“概念”生产商也有思想?
刘姨有知识,有“理念”,有调性,但绝无思想。
产值不足百万美元,还不如卡戴珊的半根屁股毛。
1
少民,尤其是南方少民信姨溷的,省省吧,这套就不是为你们准备的。
“诸回”有新西兰和撒拉逊王爷绿希腊嘢爹,满蒙有白金姻亲,你们有什么?你们以为自己也能上餐桌?
在otl的一共以前与一共以后,以及未可知的某条姨溷世界线,你们确实能上餐桌。
2
雪名昭著的“诸夏”地图按现有省界,而非按地方文化切分。
不存在的民族认同需要人为建构,且很难建构,实际上也没必要建构,姨溷也不曾打算建构。
姨溷利用的是既有的权力分配格局。
既有的行政区划是权力分配格局的具现。
3
姨溷不是要发明什么,而是要承认什么。
承认什么?权力分配格局真正的样子。
所以,姨溷首先的市场受众是地方小走。
所谓“Right”.
4
姨溷是一切英美保守主义徒孙的末路,地球上一切英美保守主义徒孙终将变成姨溷。
姨溷是古墓派(80s兴起的外生性右翼自由主义者)的直系后裔,及其结局。如果姨溷诞生时刻更早,比如零零年代初,现在就没有古墓派了。
5
不是古墓派胳膊肘往外拐,而是古墓派照世家的意思胳膊肘往外拐。
世家自己也杂交,全世界的世家都杂交,德国人统治英俄,美国人为契丹夺冠。
左人登场前,所有国家只是世家的家产。
6
我们都知道古墓派终究只是帮没姓没氏的溪狗,给世家打下手,欲杂交而不得的泥巴种罢了。
但世家飘忽于投降的年代已经过去了,现在他们要亲自站上台前。
抬旗自由派献上最后一封安民策,坐稳了奴才,从此安心赛车、摄影、戏说奥匈帝国史,不问窗外。
野人仍蒙在大清帝国幻梦里。
7
姨溷不死,只是默默换皮。
维也纳美就美在贵族杂交,狗腿子如洗头佬弹压下贱工人;夏商周美就美在贵族杂交,国人日常出门狩猎野人。
美若乳酪,艳若桃花。
question/62347057
http:// zhuanlan.zhihu.com/p/26 4813179
http:// zhuanlan.zhihu.com/p/33 056784
http:// zhuanlan.zhihu.com/p/48 8266922
8
无产,尤其是契丹无产信帝国主义或自由主义的,省省吧,这套就不是为你们准备的。
你们有什么?你们有什么?你们有什么?你们以为自己也能上餐桌?
在otl,一共以前与一共以后,古往今来,你们确实能上餐桌。
我们确实能上餐桌……
我们一直都在餐桌上。
而你竟不承认,你也是“我们”。
你又被什么坏东西骗了吗,被侮辱被损害的人啊……
9
你选哪一边?
是“溪狗”“蛮夷”“尼堪”“泥巴种”“盲流”“低端人口”“该杀不杀满坑满谷”……
还是人?
你应当了解你有选择的权利与能力,你永远有得选。
10
你选哪一边?
爽文小能手
谁出钱高,它就帮你写的爽
台湾八旗出版社的满儒们还真比不过它
键政圈不生刘阿姨,则有如万古长夜。
论对键政的贡献,山高也好马前卒也罢,给阿姨提鞋都不配。
但是要说阿姨的思想,阿姨都做出这么大贡献还要个屁的思想呀。
说起来,阿姨对于文字的编排能力堪称旷古烁今,我要有他的文字能力早财务自由了。阿姨的文字最魔性的就是,如果没有成熟的世界观和一定的查阅资料以及思辨能力和相当的历史文化知识,基本上妥妥会被阿姨洗脑。反之,肚子里有东西的话,看阿姨就是看笑话了。这就造成一个有趣的现象:阿姨在别人眼中不是小丑一样的搞笑角色就是被顶礼膜拜的教主形象,极少有其他印象。
例如现在提起明朝就是“南方东林党不纳税,九千岁在大明就有税收”“除了朱元璋朱棣,明朝皇帝全被文官集团操纵,明武宗稍微反抗一下就莫名其妙死掉了”这些基本都是阿姨那一套东西的衍生物。即是拿出一个似乎非常真实的历史名词,然后加以延伸给这个名称赋予一段特定含义加以定义,最后倾泄自己的私货给别人洗脑。阿姨最能代表这一块的典型名词就是“张献忠”。
例如现在网上所说的“东林党”,延伸意义就是一个组织严密配合无间三百年核心思想一以贯之的团体,他们通过把持儒学这个学术门阀彻底掌握阶级升迁把控官僚体系,同时又是富庶的江南地区大地主大商人以及各种纺织工矿主等等的代言人,他们所做的一切都是为了自己背后阶级的利益,通过对政府的掌控,彻底让南方免税来积聚财富。这不都是根据阿姨发明定义“张献忠”的套路来的吗?
