公知是有方案的,但是不敢说。
为什么不敢说?
因为公知不是革命家,他们的方案希望解决的是自己的问题,而不是这个国家全体人民的问题。
为了让自己获益,同时得到人民的支持,于是精心包装起来,打包成一个看起来非常富有正义感的问题,然后推销出去。
公知是一个松散的群体,每个人的想法和看法莫衷一是,但是争取话语权为自己捞取好处,这是取得了共识的,在这个基础上,相互配合,利用舆论,相互促进。
他们并不是要为大众代言,而是要利用大众在思想上混沌,以此夺取利益。
公众反对公知的出发点在哪里?
就是因为大众并非是无知的,也绝不是愚蠢的,任何人都反对被人利用,被人欺骗。
在公知的群体里,有聪明的,有聪明过头的,有鲁莽的,甚至其中一些蠢笨无知。
蠢货公知干出了蠢事,结果连累整个公知群体,让人们知道了公知的真相,公知由此变成了过街老鼠,人人喊打。
就在这个问题下面,就有人搅混水,将公知群体故意扩大化,将真正提意见的人,也自动混入公知群体,然后绑架大众,叫做都是公知。
人民反对的是哪些将个人利益包装起来,混入大众利益,看似为民请命,实则谋取私利的人。
大众凭什么给你的私利买单?
比如蜡笔小球。恨国恨到丧失理智。
戊边将士那是国之忠魂,是在守护所有中国人的利益,一片孤城万仞山,虽千万人吾往矣。
他们个个都是中华民族的英雄。
这个蜡笔小球就提出了方案,鼓动老百姓自毁长城。
这样的公知不但要打倒,还要踏上一万只脚,永世不能翻身。
一些聪明的公知看见这样的蠢货,就想切割开来,就想把他开除出去。
老百姓能答应?
想都别想。
俯首甘为孺子牛,吃的是草,挤出的是奶。
推动历史发展的是人民,不是公知。冒着枪林弹雨前进的是人民的子弟,不是公知。
为人民服务这一理念,必须清澈得如同纯净水,没有一丝杂质。
这和公知没关系,而是客观规律:提出问题比提出解决方法简单。
劝某些老哥别装外宾。
实际上他们提出指控之后往往都是有提出所谓的解决办法的(尤其外网),只是这些解决办法可以说绝大部分非蠢即坏——起码早年我看到的如此。举两个例子:
指责国人如何道德败坏,然后说问题是没有信主,没有信基督教,信了就肯定温良恭俭让,不信难怪这么道德败坏。或者说解决办法就是田目化,这样老百姓会如何如何。
——信仰基督教的国家除了欧美那些发达国家还有大批贫穷落后的国家,比如纳米比亚,比如巴西,比如我国东南隔海相望的,邻国中信基督教比例最高的国家菲律宾。他们怎么保证信教等于素质高呢?反过来说日本这些信神道教这样非基督教为主的国家就一定道德败坏了?印度号称世界上最大的皿煮国家,宗教信徒的比例不低吧?印度人是面对独行女性素质好了,还是在保持个人卫生上靠谱了?
指责国人严重的碳排放和污染环境,然后说解决办法是能源企业要搞私有化,避免低效率,而且国人要大幅度削减煤炭使用量,比如使用清洁能源或者比较清洁的化石燃料(好比天然气),工厂要大范围关停。
——那些工厂关了的失业的熟练工人找谁再就业?私有化等于山清水秀企业效率高,那隔着青藏高原的印度就是私有化的,印度空气质量如何?印度腐败情况如何?印度普通人在国家命脉私有化之下又如何?东南亚那些体制类似印度的国家情况又如何?,烧煤的人现在强行让他们降低碳排放去烧天然气,没钱怎么办?光冻着?
我那些年英文的维基百科看多了,结论就是,大部分这种言论都是拿部分的事实(比如美国人信基督教比例高),来推出一个看似有道理的逆命题(信基督教的国家必然是发达国家)。说的更直白一点,他们讲的话,不但和国内主流舆论、数据和事实相左,跟我看到的洋人讲的观点也在打架。
说的难听点,他们中很多人估计是没下过农村也没干过车间的,有些建议在我这种工业口出来的年轻人看着就贼尴尬,精神上要如何如何,思想上要如何,然后技术上我想了一下,根本没有那个技术实现的可能性好吧,讲的直白一点,何不食肉糜?物质上的关怎么办?资金上的缺口又怎么办?靠财政补贴?靠个人被牺牲?还是靠西方援助?难道跟旧日本的精神注入棒一样只要心想就能事成吗?
没必要像高赞回答一样杠“题主也这样”,我不信那些给那个回杠点赞的人从没出国,也从没接触过那些人的发言。
推上脸书上电报上国外平台限制那些人发言了?然后呢?外网上他们又发表了多少高论呢?
他们不是不想解决问题,只不过他们认为问题就是你我。
胡说八道,B站有著名公知马前卒,天天在视频里给出惊世骇俗解决方案。
公知最大的问题不是没提出解决办法,毕竟我们评价冰箱不需要懂得制冷,批判一个议题不代表我们要懂得如何解决。
公知主要的问题是总是喜欢幻想出某个「完美」的参照体作为对比批判对象的依据。但问题是他们找出的那个参照体,很多时候其实他们自己也根本不了解。这并非中国公知独有的问题,外国的公知也是。
启蒙时代的哲人们够味大了吧?可是伏尔泰一天到晚为了批判法国的专制制度,却总是喜欢拿出中国清朝封建体制作为参照体。吹嘘中国的制度是「历史上最完美最了不起」的精神。
但他的观点是似是而非的,科举制度是不是择优而不重家世?某种程度上是的,但他同时也使皇权达到巅峰并且控制了人们的思想。
儒家精神是不是实证主义?某种程度上是的,但真正领会这类儒家精神的反而是异类,因为绝大多数人研读儒家经典不过是为了高中进士升官发财。他们懂得各式各样的典故写的一手好八股,但他们真的了解儒家思想吗?《儒林外史》里对此早有充实的描述了。
中国的皇帝(那时是康熙)是不是雄才大略,是不是苏格拉底所称的哲人王?康熙的确程度上雄才大略,也了解儒家经典,但是他与苏格拉底的哲人王一样吗?
