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子女随父姓对于父亲有多重要? 第1页

     

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简单说,所有和社会主流不同的行为,都会受到更大的压力,付出同等情况下更高的生活成本。


别的男人都穿裤子,你穿裙子,那么就会感到被孤立。

别的男人都刮脸,你留个关公那样的胡子,除非去艺术家等个别普遍接受的小圈子,否则就得接受大家看傻子一样的眼光。

别的男人正常时候结婚生娃,你不婚不育,就得接受大家的各种背后猜测,甚至当面的唠叨。

别的男人到了时候正常上班养家糊口,你非得三四十岁了还不找工作没有收入,那就得承受大家的议论讽刺。


这些行为未必对社会有害,甚至也没碍着谁,但就是会这样。因为人是社会性动物,所以这种离经叛道的行为就是会受到大家的不理解,不理解就会明的暗的给你压力。给你压力就提高了你的生活成本。

当然,你可以选择刚回去,或者充耳不闻不在乎。但是这种影响是客观存在的,与你怎么对待无关。你某一方面另类,你就是会被大家议论嘲笑,就是可能同等情况下影响你的工作、人脉、发展、恋爱等机会。


但是,为什么还是会有一些人去做这些另类的事呢?因为有收益啊。

这个收益可能是自己的爱好。我就是喜欢穿裙子、留胡子之类的,我照个镜子都觉得爽,所以你们怎么说我能承受,我这个爽胜过了你们对我嘲笑的不爽。

这个收益也可能自己的时间、精力。你们结婚养娃我单身,是被你们觉得另类,但至少我现在有更多时间去玩、去探险、去充电、去开拓事业。我别的方面有更大享受或作为。

这个收益还可以是一种预期。我是没有踏踏实实找个工作,但是我在钻研我的爱好,或者去搞创业,也许假以时日,我成为某一方面专家,或者像马云那样创业成功大富了呢?


所以,做小众的事,就得承受压力;而大部分做小众事情的人,不是不知道这个压力,而是为了对自己来说更大的收益,或者至少更大的收益预期,从而依然选择承受压力做这个小众的事。


那么,问题来了,没有冠姓权对于男人来说是不是一个很另类的事?是的。所以必须承受社会上一定压力。那么承受了这个压力之后,有没有对自己生活上、事业上、精神上换取更大收益,或者至少更大收益预期呢?

一定情况下,是有的。比如过去说的倒插门那种。其实就是换取了婚姻、生育这个收益。

但如果对于没有收益的男人来说,性质就不同了。这时候不是说冠姓权有多重要,而是说当自己白白承受本可以避免的社会压力后,又没有任何收益,连收益预期都没有,这是图啥


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我不在乎什么冠姓权,我要命名权。想要冠姓权就拿去,作为交换,孩子取名我说了算。

我这个起名鬼才早就起好一大堆名字了:

项响香,苏酥素,柳留流,石始是,蔡采彩,陈沉尘,瞿去曲,习洗溪,蓝揽兰,温问吻,裘求秋,夏下霞,冯逢锋,尤诱幽,于遇雨,晏掩烟,方访芳,钱牵倩,古顾孤,金近锦,林临麟,卢鹿庐,何和鹤,元圆渊,卫未微。

尚伤熵,李离力,吴误无,王往望,史失时,孔恐空,范反凡,徐蓄虚,纪激寂,殷引因,任忍人,易移异,云允蕴,荆竟静,钟终重。

朱逐主,邢醒星,莫抹魔,丁定鼎,洪轰鸿,迟驰赤,胡呼虎,薄搏波,江讲将,杜度独,傅伏夫,霍活火,沈甚神,贝悲北,熊凶雄,周咒宙,谢写邪。

费非飞,齐气奇,董动东。


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子女随父姓,是保护母亲的做法。读完这篇你将从唯物主义和伦理学高度知道为什么冠父姓是保护女性。

