我有个日本朋友,今年才22岁,比我小一些。刚认识她的时候她15岁,在澳洲留学,我们住同一个寄宿家庭。
她就是东京人,家住在离靖国神社不远的地方,她小时候会跟随父母去靖国神社游玩、祈福。
他们一家是虔诚的神道教教徒,她告诉我,正式参拜的需要进入本殿,那是高层人士才能进去的。而平民进入拜殿已经是极限了。
大多数人的参拜比较方便,也就是在拜殿外面那张木头桌子前双手合十祈愿,然后往箱子里投十元还是多少元的硬币,在日语中谐音结缘。
在升学考季节,参拜的学生/家长会比较多,都是祈愿考试顺利,平时祈愿身体健康、事业顺利等等,祈愿内容五花八门什么都有。
对于她们家来说,靖国神社是一个出行便利,同时有着大公园的美丽神社,适合休息日的亲子活动。
重点来了,她父母比一般的日本人要关心政治一些,他们知道侵华历史,也知道里面供奉着战犯————但他们不是右翼。
相反,他们家维护和平,立场偏左,亲近中韩,他们反对政治人员参拜靖国神社。
她的解释是,日本战后政教分离,有政治身份的人不能参拜神社。不仅靖国神社,以政治身份参拜所有神社都不行,她家每年都会在网络上表示反对官员参拜。
但是如果是以私人名义,比如首相不以首相身份参拜,而是以个人名义参拜却是允许的。她说那么他们就是普通信徒,没有任何政治意义,只有宗教意义,这不违反规定。
我问她既然你们反思战争,了解日军侵华的罪行,对战犯不抱有正面情绪,那为什么还会去祈愿?
她解释不清楚,所以去问她妈妈,把她妈妈的话翻译过来,大意是对于神道教来说,一切神明皆可供奉,有善的神也有恶的神,他们有供奉恶灵的传统,并对此习以为常,认为不管善恶,强大的力量能为己所用,信徒就能去祈愿请求庇佑。
她父母也不了解为何中韩对他们参拜靖国神社或其他有争议的神社如此憎恨反感,他们认为罪犯已经死亡,他们的力量在神社的结界中能够被使用,而力量是中性的。
而我告诉他们,在我们中国人的理念中,恶人是不配得到供奉的,如果去拜祭一个人或一个神明,一定是认同他的作为、而且敬佩他、以他为榜样。
我们中国人,认为日本人参拜靖国神社,是敬佩战犯、以战犯为榜样,所以我们对此反应激烈,担心重燃战火。
她立即反驳:“绝对不可能是榜样,他们发动战争,而我们维护和平。”
经过沟通后,她父母明白中韩人民的看法,我也明白了他们的观念。除了他们,还有更多的日本人既不关心政治,不了解二战历史,只是把靖国神社当成日常活动的公园,顺便祈愿参拜。他们不是右翼分子,也不是坏人,可能还是中日友好人士。
最让我难忘的是,她为我翻译了她爸爸的话:既然靖国神社会给中国朋友(我)带去困扰,那我们以后就不去了,去其他神社。
我认为大多数日本人民都是普通人,没有什么政治立场,兢兢业业地过着自己的小日子。普通人民生活压力也不小,没精力想那么多。
沟通化解很多矛盾,谩骂不能。
更新
还好匿名是我的习惯,因为不想被私信打扰,而且表达更加没负担。
我恰好认识日本朋友,恰好聊过这个话题,恰好看到这个问题,所以回答日本人对靖国神社的看法。说自己知道的事,还能达到什么目的?
我顶多表述了,日本普通人大部分不是右翼,也会去靖国神社祈愿。
这能达到什么目的?没几个人关注这个问题,也没几个人看这个答案,我还是个匿名怪,也搞不到流量。
事先声明,我对截图留言没有恶意,和谐沟通,既然说一般祈愿者不会去靖国神社,那就是说,去的人不普通,有些特殊政治任务、立场,或者是比较支持军国主义的,后者算反和平的人类公敌了,不能轻易下定论。我不能亲自去日本,只能到油管上搜相关的行程记录视频求证了。
首先,我排除了所有日本政府作妖宣传的视频,因为这些视频百分百都是右翼,政治相关,不能用来证明普通民众。其次也排除掉中韩人的抗议视频,因为我们要讨论的是日本普通人,而不是这个地方的性质,对于中国人来说也无需讨论了。
那先说明情况,有右翼分子每年跑出来美化战争,淡化历史,进行政治行为,把这些视频介绍点击翻译成英文,能让人觉得日本岛没沉是世界的损失。我在海外生活七年多,推特也好、油管也好,一到七八九月都有不少日本右翼政客出来活动宣传,主题不是靖国神社就是钓鱼岛,心态已经锻炼出来了,给它们贴文献比骂它们管用。
关于二战的资料都在学术网站上搜到,日本学生跟我们学的历史不是一个版本的。我朋友她们家承认侵略罪行,了解历史真相,这在日本人里是异类。尽管如此,我们最初也有分歧存在,有些日军罪行她还是不清楚,我们就以英文版本的文献资料为准。
话说回来,有份8月中旬的视频确实有穿军装的入境,聚集表演cosplay,都是些中老年人,有路人围观拍照。这个我不否认,因为亲眼所见,靖国神社游人录像里有这些。
照片就不放了,太晦气。简单说一下,截图所说穿军装的一些人,举着旭日旗进行纪念活动,被路过的up主记录了下来。
但是整个视频看下来,这些玩cosplay的人所占比例并不大,有人围观拍张照,有人直接从他们身边路过。
