生命有意义才可贵,不然与行尸走肉何异?
看看那些自杀者不一样视死如归吗?为何没赢来尊敬?
所以可贵而尊敬的其实不是生命,是意义,是被给予或自生的伟大坚韧意义。
个人感觉,“视死如归”及“贪生怕死”本身並不值得尊敬或鄙视,这只是种态度、一种选择,值得尊敬或鄙视的是作选择的目的。
军人上战场保家卫囯、警察抓捕罪犯、救灾人员不怕危险,这些视死如归是值得尊敬的,而抗不住压力、受到情伤的人自杀,或者值得同情、理解、但不值得尊敬。
若有一侦察兵在危机时刻跳跑,只为将关键情報送回,让更多的战友不用送在,这种“贪生怕死”我想是值得尊重的,他活下来必然会遭到部分道德遣责甚至会被记恨,但他挽救了更多的生命,他用自己的“生”来换更多人的“生”,反之,若有人一遇危机,直接把队友推出去挡枪而自己跑掉了,这种贪生怕死或许可以理解,但绝对值得鄙视,因为他是用他人的“死”来换自已一个人的“生”。
文笔不好,写的很乱,以上只是个人观点
英雄视死如归,为了多数人;懦夫贪生怕死,是只为了自己。
两者本质上都认同生命宝贵,但是区别在于是否自私。所以鄙视懦夫不是否定生命宝贵,而是鄙视人性的自私。
我认为是补充材料论证过程有问题。
人们既然尊敬视死如归的英雄,就说明这些人知道生命的宝贵,那么既然知道生命宝贵,又怎么能去鄙视贪生怕死的人?或者,如果非要鄙视贪生怕死的人,就等于是承认生命不重要,那既然生命不重要,视死如归又有什么了不起?所以这两种观点不能出现在同一个人身上,否则就是自相矛盾。
视死如归释义:
把死看得好像回家一样。形容为了正义的事业,不怕死。《吕氏春秋·勿躬》:“三军之士,视死如归。” 归:回家。
这些英雄是为了一个“事业”,才不怕死。事业比生命更可贵。所以,生命不是最可贵的。不然,怎么会舍生取义,抛弃生命?
反过来,贪生怕死,才是认为生命最宝贵。为了生命舍弃一切。这也是生物本能。
鄙视贪生怕死,是鄙视其没有“事业”观。而不是认为生命不重要。
尊敬视死如归,和鄙视贪生怕死,论证中没抓住事业和生命的关系,没有体现出其必然联系。
当然,英雄和懦夫,倒是相对的。视死如归不一定都是英雄,贪生怕死不都是懦夫。
说得太好了,
啪,“我尊重打你左脸的右手”;
啪,“我也不鄙视打你右脸的左手”。
其实真正的问题在于:
尊敬与鄙视,
视死如归与贪生怕死,
都不是二元状态。。。
评论里提到的场景是被敌人捕后,认为视死如归与贪生怕死是非此既彼的二元状态。
但尊敬与鄙视不是二元状态。而且态度不是因果关系,不是因为尊敬了一方,就不该鄙视。而是行为有其它条件:胁迫。
法律上对胁迫犯罪是可以减免处罚的。
2. 实际上还不是二元状态。
因为招供也可以分批招供,由次向主招。拖延时间,给己方争取改错时间。当年军统对高级特工就有拖两天后全盘招供,不算叛变。
这么说吧:抗战时期,你可以因为贪生怕死不敢参加腐败无能的国军,或者是伟大的中国工农红军。但是贪生怕死并不是你投靠日本鬼子,卖国求荣的借口。
或者说,你可以选择投敌叛变以外的所有选项。唯独汉奸不可做
识字率
明代:
明朝对社学的入学年龄规定:“民间幼童十五以下者。”即15岁以下的孩子都可参加,入学时也不需要考试,招生数额也没有限制,凡是愿意读书的,都可以来参加。
《明史·杨继宗传》中记载了这么一句话,即:“成化初,用王翱荐,擢嘉兴知府.......大兴社学,民间子弟八岁不就学者,罚其父兄。”
明代小说出版业繁荣,有大量的人购买这种休闲通俗读物。
传教士记载:利玛窦等合法传教士的著作,他们不约而同地记载道:他们惊讶地发现明国老百姓识字率很高(而那个时候他们使用二十多个拉丁字母的西班牙葡萄牙母国的识字率可能还不如用几千个汉字的大明),并且把识字率高的原因归功于两点:1.中国人特别注重文化教育2.中国各地方言差异大,要互相理解必须靠文字作为桥梁。
清当局:
第一,生员不得言事;
第二,不得立盟结社;
第三,不得刊刻文字。
第四,大兴文字狱
第五,篡改历史文献
第六,禁毁和篡改汉语著作
通过以上手段,经过两百年黑暗统治中国人识字率终于达到历史最低的 1% (清当局学部在1909年的统计,当时中国人的识字率不足1%)
很简单
因为一般人根本不配练降龙十八掌
金庸小说中会降龙十八掌的只有四个
北丐洪七公,唯一能直斥裘千仞的大侠(点醒郭靖),大侠郭靖的恩师
大侠郭靖,义守襄阳,为国为民,侠之大者。
萧峰,悲情英雄,两国罢兵,惠济苍生。
虽然洪七公也有优柔寡断的时候,郭靖帮过成吉思汗西征,萧峰为了剧情降智,但这都是命运(作者)有意或无心的安排,在作者心中,甚至非常多读者心中
金庸武侠前三位大侠:郭靖、萧峰是完全没问题的,洪七公也是第三的有力竞争者。
虽然九阴九阳是金庸武学极限
但是降龙十八掌,才算是金庸武学的第一神功
就连萧峰的师傅汪剑通,
在连载、三联版中几乎没有使用和传掌的描述,在新修版中更是正式剥夺了“降龙十八掌”的使用权,只会繁琐,威力更小的“二十八掌”
所以不是义薄云天,名动天下的大侠 ,根本不配学这“降龙十八掌”
汪剑通由会到不会,耶律齐由不会到会,两人都是丐帮帮主,也算个“侠”字,所以两人加起来勉强算一个
其实都算蹭了萧,郭二人的面子了。
所以降龙十八掌不会失传
假使金庸以后再写这样的大侠,降龙掌必会再现江湖
可惜……
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这个慕容家集体脑子有坑,失败是非常正常的,我就看不出来任何一点能成功的理由,他们也没有做过一件能帮助他们家当上皇帝的正确事。
从他老子慕容博开始,思路就是完全清奇让人看不懂,去杀萧远山是个什么操作啊??
