从某种角度说,这件事情暴露出了一个涉及到文化内核的东西——我们很多政策的潜在语境,都是以家庭为单位来打量人的。而且前提就是把家庭作为一种私人性质的堡垒,甚至会被看作是善的东西。然而很多悲剧往往就是因为这个似乎不言自明的前提出了问题。
比如说,父母收入不错,甚至在当地算得上小康了,那他们年轻的儿女那肯定就不会困难了,遑论饿死了。各种困难群体筛查,都筛不到他。
比如说,儿女都有工作,正值壮年。那一般来说,就会默认他们的父母就肯定不是孤寡老人,会有人赡养。如果没有正式“分家”,那家庭中无人赡养的老人甚至很难成为精准扶贫户。
再比如,家庭暴力、家庭成员间的长期虐待这种问题,往往在事件的初期,都被社区、街道、妇联甚至公安忽略过,因为这往往被认为是家务事。我们很多政策的起点是在于人是家庭的一员,家庭关系中的冲突,往往处于一个暧昧的灰色地带,社会救济和公权力的力量往往不知道该怎么去介入。离婚冷静期带来争议,也同样有这种因素的影子。
我非常怀疑,如果墨茶去当地民政或者街道求助,他们在如今以家庭为基本衡量标准的这种政策范围内,恐怕能做的只能是做点协调工作罢了。
但是实际上呢,我们处于一个不可避免的原子化的过程,很多传统的纽带都在慢慢瓦解。这时候,我们的政策和法律的基点,也应当做出一些调整。应当比过去更加倚重弱势一方的陈述,甚至是主观感受。
如果我们在政策层面,能够承认这种家庭内部的恶,能够承认家庭内部成员之间可能只是中性的关系,很多情况可能都会不一样。
知乎的朋友们生活环境太好了,低估了找父母一个人的难度。
就不说大凉山了。中部某地,某政府中层干部的儿子,还是211毕业生。因为和家里闹矛盾,消失了小十年。父母想尽办法没找到。最后去年春节前后的疫情全国大排查把他挖出来的。
我把这事告诉另外一个中部省份的朋友,他说他们村也有这种事……
农村面临的,可不仅仅是个经济问题。
当一个封闭社会猛然受到冲击而瓦解,需要的不仅是钱和项目,更是社会和人生价值的重新建构。如果没有成体系的安排,最后就是很残酷的“优胜劣汰”。
推荐看一下这个。美剧里怼联谊会女孩是编的,这里温老师怼自我加戏,给你讲讲农村的真实问题可是真的。
这是限定作文。
文章的目的是夺回一个舆论点:
坏分子企图造势“不是说好了2020年扶贫胜利嘛,怎么2021年才1月份就光天化日穷死了人。”
所以全文主旨都是描绘墨茶家人的小康生活和受到的好政策关爱。也用他妈的话解释了是墨茶自己躲避正道的光才遭遇不幸。
这种文章,总是要走人写的,张三不写自有李四,不必苛责。
况且,我觉得这位记者还是用了点心,不甚足,多少用了一点。
白描家境时细到母猪在怀孕,哼。
表扬乡干部尽责加班用天色已晚,夜色已深,都很好。“漆黑”,哼哼。
不过也就仅此而已,一点点。
或者也只能仅此而已。
那就更让人理解不了了——一个家境不错的孩子为什么会生生饿死穷死病死?是因为他的家境不错的父母甚至1块8毛4都不肯给他么?
这么洗听起来更王八蛋了。
1993年11月 3日最高人民法院《关于人民法院审理离婚案件处理子女抚养问题若干具体意见》第12条规定 ,尚未独立生活或不能独立生活的成年子女是指:丧失劳动能力或虽未完全丧失劳动能力但其收入不足以维持生活的;确无独立生活 能力和条件的。
《民法典》第一千零六十七条规定。规定如下:父母不履行抚养义务的,未成年子女或者不能独立生活的成年子女,有要求父母给付抚养费的权利。
《刑法》第二百六十一条,遗弃罪 对于年老、年幼、患病或者其他没有独立生活能力的人,负有扶养义务而拒绝扶养,情节恶劣的,处五年以下有期徒刑、拘役或者管制。
真相还不清晰,是不是涉嫌犯罪,我不知道。
对这种可能属于公诉案件的事情,当地是不是应该给公众一个说法。
鲍威尔终于承认了通胀可能不是暂时状况,但紧接着拜登又抛出了一个新提法:通胀已经见顶了。那么参照历史,接下来的话术我们都可以猜到了:
1,房价没涨。
2,房价确实涨了,但是是暂时的。很快就会降下去。
3,房价上涨不是暂时的,但房价的涨幅应该正在见顶。(we are here)
4,房价虽然还在上涨,但涨幅的增加速度正在减慢。
5,虽然房价上涨的越来越快,但房价上涨的势头正在被遏制。
我又去翻了翻其他节目,我觉得亮点还有这个
《东方为什么红》
啊这主旋律歌曲也选的的这么好?河南台真的用心了。
实话说我并没有看整个春晚,只看了河南共青团和七海悠仁up主搬运的片段。给我的感觉就是河南,中!
《唐宫夜宴》
这个舞蹈给我的感觉像是河南省博物馆里复活的唐俑,弹幕里有人刷像是文物在逃也是很形象了。尤其这一幕,很有那个感觉哈哈哈。建议名字改为《唐朝少女之博物馆奇妙夜》
截取了几个动图
《白衣执甲》
天波府里走出来的保国臣——巾帼英雄穆桂英。就像弹幕说的,不杀安王贼(新冠),不回家门!