1、父系冠姓权产生的客观性。

古代,男人是永远无法确定,女人生下的孩子是不是自己的;而孩子他妈永远都是对的,妈是搞不错的。

于是男人们围在一起商量了一个办法,随男人姓吧,记作:这孩子是他的。他养这个孩子,让孩子享有继承权。所以在古代,随父姓,是一种法律意义的涉及扶养、继承、养老等问题的父子关系标度。

古代,兵荒马乱,人口迁徙,大野地里就开始了,没有坠胎,养别人孩子的男人,不会很少。

古代,一个冠姓权,算是对冲孩子不是亲生的风险,至少也要养到十几岁的父系责任吧;即使生物学意义不是孩子的亲生父亲,一个随姓,也要像亲生父亲那样把孩子养大,冠姓权算是留给男人们最后的尊严吧。

2、冠父姓的伦理意义。

冠姓权是锁住男性责任的伦理之锁。

对于其他哺乳动物,非群居的类型,比如猫科,所有子代都由母猫独自扶养。

对于群居哺乳动物,雄性提供保护,通常不提供供养子代义务,且基本都是一夫多妻制。其中,狮群模式,雄狮一夫多妻,雄狮只提供保护,大多捕猎雌狮完成,反而是雌狮供养雄狮。

鬣狗群模式,是女王范儿,最大的母鬣狗为王,但是这只雌性的母鬣狗,要负责捕猎、提供保护狗群、组织领导狗群,还要负责生小狗。

猴群猩猩群模式,类似狮群,但是大公猴基本也提供不了什么保护,比如猴群遇到老虎豹子,大公猴屁也保护不了,跑的比别的猴快就行了。大公猴负责战胜别的公猴,然后一夫多妻,也不供养母猴产的子,但提供一些猴群秩序。

……………以上是没有伦理的大自然法则,你高喊“这些动物,雌雄不平等,要求雌权”。而以上都是自然选择的最优化方案,动物学家研究动物,一定不会像民主党白左一样,认为公猴和母猴是两个物种。

同一个物种,无所谓平等,只有分工。

人类社群,第一次出现了伦理。

伦理是人类区别于动物的主要标志之一。其中重要的一条伦理就是男人除了保护女人,有供养孩子的义务

哺乳动物,让雄性提供子代供养义务,是人类的创造发明。开启了哺乳动物纲的新纪元。

但雄性脚上又没有栓着绳子,女性怀孕,体型走形,没有了性魅力,出于自由主义的动物本性,雄性跑掉,去找下一个有雌性魅力的女性,就是自由主义的自然法则

如何给男人,加一个枷锁,让他不能跑?跑了就要接受惩罚。伦理,人类伟大的发明。

具体操作就是,告诉这个男人,这个孩子是你的,带有排他性,你必须把孩子供养长大。———这是父系社会的伟大创造,因为从父系伦理开始,男人才有责任供养孩子,由于母亲在哺乳期怀孕期觅食能力有限。供养孩子,也就泛化成了同时供养女人。(这里还有个是否供养女人的伦理问题,今后单出文章讲)

男性供养孩子,有没有契约?有,人类发明了冠姓权。这也是为什么人类除了名,后来又必须发明姓的原因。把男人的标识(姓),贴在孩子的姓名里。从小母亲就呼唤这个孩子的姓名,并把孩子的姓名与父亲的姓,建立主观联系。这便成为了一种活的契约。

父亲的冠姓权是锁住男性责任的伦理之锁。母亲每呼唤一次孩子的姓名,便是宣示一次父亲供养孩子(顺带也包括自己)的契约。———这一切发生在还没有文字的原始社会,只有简单语言的时代。母亲把代表孩子他爸的发音(姓),和代表孩子的发音(姓名),每天都喊无数遍,在孩子幼小的心灵打下了潜意识钢印

没有文字契约合同的时代怎么办?就每天宣示契约几百遍。比如孩子叫:李娃。丈夫叫李明。每天喊:老李,老李,李娃,李娃…………这么宣示契约,就达成了。

父亲的冠姓权是契约合同,伦理就是法律。这种契约和潜意识可以结合,所以有时候结合的比现在的文书法还要强烈,在没有公检法的原始社会,契约就是通过咒语、潜意识和伦理达成的。