所以你看,伏尔泰知道真实的满清是怎样的吗?不,他不知道,而且他也不在意,因为他赞美中国清朝只是为了批判法国波旁。
同样的道理套用中国的公知也是如此,他们或从道听涂说或从浮光掠影的见过几分表面,就自以为了解了外国,但他们甚至连中国都不了解。
这就是公知最大的问题——为了批判而强行对比。
网络上四处流传的什么「工匠精神」、「德国下水道」,这些有的没的谣言,又是源自何处?
日本的确崇尚匠人,的确有达人尊称,但这跟网络上流传的匠人精神一样吗?日本人的确不喜欢麻烦人,的确有礼貌,但是这礼貌与不麻烦人,跟中国网络上所传的又是一样的意思吗?
公知们最大的问题不在于没找出解决的办法,毕竟找出问题就够了。他们最致命的缺陷,在于他们为了增加自己的说服力,总是不顾自己知识的匮乏对外国了解的贫弱,随意张口就来的强行对比。
很多时候他们的立场决定了他们的态度,既然他们已经认为某个地方存在了问题,那么其他国家就必定是好的或是完美的。
但其实,
他们只要好好的说出问题在哪,别随意对比(尤其是你根本就不知道的时候),我想,大部分的人还是会尊敬他们的。
另外,公知们普遍还有另外一个问题,那就是脱离人民。很多时候公知都会有一种倾向,他们认为自己「众人皆醉我独醒」、自命「忧国忧民」,把自己比作「人民的启蒙者」、「引导者」。
但是,一个学科尤其是社会科学,是绝不能脱离群众独自待在象牙塔的。当你居于学术高塔之内,闭门造车只满足与同类们探讨,自行与人民群众隔离,甚至树立起藩篱只为衬托自己的「独立思考」,任凭你有多高超的学识,又有什么用呢?
我们这个时代里,最不缺的是《大明王朝》里的严党,但消灭严党不是靠一群自命清高的清流能完成的。且不提这批清流们是否真正忧国忧民,即便如此,满口大义却未能真正与民同戚者,依旧是靠不住的。
我们需要的是海瑞而不是清流,因为我们的敌人不是胡宗宪而是严党。
我们需要的是真正站在人民这边,而不是打着「为民请命」旗号,为自己谋求利益的苟且之辈。无论是「以人民名义,为国揽过」实际上贪赃枉法的严党,还是以「为民请命,割除弊病」实际谋求名声的清流。
清流总是以严党为目标,但他们真正能做的不过是逼死胡宗宪然后批判海瑞不顾大局罢了。
只能说题主认识的公知和我认识的公知不太一样
提出问题不提出解决方法是键盘侠的正常操作,而且不论是键政圈还是体育圈亦或是娱乐圈都是常见现象。
公知的毛病明明是乱给解决方案
所谓全盘美化迎刃而解,如果没解,证明你不够美
讲道理,中国的文化氛围,但凡有能力提出可行解决方案的,直接给职位享受国务院津贴就完了。
再讲道理,中国的文化氛围,国家真的招贤纳士,也真未必有多少人愿意干什么“野生知识分子”。
钟南山当年出名可不是因为他服从体制内的条条框框,那是押上自己前途干的。结果就是人家的方法还是好用。
17年后人家名利双收,共和国勋章收入囊中。
你再看看剩在外面那些,高晓松?方方?还是那个什么垃笔小囚?
就中国现在这发展空间,真有本事解决问题的立刻收编,广阔天地大有作为,体制给支持干实事他不香吗?
宗教的最大特点就是只说原则不落实践。这样掌握解释权就等于掌握控制权。不要问为什么有问题,问就是不够信。怎么信?听我的就是信。
现实那么复杂,谁有空听长篇大论分析利害探索实践。口号一喊,筛选出信众,只管按上面的套路来就行了。人吃的就是这碗饭。
公知怎么没有提出方案?
土摩托上节目,给大家算,说中国缺多少豆油,必须放弃自己的农业,向美国恳求垂怜,只有美国的黄豆才能解决中国人的食用油难题,这新闻还能找到的。
方舟子当年呼吁中国放弃主粮生产,全面进口美国的转基因,知乎有无数人追捧啊!
只可惜,这些追捧方舟子的人,说什么也想不到,这货居然屁股都不擦,就去美国做了汉奸。
知乎一直都方舟子的大本营之一。
不知当年知乎有多少人,认定美国人生产的粮食,才是中国食品问题的终极解决方案,逮住我各种喷。
每次我骂方舟子,都会一群人来替这个汉奸说话,认为他的观点可正确了,现在这群人,你让他们再出来走两步?
全国人民会骂死这种支持汉奸的傻x!
这次美国禁华为,各种搞中国,加上疫情的表现,实打实抽了那群指望美国粮食,解决中国吃饭问题的天真烂漫们。
当年有人信誓旦旦的说,美国绝不可能在粮食禁运……
给你们这群支持方舟子的汉奸粉,一个大大的呵呵!
我从没想过,这世上还有汉奸粉……