偶然发现儒家核心主张里好像没有平等观等理念主张，为什么? 第1页

（我不判断对不对，只是解释思路）希望通过遵从权威，来解决纷争。儒家认为，诸侯打来打去，就是因为没把周天子放在眼里。兄弟争来争去，是因为没把父母放眼里。父母去世了，应该老大作主。这就像一个少尉带着三个一等兵去侦擦。他要讲清楚，万一我死了，张三就是头，张三死了，是李四。

没有不要说儒家文化，就是中国文化里也没有。

中国发展到如今已经几千年了，没必要非要拿着古人思维当宝贝。

比如晋国六卿，够平等了他们保证晋楚争霸一百多年，最后取得胜利。

同样的鲁国三桓也够平等了，他们保证了鲁国可以虚君，可以搞什么君主立宪。三桓自己定法律要求君主接受。早年鲁国国君说都能去见他比如曹刿，够平等吧！

反正就怎么吵吵闹闹二百多年，平等观念保证了，各诸侯国从诸侯变成了王，大家都是平等了，谁也不会成了诸侯长来号令天下。连周天子也不行。他被边缘化了。

同样六国也很自由，商鞅是卫国公孙。他跑到魏国去打工，不顺利，又去秦国打工，这不自由吗？不自由秦国的名臣大部分怎么都是六国之士？

天下只有六国往秦国跑，谁见秦国名臣往六国跑，所以秦国不自由，他很专制，同样也不平等。商鞅搞出来的军侯等级，就是具有等级性

然后呢，平等自由，民主的六国结果是什么？

然后西方说我们平等自由。

可是为什么在一个儒家传统的中国，韩，日都可以快速崛起，成为一方经济强国。而中国更是一个敢于和美国叫板的经济军事大国。

甚至越南也能把着中国尾巴强势出头。

而那些自由平等的国家呢，你们倒是振作起来呀！

所以古人的思想，就是古人的，能流传到如今的，那都是经受过千锤百炼的，经受过时间考验的。

不要说自由平等这种古人称之为“哀”的东西。“蚤孤短折曰哀。恭仁短折曰哀。”出自《谥法》

就连丁克，古人称之为“独”难道就是先进的吗？根本不是，这就是太平时期的副产品。是一种堕落的表现。“鳏寡孤独”出自《礼记》

人只有人格平等，没有办法权利平等。

所以只有各司其职，做好自己一生扮演的角色。

你是帝王，要爱民如子，要平天下。

你是臣子，要做好父母官，要治国。

如果你是有家族的，要齐家。

你是百姓做好自己，要修身。

这些自古以来，都是固定不变的。

做百姓，自己修好了自己德行，才能有资格成为一家之主，做为齐家的族长，否则在一个大家族，各方利益错综复杂的情况下，如何服众。

百姓的家族，需要更迭家族族长，人寿百年，不可能超过自己寿命的期限。

如果是臣子，也不可能做一辈子臣子，期间如果犯了错误，换掉是很频繁的，如果是小的，得过且过，如果是大的，就是入监狱，人头落地。

可不是一个家族，惩罚关小屋，最不济驱出家族，如果一个臣子，无法做到修身、齐家，又如何辅助君王治理国家，中层若是无能之辈，自古的江山社稷，怎的会更迭的如此频繁。

所以，一个国家中层力量，是一个国家优劣的体现，要知道，山高皇帝远，百姓并不具备这样的条件，而能近距离接触帝王的，只有臣子，所以臣子的优劣，直接觉得一个国家，是非繁荣稳健。

臣子就相当于，君王和民众中间的传话筒，好的坏的，都是人心在变动和决定，所以臣子的优劣，直接决定一个国家，是否昌盛繁荣，这就是治国的核心所在。

至于平天下，只有帝王可以去做，如果没有帝王的发号施令，下面的人，妄做，好的话，有奖励，如果做错了事，需要代替羊，这是一个要熄火的，轻则贬为民，重着死在断头台上，古代这事可不少，要不然，也不会有伴君如伴虎的话了。

所以，君王必须具备，修身，就是德行好，齐家，要让自己家庭和睦，治国，要能协调各各官员，平天下，就是内能安抚化解矛盾，外能震慑诸侯，不敢来犯。

这样的魄力，除了开国的那一代，后代很少能出，因为从战乱中活下来，并站在巅峰的人，无一不是惊才绝艳之辈。

后代人没有那机会，也不用给无可奈何，并已经去世的人去争，这样的荣耀。

但还是要做的，不然上下不齐心，便是德的滑坡，需要警惕。

而德是需要道理来扶持的，就是各司其位，做好自己的职责任务的事。

而不越桔，意思是，手别伸这么长，一个人做不了一切，纵然能做，也能累死。

所以百姓是发表意见，提出意见，臣子就是收集信息，并提供意见和改正的方法，而君王就是思考，并下达最终决策的人。

三者各在其职位，并没有高低，所以，在孔子生活的年代，道德急速下滑，所以孔子想以君君臣臣，把各方势力，稳固自己的位置上，并顺利下达上听，说白了，就是套个道德的枷锁。