吃饱了撑的啊,全天下的武林人士都是脑袋进水的吗?事后一查不就知道你在的乱说我们还死了这么多人,这还不弄死你,直接得罪全武林为了什么啊。
就算不查,全武林都被精神屏蔽了,辽国所有的人是智障啊?在宋国境内有个亲戚被杀了就要发兵打宋国,为什么?萧太后:我看着像傻子么?我不知道让宋国查查把凶手交给我再顺手敲诈几万两么
就算全辽国都是傻子,真的发兵打大宋了,大宋也是傻子么?总会问问为什么要挨打吧,你们作为挑事人还不得先被拿去要么宋国祭天要么辽国祭天?
结果,杀了萧远山,两个国家撒事没发生,假死躲再少林寺几十年,哔了狗!
慕容复就更夸张了,大哥你是从小被教育要复国,只学会了喊口号,没学会任何实际操作吧
首先,复国是要有基本物质条件的,汉高祖提出过“高筑墙广积粮缓称王”的金玉良言,这是能救命的9个字,慕容家都干了撒啊,向着皇帝目标经过几代的经营,一共......4个家臣2个侍女。你的军事基地粮草马匹呢??你 的墙呢你的粮呢??你的谋士部队呢??咋的啊,要靠6个人战天下啊,人人开无限气的无双啊??缓称王懂不懂,谋反是要被诛九族的懂不懂啊,你慕容复口头禅是兴复大燕,整个武林都知道你们家要造反(虽然撒都没干),生怕没人干你啊。
慕容家这“不筑墙不集粮逢人就说老子要称王”的战略方针是压得住你先祖的棺材板么!!!
然后,好吧我就算你慕容复想的是走抱大腿路线,想着进别人的队伍吃个现成。现在的情况是有这么三个人:
A:大理的世子,未来肯定的一把手,整个大理的军队都归他管,一个小政权的绝对领导核心
B:西夏的驸马(当时还不知道),灵鹫宫的宫主,有一大票成熟的江湖大势力
C:这个最牛B,辽国南院大王,皇帝义弟,相当于掌管着当世最强王朝的军队的男人!!
现在这三个货落单被一大群吃瓜群众围了要弄死他们。那么提问,你这个时候请在ABC中选一个抱住大腿喊爸爸,并和他一起杀出去,你会选哪个?
送分题嘛,其实选哪个都算对,还能多选!
来,我们公布慕容复的答案,这个ZZ跑到对面去了!!对面去了!!对面去了!!这个ZZ要和一群吃瓜一起弄死这三个人,WHAT R U THK ABUT???
为什么!!为什么!!为什么!!
弄死这三个丐帮不是你的啊,星宿派不是你的啊,少林寺也不可能听你的啊!弄死了这三个你还是一无所有啊,你要抱的大腿呢,你要扩张的势力呢,锦上添花的弄死他们三个对你有毛线作用啊!
唯一的结果就是真弄死了你爸爸慕容博的愿望就真能实现了。大理会发兵来拼命了,天龙寺都要ALL IN来报这断根的仇。辽国死了南院大王皇帝的弟弟,干的漂亮,耶律皇帝也要ALL IN了,西夏暂时没它的事,但是灵鹫宫肯定也是当场就是ALL IN了。结果请跳到上页,还是被祭天....
至于后面要认段延庆当爹,简直就是瞎了我的黄金狗眼,两个脑壳被开了光的货想当皇帝想疯了,祭起绝杀:绑票!!靠绑票让对方皇帝退位,把皇位让给他。
你们去吞粪自杀好不好
你们会军政么,会内务么,会外交么,会民生么,有自己的班底么(为个绑票段延庆杀了南海鳄神,慕容复杀了包不同)两个人手底下总共就剩下一个徐志摩,准备靠他虚空暴兵??光杆皇帝2人组啊!!
大理保定帝还在啊,天龙寺还在啊,军政部队都还在啊,你绑架个段正淳你就能当上皇帝了??别说先让段延庆当皇帝,然后他让位给你这种操作根本不可能实现,就是段延庆本人也不可能当皇帝,就连段延庆他爹大理的前皇帝复活也当不了这个啊皇帝(这个一开始大理高层会议就聊过了),国家这玩意我还真没听说过靠绑票能上位的...
慕容复为什么会失败,整本书看下来,你告诉我一点他做过哪一点能成功的操作,哦,还是有一点,万一他当上了西夏驸马.....一个驸马你复国??请看大热古装连续剧:琅琊榜之南慕容复国。
MD,不对!!!又跳回第一个问题了,你的江左盟呢??又要4个家臣2个侍女开无双??