契约、潜意识、伦理,这便是宗教的产生。

顺便一提:由于女性的不安全感,女人会天天呼唤“老李”“李娃”之类的契约或者咒语,然后形成了爱唠叨的习惯。延续至今。

研究了基于继续者人文理论的人类学,我教育学生们,不要怨恨妻子或者女友唠叨,她开始唠叨了,说明她开始不安和焦虑了,去抱抱她吧

3、爱的供养

父系冠姓权契约伦理,构成了父权供养子女保护妻子的伦理基石。人类终于脱离了动物,雄性只提供精子不养孩子的的状态。这套伦理构建完成后,不养孩子的父亲被视为不道德甚至违法。不道德靠群体压力让男人负责,违法则有可能被受审。

在漫长的人类进化史中,男人始终无法保证孩子是不是自己的,而女人则百分百可以保证孩子是自己的。很多养了别人孩子的男人,即使在孩子长大时发现了不对,但也默默承受了。因为女性一直在建立父姓和孩子姓名的潜意识钢印,即使孩子不是血缘的孩子,这种潜意识钢印,也可以在一些“聪明”的女人教导下,让孩子爱这个“被骗的继父”,孝顺他,成为的子弟兵,为他养老送终。男人的理性战胜了内心的不满,当这个非亲生孩子可以像亲生骨肉一样孝顺自己时,自己也便默默的忍受了。

成吉思汗的妻子也曾被蔑儿乞部抢走过,抢走后怀孕。后生下术赤,术赤的蒙文意思是客人。后来术赤成为铁木真手下大将。

这就是铁木真妻子灌输的潜意识思想钢印,让没有血缘关系的人可以成为效忠伦理上父亲的战士,因为术赤,姓孛儿只斤。

顺着生产力的发展,男人们要求平权的意识逐渐增加,父系冠姓权契约伦理,需要平衡,也就是出现了孝道作为补充条款。既然已经被父系冠姓权契约伦理控制,那至少孩子要孝顺自己。于是古代到了铁器时代,人类通过孝道入刑法,去对冲孩子不是自己的风险。——这才是孝道的起源。

4、男人用理性,女人用魔法。

这个单开坑。有机会在微信公众号teacherzhangfu上详细推进。

5、资本主义蛊惑女性给孩子冠姓权,本质是回归自由主义动物性。

资本主义社会以自由主义为主要价值观,为了服务于人类对于资本的追逐。大资本阶层需要女人去性别化,完全变成和男奴一样的劳动力。所以推出了女权,先去分化男女,用虚假的“男权压迫”和“威权人格”洗脑女性,这其中也包括撕毁父系冠姓权契约,消灭男人对于子女的供养以及对于妻子的保护,取而代之的是金钱关系。社会伦理本质上向自由主义动物性的猴群猫狗伦理滑落

这样家庭自然会破裂,女性不愿独自生育,于是女性自然沦为像中下层男奴一样的女奴劳动力。而且资本利用女性的感性消费特点,让女人变成了消费傀儡,既消费女人自己的劳动力报酬,又像抽水泵一样抽走和该女性有男女关系之男奴的工资报酬。于是家庭进一步瓦解,生育率进一步下降。

大资本阶层,为了保持剥削和统治,于是通过引进外族移民或难民这种形式,不断进行种族替换,对主体民族种族灭绝,这就是犹太凯勒奇计划的目的。

到这里,大家应该明白女权服务于哪个利益阶层,服务于哪个群体了。

大资本阶层通过洗脑女性,用先分化极化,再性别虚无主义的两步走策略。

第一步:推出女权,制造男女矛盾,把父权责任制打碎;同时让女性极化,也就是情绪化,疯狂化。比如犹太人的书《威权人格》。读了这种书的女人,但凡夫妻间伴侣间有什么小矛盾,马上上纲上线成男人有威权人格,自己是“受迫害者”。一些小矛盾,最终因为经书《威权人格》变成巨大矛盾,甚至离婚。

