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亚里士多德为什么要用表示“指控、断言”的单词来表示“范畴”这个概念? 第1页

  

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某答案提到海老师用ansprechen来解释,个人感觉是比较准确的。

ansprechen是说用某词谓述某物,也就是用词表述说这个东西就是这样的。这和指控的本意是一致的,因为指控也是说用词表述某人做了某事,两者都是用语言去说明事物。前者是说明某物是红色,后者是说明某人做了某事。

柏拉图在《智者篇》对应的词是prosagoreuô, 是pros + agoreuô,这个词和亚里士多德的kata + agoreuô 已经非常相近了。个人理解pros会更强调词之于物的谓述关系,kata可能更强调讲物之于词的规范之下。

康德理解可能认为亚里士多德的范畴和自己的范畴说的是同样的事情。如果联系到kata,康德可能是准确的,两位的范畴都是人之于物的规范、立法。


user avatar   chen-chen-1-13-77 网友的相关建议: 
      

海德格尔老师在《亚里士多德物理学第二卷第一章physis的本质和概念》这篇文章里对kategoria这个希腊词的词源有一个解释:

这里把categoria理解为kata-agoreuein(市场行为)的意思,就是“指控”,因为希腊人多在市场(agora)上进行公共活动,在市场上指着一个人大喊:“你这个xx”,意味着对这个人的一种“定义”“指称”或者“分类”,也就是说,你把这个人认作是“xx”了。比如,我在大街上喊,“张三是坏人。”这意味着,我对张三的“本质”的指称是“坏人”,“张三”就被归为“坏人”这个类里去了,所以这个意义上,这样的katagoria当然应该有很多。但《范畴篇》中这十个kategoria是亚里士多德认为的对“表述”或“指称”(kategorein)一个事物的一切非复合词的分类(参见《范畴篇》1b10-25)。比如,白是“性质”,白就是被认为是“性质”了,一是“数量”,“一”就被你指称为“数量”了。这样,在分类上,就是这十个“范畴”,是最基本或者最大的类,其他的“指控”都可以被归结为它们中的一个。

在莱顿版的《希腊语词源词典》里,并没有对kategoria这个词的收录,所以,这个解释到底是不是海德格尔自己的发散思维,就需要我们自己判断了。不过,拉丁词categoria一词确实也有指控的意思,这应该是一脉相承的。




  

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