什么火提醒什么。

我感觉，消协的营业频率就比圣诞老人略高一点，平时毫无存在感，消费者维权也做的不突出。

只有一年出来营业2次，刷刷存在感。

一次是315，一次是双11。

在双11这么大的消费节点，不出来说说话，实在是说不过去。

但提醒了这么多年，今年终于被人们看到了。

可敬可贺，这告诉我们一个道理，有志者，事竟成，要相信坚持的力量！

今年被看到的一个重要原因是，这两年各大媒体的新媒体能力提升了。

懂得提炼其中一句最扎心的话作为新闻，博取眼球和流量。

「双11有可能全年最贵」，一句话能扎穿多少剁手人的心。

但你看看往年，没人报道提炼，你会知道它其实孜孜不倦给你提醒了好多年吗？

论炒作，还是得向媒体老师们看齐！

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翻译：

这叫侮辱。

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