如何反驳「完全崇拜科学不也是一种迷信」这句话？ 第1页

不用反驳，这是对的。

在现代哲学之中，这种说法已经很常见了，

比如说费耶阿本德，就是一个典型的非理性、无政府主义的科学观

费耶阿本德认为科学最开始本应是一场解放的运动，但后来却变得愈来愈教条式与僵化，因而愈来愈变成一种意识形态：纵然科学获得巨大的成功，可是同时开始具有压制人的倾向，以至我们无法得出一种毫不含糊的标准，以区分科学与宗教、巫术或神话学。
费耶阿本德进而认为科学已经是一种排他性的支配思想，作为指导社会的手段，可是它根本没有合法性、没有基础支撑，甚至是一种极权主义。由此来看，「无政府主义」并不尽是从政治借用的比喻，费耶阿本德思想中真的包含政治意涵。亦因此，费耶阿本德被他的批评者称为「科学最糟糕的敌人」（the worst enemy of science）。

费耶阿本德就认为，现代科学越来越成为了一个新的专制君主，他凌驾于其他文化形态之上，认为不符合科学，就一文不值，科学成为了一个评判标准。

再比如海德格尔后期关于技术异化的理论，认为技术、科学虽然也是一个关于天道的揭示，但是不能将其作为唯一标准。

蒯因、罗蒂等逻辑实用主义者认为，我们的概念系统仅仅是“说出来”的，互相之间不应当有谁优谁劣之分。奎因的本体论承诺，甚至认为，荷马史诗、宗教、科学等等，在本体论上并没有什么不同。这里只是“实用性”的问题。

作为一个经验论者，我继续把科学的概念系统看作根本上是根据过去经验来预测未来经验的工具。物理对象是作为方便的中介勿被概念地引入这局面的——不是用根据经验的定义，而只是作为在认识论上可同荷马史诗中的诸神相比的一些不可简约的设定物。就我自己而言，作为非专业的物理学家，我确实相信物理对象而不相信荷马的诸神，而且我认为不那样相信，便是科学 上的错误。但就认识论的立足点而言，物理对象和诸神只是程度上、而非种类上的不同。这两种东西只是作为文化的设定无（cultural posits）进入我们的概念的，物理对象的神话所以在认识论上优于大多数其他的神话，原因在于：它作为把一个易处理的结构嵌入经验之流的手段，已证明是比其他神话更有效的。

而罗蒂虽然反对那种本质主义的哲学，其中当然也蕴含着一种多元主义的视角，科学也不应当成为新的专制君主。

因此崇拜科学，本质上就是一种迷信，这种观点是正确的。

现代的科学哲学尤其关注科学、权力、社会之间的关系。

当然中国科学教信徒太多了，这种理论可能不太听得懂

这里的迷信，有两种

1、以某个科学命题作为信条，比如说以牛顿、相对论作为信条，这一点基本上有点科学素养的人都不会犯这种错误。因为科学史，就是科学理论的墓场

2、以科学本身作为一切价值的评判标准，这就是很多人会犯的错误。所以你看知乎其他人的回答，全部在这里犯错误。尤其反对宗教作为一种标准。

喜欢烘焙，刚开始，偶尔做做蛋糕，面包。我的建议准备如下就好，其他东西可以根据喜好慢慢添制。

1、烤箱：容量不低于30L，功能上至少可以做到单独控制上下管温度

2、厨师机：喜欢烘焙，不建议购买面包机，想做懒人版简化版面包的可以考虑，直接买厨师机，用处多，可以揉面团，打发奶油，打发鸡蛋等等。

相对便宜些的厨师机千元以内可以满足基本家庭需求。当然预算够的话可以买性能更好的。家用的，几百元，几千元，上万元都有。

3、电动打蛋器：电机尽量皮实一些，太弱的机器使用多了电机会烧。不过要在分量和性能间做一个平衡，好的电机内部铜等金属材料用料足，但提起来的手感很重。

比如，我最后添制的，太沉了，手提打时间久了会酸，所以有时候偶尔还会用原来的小机器，那个轻巧。

后来的机器，动力不错，打发蛋白速度快，不过价格也贵，够买之前的三个了，算是各有利弊吧。

4、手动打蛋器

5、厨房秤

6、橡皮刮刀

7、打蛋盆两个：盆深一点更好用，打发不容易飞溅。

容量建议2~3L，一大一小最好，其中一个大一点的盆，建议容量不小于3L。这主要是在做全蛋打发时，体积会膨大的很大，如果6蛋的配方，2.5L满足不了要求，3L都会满满一盆。

材质建议不锈钢，虽然视频里经常看到玻璃容器，那是为了视觉效果，实际用的时候，玻璃容器还是很沉的，举起来远不如不锈钢容器轻松。

如果有个盖的就更好了，可以做为面包发酵容器来用。

8、擀面棍

9、毛刷：硅胶易清洗，棕毛感觉上更健康

10、隔热手套

11、6寸8寸活底蛋糕模各一

12、带盖吐司模一个

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把自己往死路上逼，真是叹为观止。

同样是斗争，亚文化圈互斗的烈度上限，恐怕都比不上主要民族和少数民族斗争的烈度下限——肖战事件至今七个半月，因斗殴死亡或重伤的人数目前为0，放到民族矛盾中连个事都算不上：别说史书，就是新闻里面的民族矛盾，有死有伤都是常事；至于上限，亚美尼亚大屠杀、卢旺达大屠杀这种几十上百万的中等新闻遍地都是，纳粹集中营和美国剥头皮这种数百万级别的大新闻也不止一次两次，把肖战的铁杆粉丝和铁杆反对者打包塞进集中营里杀个一干二净，也就马马虎虎够上“大屠杀”的字眼。

现在斗争的一方宣称要强行把斗争层级从前者提升到后者，干不成也就罢了，干成了的话，专政铁拳饶得了他么？真把我党当成不读史书也不知道怕的铁憨憨？

话说回来，通过引爆更高层级和更高烈度的矛盾来转移或者推迟当下面临的矛盾，这搞法有多作死，部分肖战粉丝就没有一点数么？九年义务教育总接受过吧？通过殴打苏联来解决“生存空间”问题，通过殴打美国来解决原料缺乏问题，这哥俩结局如何都已经写在历史教科书上了，不至于一点不知道吧？

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  pijiatanglang 网友的相关建议: 
      

女人会不会出轨，主要考虑几个方面：

1）有没有男人来撩；

2）有没有未满足的生理欲望；

3）出轨的风险与利益权衡。

所以，性格的内向和外向与出轨本身没有关系，但是：

外向的性格，更加容易满足第一个条件，就是吸引男人来撩。

因此，在封建社会，我们把性格外向的女人戴了几顶帽子，例如：

水性杨花、招蜂引蝶等。

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对于女人来说，年龄是个比较尴尬的问题，四十几岁的女人容易遇见的几个问题：

1）性需求的波动比较大，这个年龄的女人是个宝藏，就看男性是否懂得开发了；

2）被生活琐事牵绊，更加需要倾诉；

3）更加理性，对两性情感的需求程度降低，夫妻关系的衍生物太多，出轨的风险与成本太大。

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