这段意思对不对?部分对,但是大体上说的很离谱,真是的历史相当复杂,不是一两句话能概括的,想了解东林党,需要海量的时间精力去查阅资料。
但是一般人有这个条件和需要这样吗?
没有。
所以阿姨这样的人就代替你们这些没时间思考的人得出结论了,阿姨直接把自己符号鲜明利于理解并且还内容丰富的私货包装一下灌输出去,杀伤力杠杠的。如果你之前脑子里没东西,那么接受了阿姨的东西就像被洗脑一样再也装不下别的了。
总之就是,阿姨的东西对人的攻击不是miss就是秒杀,也是非常有趣了。
最近得到的消息,海外港台已经出现被阿姨思想反噬的高华了,也是意料之外的好玩事。
呃....不是我在人身攻擊。
這人很有兩把刷子的:
長那麼醜,聲音又那麼難聽的人,在台灣有大量粉絲,其人的思想必定有過人之處。
(蔣勳的聲音很舒服,馬英九的臉很好看,劉...)
我觉得因此去学一门学问显然是不需要的,攻壳提出的东西更多的是一个思考的话题,而不是一种思想哲学体系。一遍看不懂也正常,因为这个动画在各个方面制作优秀,第一遍往往会更注意在动作场面或者剧情等其他方面的东西。很多事情来不及思考就到下一个剧情点了。所以弄懂攻壳中想说的思想,TV动画2周目以上是必须的。
你提到哲学和社会学2个方面,那我也谈谈这2个方面我的看法吧,当然攻壳不只是谈了这2个方面。
其实攻壳抛出的哲学思考话题很简单,就是当处于一个网络极度发达,信息技术极度发达的科技水平下。当记忆可以复制,转移,消除,修改的情况下。传统的区别人类个体的方式就开始产生矛盾。或者说人类在抛弃宗教影响下,还缺乏一种真实区分人类思想个体的标准。这个问题在现实中还不会产生问题,但在攻壳那种信息科技水平下就会产生问题。攻壳中,区分人类思想个体是GHOST,放到现实中意思是鬼,幽灵,灵魂。但是这些词在现实中都是或多或少含有宗教含义的,科学定义下是没有这些东西的。大部分字幕组都采取不翻译这个词,直接放出英文,我觉得是正确的。因为用现实中的定义直译,太容易联系到宗教意味。而这个词实际想表达的是科学定义下的灵魂,删去宗教定义的灵魂,或者另一个比较接近的词是意识。攻壳就是想谈谈这个GHOST是什么。
我之所以说这个涉及到一些哲学意味的话题并不难,因为现实中每个人肯定都想过。科学上解释大脑的运作,是一个极度复杂的神经网络系统利用生物神经信号来获得记忆,并且利用记忆进行各种复杂的基于神经网络的思考活动。但对比电脑,发现有一个东西是缺失的,我们用电脑,电脑主机CPU对应大脑的运算功能,主板对应各种神经型号的传递,内存和硬盘对应储存记忆的皮层,那么使用电脑的USER是对应什么,没有USER电脑根本不知道该做什么。那么对应到大脑,是谁在作为USER指挥大脑去做事情。一般现实中会想到意识这个词,但是意识是什么科学上现在说不清楚。所以当人脑对应电脑时,就很容易发现这个问题,而攻壳的世界观下,恰恰是一个人脑电子化的世界,所以这个世界下,这个问题就是一个很现实的问题。
其实攻壳也无法给GHOST定义,只能说是用很多事例来说明必须有这玩意的存在。比如说少佐和笑脸男共享了记忆,但他们并没有变成一个人。
最近上课,老师谈脑机接口,也扯过这些东西,所以谈的比较多,其实上面废话较多,精简下来估计也就几句话。所以另一方面,社会学的方面就不多谈了,直接精简吧。
社会学方面就是赛博朋克作品普遍要谈的东西,就是高度发达的信息技术背景下的反乌托邦。这种作品包括攻壳,一般都会描述政府,大公司大资本家,会利用发达的信息技术来加强强权,而主角队,无论是革命者,犯罪者,还是什么其他种类的挑战者,也往往是利用发达的信息技术科技来反抗这种强权压迫。攻壳的主线,TV1中做微型机械的医疗公司(名字忘了),警察局都是强权的这一方。九课和笑脸男是对他们的挑战者。而TV2中久世英雄是挑战一方,但他们太激进了,实际用的压迫手段让观众更觉得他是强权一方。所以社会方面,谈的阶级统治和我们现实的社会没有本质区别,只不过随着人类普遍认知的提高,上层阶级要维持统治,会倾向于尽量的让下层民众感觉不到自己在被压迫被统治,就是反乌托邦作品中的要反的这种表面理想的社会。而赛博朋克作品作为一类的反乌托邦作品,特别的是,其中信息科学技术的发达导致信息可以操控,甚至记忆可以操控,使得思想的操控和反操控成为一个焦点。攻壳也是表现这方面的东西。
元宇宙就是大型网游,那些什么元宇宙里的资产就像网游里的装备。
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