第二步:性别虚无主义。也就是彻底让女性沦为男奴的一步。美国目前民主党提出的法案“性别中立”,就已经到了性别虚无主义的第二步。

有关性别中立的里世界分析,详见:

本文选自我的继续者人文理论,转载请注明继续者张付的继续者人文理论。


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看到很多人拿任正非做救命稻草,那就来随便说两句。很多人都只说他女儿没有随他姓氏,那是你对他了解只有皮毛,压根就不知道他儿子叫任平。所以,这里直接给一些人盖棺了。


再一个就是我国的组成家庭的基本原则是,女性择偶会慕强的。女性会找一个比自己强的男性组成家庭,至于结婚之后怎样是另一回事,起码你们组成家庭的前提是,当下的他比你强,至少在收入或者学历上。我国女主外男主内的家庭格局都是凤毛麟角,大环境下,一个家庭女性收入比男性低,在社会上属于普遍现象。而一个家庭男性收入比女性低,咱们也不说什么别人怎么看,你自己看不看得起你丈夫都两说。赶上你有俩毒闺蜜,不离婚都对不起你的人生。


最后就是,所谓的随母姓,哈哈哈哈。真以为是你丈夫在妥协你?这是岳父和姑爷之间的博弈,或者说是你爹和你公公的碰撞。什么随母姓,说通透了就是随你爹姓,或者随你丈夫姓。这个博弈要么经济胜出,要么关系人脉胜出。一般大多数做岳父的哪怕经济胜出,也会为了女儿家庭稳定,提都不会提姓氏问题,活到这个年纪还想不明白这个问题,不是白活了。闲来没事给未来留个定时炸弹,留个话柄给人茶余饭后娱乐娱乐?都混到来知乎吵架的程度了,你确定你未来的人生周围都是层次特别高的人?在说不管你层次多高,周围的人也会了解你家的基本关系网,无论你是从政还是经商或者在企业上班,回避这个问题是自欺欺人。


也别站着说话不腰疼,你丈夫独生子生孩子跟你姓,等你的独生子娶妻孩子随儿媳妇姓的时候,那时候腰可就不是一般的疼了。


最后说一句,评论区那些争冠姓权头头是道的女性,连网络上谈论这个孩子姓氏的问题都能让你激动成这样。就这抗压能力,你说你能对以后的人生应付自如,你自己信不信?



原回答


悄悄告诉你们一个残酷的真相!


孩子随母姓并不是什么大不了的问题,但是如果只有一个孩子,且随母姓。你妻子的潜在意识会瞧不起你,她家的亲戚也会瞧不起你,她的闺蜜也会用异样的眼光看你,觉得你低她一等,你也会成为她同事茶余饭后的谈资,至少孩子为什么随她姓,他们会总结出一个你各方面条件都比女方差很多的结论。无论他们学历多高,阶层多高,素质多高,这种有个性路线就免不了被人想歪。


然后是,你朋友会看不起你,你亲戚也会瞧不起你,你同事也会觉得你是上门女婿,或者她家的经济条件比你优秀得多。无论你多努力,哪怕靠自己做到了很高的位置,别人也会觉得你的成就有她们家推波助澜,你的努力毫无意义。你同学聚会的时候,这会是你一辈子的敏感点,你会成为他们一辈子的话题,你所有的成功也全部来自于你岳父,尽管他什么都没做。


你孩子会被同学质疑是单亲,人生中他要解释无数次,甚至会被很多人同情,在情感路上会被归纳为原生家庭有问题。如果他心智不够坚强,这会成为他的精神压力之一,他的人生中要面对的问题远比你们两口子拍脑门想到的问题要多得多。


你可以不在乎这一切,但是这些事会跟随你一生。孩子跟谁姓不重要,重要的是你能面对这一系列问题。


这样的事很多,平时可以做到事不关己高高挂起。等你真的去尝试之后,希望你有勇气坚持到最后。


记住,你的姓氏不是你一个人的问题。


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多重要?