抗疫夫妻双双把家还。
刘大哥讲话~理~太偏(河南话),谁说女子不如男!
希望女拳师不要再煽动性别对立了,河南台把真正的女权榜样给你列出来了。无论男女都一样,想要获得尊重与独立,只有靠自己努力去争取。
真正的女权是像教员说的那样妇女能顶半边天,像穆桂英,花木兰一样,像新中国第一位女拖拉机手一样,像刘胡兰,申纪兰,张桂梅和抗疫前线的女战士一样。通过为国家,为人民,为妇女解放事业,为山区贫困女学生的教育事业贡献自己的力量来获得别人的尊重。
说的有点跑偏,最后我想说的是在中华文明体系里,河南是天下之中,华夏之源。说句中原文化是华夏正统没毛病吧,古代中国人都是以中原文化为尊的,一个朝代首先要占据中原才能说自己是正统政权。但是前些年河南人经常被人在互联网抹黑,名声很不好。这本就不正常,细细想来,河南的在国内的境遇犹如中国在国际之境遇,人口众多,从事农业人口占比高,工业门类全而不强,被某些人(西方发达国家)误解抹黑。历史悠久,文化底蕴厚重。是不是有很多相似之处?中国什么样,河南就什么样。建国初期东北被称为共和国长子,我认为河南算的上是中国远古长子。
现在河南人正在通过自己的努力,一点一点发展。让中原文化回到他历史上应有的地位,让那些谣言不攻自破。又恰如今日之中国,在奋力实现中国民族之复兴。
(额,话说燕赵大地啥时候能支棱起来啊?不说别的,咱梆子戏调门可是不输豫剧啊!咱也整一出漂亮的春晚搞一波文化输出……)
因为有这么一群送外卖的女人。
不想看图的国男们,可以看看文字,看看中国新时代女性是如何理直气壮“送外卖”的,省得以后被骗接盘。
今天我碰到了一件令我匪夷所思的事情。
我和朋友(女)去中超买食物(当时我们都戴着口罩,),碰(未和她打招呼,她没认出来)到的那位来自西安的同学(跟波兰人谈恋爱,未婚先孕,正在备孕),她在中超里和老板娘夸夸其谈,说自己的波兰男朋友不关心他,说她怀孕如何痛苦。
这都无所谓,但是当她说"当我波兰男朋友这么冷漠对我,我都极其包容,因为我想着文化差异嘛,要是我谈了个国男,我的分分钟两耳光扇过去!”我很震惊,这凭什么,为什么穷得吊儿郎当的波兰人就可以无限被包容,中国男人就必须对她无限好,否则就是两耳光,我觉得这是对我们的侮辱。
后来出了超市,实在忍不住了,就问了问我的朋友,她居然也认同那个姑娘的,她说"这不是双标,不是区别对待,这是文化差异,她男朋友是波兰人从小受到的教育是这样,所以那样对她,情有可原。但是中国男人从小接受的教育是要对女生百般呵护,要无微不至的照顾,所以一旦对女孩子冷漠了就应该被责罚。”
虽然她们这么说,但我还是坚持我的看法,这是一种双标,是一种侮辱。后来我见再讨论下去会很尴尬,就岔开话题了。这难道不是一种侮辱吗?凭什么对中国男人要求就必须这样那样,对波兰男友就可以无限包容?
作者PS:渣男送盘,老实人接盘,所以国男不能太老实。
现在的人,日子好过了,开始养“宠物”了,各种家人家人的叫,都忘了这些家畜最初都是用来吃的
电影《1942》中有这么一个情节
逃荒的路上,老东家的儿媳生了孙子,为了保住这个独苗,给孩子喝一口热汤,一家人杀了女儿保护了一路的猫。老东家愧疚的给女儿道歉,女儿特别麻木的说了句:我也要喝猫汤
小时候暑假去外婆家,一院子的小鸡,每天做完作业就是陪它们玩
毛茸茸的,超可爱,这只抓一抓,那只撸一撸
长大一定程度,外婆就会随机抓了炖汤
现在菜场的鸡都是杀好的,以前可都要自己杀
倒上一盆热水,准备一个碗,一手抓着翅膀,脖子上的毛拔掉点,一刀抹上去,血滴在碗里
动物,在被杀前都是有那种预感的,会拼命挣扎,拼命叫
年幼的我每次都吓得躲远远的,甚至绝食抗议
但,鸡汤是真的香啊,饿肚子是真的难受啊
家畜,鸡也好,猪也好,甚至狗也好
有人觉得是宠物家人,有人觉得就是块肉
只有所有人有权对它做任何决定
它不会因为有了名字,被洗过澡,有任何的改变
那句“关你屁事”虽然话糙但理没错
有些人不吃,也并不是有多少爱心,道德有多高
只是他们,不够饿而已
提名1919席卷美国的猩红之夏。
图示是一名被处以私刑的黑人,他的尸体正在歧视的火焰中毕剥作响。
迫害黑人似乎并不那么残暴,但是这是发生在黑人解放后将近六十年之后的全国性迫害热潮。其残暴不仅仅在于对黑人的残暴迫害,更是对民主,对法治,对平等,甚至对人理的残忍暴凌。所谓的政治精英与民主卫士,正是迫害的最大推手。
不知道美国有什么脸面去说民主与平等。
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哦,还有美国人在瘟疫时期的鬼才操作
外加一个加拿大的
那些评论烦死了!之前因为评论还被知乎制裁了,现在评论区封闭!