越南攻占占婆以后，当地文化／民族经历了怎样的变化过程？ 第1页

你答案的主体基本正确，但是，你有被误导的嫌疑。

海南三亚、陵水一带的回族，只有极少极少一部分是占城王室的后裔，当然，他们大部分都以这个身份自居。

他们的大约构成为：

①古代而非现代的“海上吉普赛”（番寇）所绑架的各国商船肉票，当时崖州、陵水等地就有番寇的基地。

②马来人，分两类，一类是与下南洋逆向而行的马来人，另一类是排华时有中国血统或背景的马来人。

③各国海难船员及乘客

④占城王族

⑤印缅人

占婆在被越南消灭前，其文化和鼎盛时期相比已经有所改变。占社会主流的依旧是大乘佛教–印度教文化，但也有部分人接受了伊斯兰教。

占婆灭国之后，越南人对占婆民族进行了清洗、同化和封锁。这些操作，在占婆人的文化和造物上有明显的痕迹。

首先是文化上的同化。大量重要的占婆神庙遭到了洗劫，乃至有铲除神像的痕迹。最明显的是芽庄的婆那伽塔。婆那伽塔祭祀的是占婆始祖女王杨浦那揭罗，在宗教上是一个杜尔迦庙。这个庙很容易去，大家去的时候可以注意下。

婆那伽塔的表面，本来应该覆盖比较密集的雕像、浮雕，但明显被铲除了，形象破坏严重。但改变最明显的是主供神像。

婆那加塔主殿内的女神像非常有意思。这本应该是一座穆卡林伽（Mukhalinga），也就是林伽上浮现人形的造像，但显现的不是湿婆而是其配偶杜尔迦。目前，这座颇具爪哇风格的穆卡林伽上，杜尔迦背光上的八臂（我数的是这个数）尚存，约尼座也特别完整，但似乎头和身体被敲掉了，取而代之的是一尊汉化的观音像。

这明显是越南人干的。

再说封锁。在越南人的封锁和打击下，占婆的艺术水平直线下降。占婆人本来就不太擅长雕塑，但被封锁后还是越来越丑。上图是婆克朗伽莱塔的主供林伽，这也是个穆卡林伽，上面有脸，是个很晚期的雕塑。但你们看这雕塑水平……

最神奇的是占婆穆斯林的文化变化。这种变化比大乘佛教–印度教文化的改变更为奇特。

越南的部分占族人信奉一种印度教化的伊斯兰教，叫婆尼教。这个宗教有认主独一，但还祭拜很多自然神，有祖先崇拜。

例如，在女孩的成年礼上，他们会祭“月亮女神”：“月亮女神 ，一个神圣的女神，决定她们上楼礼 的年龄。如如同月亮直到第十五天才变成完整的圆形，女孩子在十五岁才到结婚年龄：在此之前禁止她们结婚。”

而这种婆尼教，实际上是封闭后接触不到主流伊斯兰社会造成的结果。

但就算遭遇了系统性的打压，占人的文化依旧顽强的存在着。他们依旧会用自己的方式尊奉自己的神和祖先。

就在婆克朗伽莱塔下，他们每年依旧会用节日来彰显自己的存在，告诉世人这个民族还没有消亡。