其他地方我不清楚在我那个封闭的北方老家,孩子随母性一般就两种情况1.单亲家庭孩子由女方抚养2.男方倒插门

掏空了三代人的积蓄买房买车给彩礼到头来成了上门女婿,这不窝囊么。

在街坊邻居朴素的价值观里只有那些干啥啥不行要啥啥没有的家庭才会让儿子去当上门女婿,可以说家里出了个上门女婿父母在亲戚邻居面前得被戳一辈子脊梁骨。

在中国结婚从来就不是两个人的事而是两个家庭的结合,为了老婆高兴让父母受辱这种事我干不出来,我老婆也不会让我干这种事。

女方真想要冠姓权要么找个外国人,人家不会在乎孩子中文名姓啥。要么离婚并且把孩子抚养权争取过来,谁也不能说什么。


我就奇了怪了,bb冠姓权的女性全没有哥哥弟弟的么,有本事你跟你嫂子弟妹普及普及这方面的思想,都不用你爸动手,你妈都不会放过你信不信。


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你和女友在逛街,大街上有个陌生人问你要两块钱坐车回家,但这个陌生人态度嚣张,一副你欠了他一百万的表情

两块钱本身并不重要,但你怎样应对,会影响女友对你的看法,这个很重要。如果你畏畏缩缩地掏出两块钱给他,那么你女友对你的评价就会大幅下降,她会进一步思考万一你们遇到流氓你会怎么做

同理,冠姓权就像问你要两块钱,本身并不重要,但你的应对方式很重要,如果女方是抱着交易的态度找你商量,那么可以商量;如果女方一脸凶相地表示冠姓权就该立刻马上无条件地给她,你畏畏缩缩地给了,她就会进一步思考怎样掌管家庭经济大权、怎样拿你当出气筒等问题,下半辈子你就会在她的辱骂声中度过,就像黑人白人歧视老华人一样


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重要到在女性想要冠姓权或者本身随母姓的答案下,下面一群男人软磨硬泡无所不用其极甚至人身攻击来告诉她们男性冠姓霸权是多么的理所当然










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对于一些想软饭硬吃的男的来说,整不到冠姓权=飞屋。

他们很清楚社会上是怎么看孩子随母姓这个事的。


但是他们忘了,他们娶媳妇的时候就是飞屋啊,而且一家子飞屋,攒二十三年都攒不到个老婆本给儿子。


男权社会,彩礼就是买基因订制和冠姓权用的。

一边想一毛不拔拎鲷入住,一边还想享受人家规矩男权家庭的福利,咋不上天?

果然飞屋。


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薛定谔的重要性:

当女人想要冠姓权的时候,冠姓权对于男拳就是无价之宝,你敢要你就田园女拳,拿房子车子换都不行。

当女人不要冠姓权的时候,冠姓权对于男拳就是一文不值,你敢要其它的东西你就是田园女拳。


男人争冠姓权的时候男拳认为“女生并不明白在中国文化中冠姓权在男性尊严中的分量。说到底就是脸面问题,但是对女性而言并没有多么重要。”

女人争冠姓权的时候男拳认为“为了面子问题而去争冠姓权这种虚的东西,这更像是为了证明某种东西而凭空制造的矛盾,这反映了内心敏感,体现的是内心自卑。”


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一句话。

冠姓权决定了他们能否拥有对女性子宫的最终解释权。

权力都建立在控制之上,失去控制的资本也就成为了没有传承所谓父系香火的能力,而他们本身不具备生产的功能,必然就会在时代的洪流中逐渐被父系社会抛弃。

成为和现在“嫁出去的女儿泼出去的水,外性人”一个待遇。

上吱呼以后,我了解到,很多吱呼的男性盆友们都一直认为现在女人的地位比男人高,那不妨都放弃冠姓权和继承权,很快就能体验到你们羡慕的女人的高地位了。

冠姓权乃男人不可承受之重,他们辛辛苦苦外面打拼,还要老老实实承接家业,我们一定要从现在开始有意识地帮他们减负,从拿回原本属于自己的冠姓权开始。

男人太辛苦了,保护男性,人人有责。




     

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