奇怪的是这些搞cosplay的并不进入祈愿,只是在前面广场表演,大概他们也清楚政教分离。
同一个视频里,更多的人是截图里这种进去祈愿的。
有休闲拿着相机的,有排队等候祈愿的,还有祈愿完毕离开,跟朋友谈笑风生,一脸休闲,这些人没有进行什么政治纪念活动,就是普通祈愿者。
如果说这些衣着日常的人不是普通祈愿,那要看到他们进行其他活动。然而穿着日常的人,除了祈愿,在视频里没有看到有别的活动、聚集。
而其余时间段的视频里,我暂时还没看到有搞cosplay入镜的。
图片里有不少背着书包的年轻人,排队祈愿后就离开,没有看到进行或其他活动的。
这是另一个视频截图,更加冷清,没有多少游客,木头桌子前有人祈愿,前面那个大木头架子右边有位大妈正按规矩鞠躬,这是标准宗教流程,还有另外两位大妈正走过去。看起来是她们非常日常的一幕,除了祈愿,视频里没有看到其他活动。
这张图没截好,但也能看出是游客很多,樱花开放,是旅游季。人来人往的,前面是个广场,两边还有摆摊的。这是个中国留学生拍摄的,有相当一部分人每经过一个大木头架子(类似我们的牌坊,我忘记它叫什么了),都会虔诚的鞠躬。这些人是神道教的信徒,我朋友家就是按这种流程去祈愿的。
这视频里的人除了祈愿,有其他活动:拍照或录视频,还有买小吃、纪念品。
这是另外一个季节视频,人不多,只是想说明前面的广场很大,还有一条马路穿过,周围是市区,去祈愿或者散步或者路过的人进进出出,衣着日常,没有任何其他活动。
我们再恨日本,也要实事求是。去这个地方的人大多数是祈愿、散步、游玩、参观甚至路过,朝大木头架子鞠躬的信徒也不占多数,随意进出拍照的游客人数更多。
有人说里面有宣扬军国思想的展览,但好几个拍摄者的镜头都没有把它当作重点,我也不想专门去找,说明它们不怎么被关注。
进入游就馆的只有中国人专门去偷拍的视频,国人专注拍摄二楼的展板内容,据说日文和英文介绍不同,看不懂日文,但英文已经很离谱了。内容我不贴了,除了胡说八道就是胡说八道。
另外游就馆进去要收费,正式参拜(进入拜殿)要收费,拜殿前祈愿不用,但要投硬币。大多数vlog逛一圈就走了,连露天祈愿都没进去。他们主要拍景色,我们主要看人。
维基百科上说,神社文化是日本人生活一部分,视频里也出现了好几次穿着神职服装的工作者,说明它确实履行着宗教职能。
我们中方历来谴责日本官员参拜,不谴责日本民众祈愿。
日本大多数人不关心政治,是我朋友自己说的,她关心打扮玩乐,她妈妈关心日常生活,她爸爸关心工作赚钱。我还会问她日本女性就业率,日本年轻人收入,还有就是钓鱼岛和靖国神社,她问我关于中国的事,不是化妆品衣服就是淘宝买零食。
说日本人不清楚那段历史,是因为他们学的历史跟游就馆那些胡说八道的东西是一个版本的。至于按照他们教科书的说辞,如果日本人误把战犯当作英雄纪念,但同时又爱好和平,这算不算军国主义复辟,就是另一个更严重的问题了。
普通人没啥政治立场,再右翼也就是那些玩cosplay的小丑,连正式参拜场所都进不去,可笑又可悲。更何况一整晚游人视频看下来,大多数人无论是衣着打扮、行为举止都是正常的。
至于神道教会供奉恶灵,我是无神论者,对所有宗教都不熟悉,还没有查相关学术文献资料,但是随手查的维基百科中文词条有相关解释。
我不信任何宗教,以上是神道教的维基百科介绍,不代表我的观点,它只能说明我朋友的妈妈没撒谎。
至于这个宗教怎么看待恶灵、恶神,为什么供奉他们,这个问题可能连日本普通人都说不清楚,得由相关研究者解答。
我问她是想知道作为和平人士为什么对拜祭战犯不敏感,得到的答案是因为宗教有供奉恶灵的传统。
对于我来说,这地方政治意义大于一切,它供奉罪犯,我们痛恨日本政府篡改历史,更痛恨日本右翼政客一次次挑战底线,用尽办法作妖。
我反对日本政客参拜,也反对战犯被供奉,我不清楚某些人怎么从我明确表示了“罪人不配得到供奉”的情况下,还认为我赞同他们?
我更没想到有一天我的手机要存那么多这个鬼地方的截图。
我没去过日本,不会日语,不去靖国神社,我对日本的了解全来自我朋友。如果有人觉得不对,提出来,就像今晚一样,我可以去查各种资料,资料说谁对谁就是对的。
这次我认为我朋友说的更对,普通人日常去祈愿的更多。根据不同游人行程视频,去那个地方的日本人,游客占多数,其次是信徒,有作妖的右派小丑,但他们不是多数,更多人是普通人。
大家可以自行判断,或者找不同季节的旅游vlog看看。
非要说右翼不会表现出自己是右翼,他们外表就跟普通人一样,行为也可以伪装,不能代表他们内心等等。那我只能说,在没有任何证据的情况下,法律不会给人做有罪推论,那作为同住地球村的普通人,道德上也别给人家做有罪推论。
还是那句话,中方谴责日本官员参拜,没有谴责过平民祈愿。不给普通人做有罪推论,不代表洗白这个地方。
还好我匿名。