你是君王，你要做君王事，要不然对不起百姓。

你是臣子，要做臣子该做的事情，要不然对不起君王和百姓。

在现在人，或许难以理解，儒家真正的含义，因为除了孔子外，基本上没有人知道，他说的啥意思。

要不然君君臣臣，父父子子，也不会到现在，还存在。

还有，你是父亲，要做身为父亲，该做的担当事情。

你是儿子，要做儿子，该尽的义务。

父慈子孝，用强行的道德捆绑，要不然就是不忠不义，不慈不孝，这一套体系下来，纵然心里在想做什么偷鸡摸狗的事情，都要想想天下人的口伐。

你为君不仁，你为臣不义，你为父不慈，你为子不孝。

这一套下来，谁受的住啊。

所以，华夏人，比任何人，在意别人的评价。

孔子虽然以强行的道德谴责，硬生生把大家绑在一起，但却滋生一个问题，就是讨价还价，所以君王对臣子有了赏赐，证明对臣子的器重，父母对子女的偏爱，证明了家庭地位。

人表面虽然看起来和谐，实际上，人把孔老夫子，最重要的一句话给忘了，就是修身，不如说，修心。

如果一个人言语、行为，都无法控制，和谈修身养性，人总是避而不见，最重要的一环，选择有利自己的一环，结果造成大家不不合，成了贪小便宜的人。

过界就是越桔，而越桔，就是侵犯对方私人领地，不互相干，也不可能啊。

所以，各本其位，只是为了齐家、治国，平天下。

而修身是所有环节中，重中之重，却被人华丽丽的忽视，不得不说，人永远无法修圣人一样，修炼养性，自我约束。

如果自己都约束不了自己，伤害在所难免。

所以，只有每一个懂得了界限，约束了自己，互不侵犯对方的领地，才能皆大欢喜。

而在一切，都是心念转动的作用，你想要好，就是好，想要恶，就是恶。

平衡法则，从来都是公平的。

愿每一个人，修炼成自己的不灭金身，和不亡之心。

希望孔老夫子，对世人的爱，能真正的传承好，而不是被断章取义。

祝愿大家，修身、修性、修心。

不是，现实就是等级制。儒家只是很现实的承认这一点而已。

承认是需要勇气的，才能面对。才能心安，我才能坦然的踏出第一步。

因为儒家是最现实的学说，因为它赤裸裸的照耀了人心，人心的红橙黄绿青蓝紫黑白都一清二楚。

人咋可能平等？打王者荣耀还有优先级和鄙视链呢。

平等的问题在于谁都有机会打王者，而不是打王者的人平等。

儒家的根本上君君臣臣父父子子，这有错？特朗普去种地，流浪汉去发号施令，你爹在你五岁的时候跟你说我不养你了，你天天骂你爹没出息。这样就舒服了？

大概一年前看华为的一个故事，一个大学生少年意气，刚进公司洋洋洒洒写了个建议书，然后被开除了。任正非解释人各司其职，不在其位不谋其政。

自由民主平等和平都是好词。

不用儒家治国的美利坚貌似和这四个词也不沾边。

近代落后和儒家没关系，你偏科数学不好难道怪语文太好了？

清政府用的儒家哪一点？民国政府用的儒家哪一点？吃人的礼教用的儒家哪一点？

记得初中时候有个女孩遭受校园暴力，我几个朋友常常打她。我很难受，很同情，但我和几个朋友感情更近一点，我只能做到自己不参与。当她被推的跟另一个受欺负的男孩亲在一起的时候，全班发出了嘲笑声。他俩大概就是新时代的祥林嫂吧，我也是个吃人血馒头的人。这是人性的劣根，是文化水平低，而不是儒家。清末如果人人都读过四书，甚至只读一本，祥林嫂孔乙己啊Q可能都会好一点吧。

还有先说明一点，我眼中的儒家是四书五经，程朱理学，陆王心学，明末三位思想家的自我反思以及所有认可这些理论并付诸实践的人。一切觉得贪官污吏走狗汉奸封建官僚愚昧平民属于儒家范畴的，咱们大概不在统一频道。

儒家有局限性而不是错误。忠孝节义在什么时候也是需要坚守的东西。