你认为最不适合出现在语文书上的课文是哪篇？ 第2页

《牛郎织女》。一个青年男子在河边偷窥仙女洗澡，偷拿仙女衣服后，认识了仙女，最后仙女变成自己老婆。这啥三观？

虽然后面把洗澡和偷拿衣服段落删除修改了，但是修改后情节非常不自然，为啥织女走向牛郎？改来改去，课文主题内容还是在侧重表达牛郎织女的故事是一个爱情故事。但古代民间故事跟我们传达真的是一个以爱情为主题的故事吗？有人做过考究，原文地址：

文章片段：

这说明古代牛郎织女的故事并不是一个侧重于爱情情节的故事，而是一个说教故事，教育人们不要荒废了本职工作，而作为传统男耕女织的中国社会，女孩的日常工作就是织。所以也就是「乞巧」的来源，到了七月七日祈求心灵手巧，能织出好东西来。也就是说，七夕并非爱情相关，而是教育和乞巧有关的节日。

好在目前在民间流传的传统节日展示的主题依然是未婚女子向织女祈求刺绣技巧, 虽然这个主题不如“七夕情人节”那样商业化，但还是有人在保持传统：

教育我们下一代，个人觉得语文课文的选取和编写还是要尊重历史和文化内涵，把中华文明的精华正确地传递下去。

我觉得语文教材最大的问题就是瞎编瞎改。

天下文章多得是，名家小品也不计其数，可为什么语文教材里非要去对原文下毒手瞎编瞎改？觉得不合适换一篇不行吗？就算死活挑不到合适的，有这个瞎编瞎改的空，海专们自己动手全新写一篇不行吗？

请把语文书上的课文还原成原著的原貌，不要再对名著下毒手了好不好？

另外，外国名著小品也多得是，不要再用那些不明出处的瞎编外国人伟光正的小故事好不好？

偏一下，初中思品书上面，是我第一次知道日本盘子洗七遍……

看到评论区有朋友在讨论《庄子与惠子游于濠梁之上》，笔者就写一点自己的浅见。

即使是外篇，《秋水》也是一篇完整的文章，个人认为这一篇讲的是认知的复杂性，河伯拘于时间和眼界的微观，难以全面的认知事物，也就是所谓的

“夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。”

蛇、风、夔、目、蚿的认知拘泥于自身；子路的认知拘泥于一时的福祸；公孙龙拘泥于名实；人间的臣子拘泥于功名利禄；庄惠二人一个拘泥于理性一个受到感性的制约。

事实上庄惠谁更高一筹在整个《秋水》里是无意义的，因为单一的从事物的感性或理性认识都会受到局限。

鱼究竟乐不乐，他们都没有完全的认知。

把《游于濠梁之上》单独拎出来，强行给庄惠分个高低，这种行为是把一篇议论文的一段拎出来，让学生学习。从原文和根本上看也是不合宜的。

但是教材直接依据是课程标准，编者在编写教材时，能够满足课程标准所确定的基本理念、课程目标并能够完成课程实施即可。

那么《游于濠梁之上》做到了吗？我想显然是做到了，至少他在教学上远比《北冥有鱼》完整。

——————————————————————

部编版语文教材八年级下册第22课《庄子二则•北冥有鱼》。

为什么不适合？

首先我们来看单元目标设计。

本身《庄子》就不是好懂的文章，当你的单元目标设计为“学习古人说理论事的技巧，体会他们的人生感悟，受到思想启迪和情感陶冶”时，就不该把《庄子》这种思想过于深邃的文章选上去，就算非要选，请选一些简单的，比如说当年人教版的《惠子相梁》还有一直保留的《庄子与惠子游于濠梁之上》。

学情分析也不做的，人家高中学《逍遥游》人家有理由的，哦，我教的什么学生，高中生啊！你教的什么学生啊？八年级学生，学《逍遥游》，他能学吗？没有这个能力知道吗？

他有长篇文言文阅读能力吗？他有足够的思想底蕴去理解庄子吗？

然后我们看编者为了达到教学目的做了什么？他把一整篇《逍遥游》切割成开头到“其视下也亦若是则已矣”这一节，扔给学生。

那切成这样，你要怎么实现单元目标？你把这个切割到极限的《逍遥游》拿出来，用这个代表了庄子的说理论事技巧？你用这小半片代表庄子的人生感悟？

事实上编者也不知道该怎么给八年级的学生分析这篇把《逍遥游》切割到极点的《北冥有鱼》，甚至无法设计一个合理的主题。

只能在思考和探究里面无比心虚的来了个“作品有几层意思，作者笔下的鹏是个什么样的形象”这种和单元主题完全不相符的屁话，又在积累扩展里搞了个李白《上李邕》中大鹏形象对比。

然后把教学重心给另外一则《庄子与惠子游于濠梁之上》。

我属实不知道为什么要把《惠子相梁》改成这个切割到极限的《北冥有鱼》是什么思路。《惠子相梁》设计的挺好的为什么要换？

《精彩的马戏》：这篇文章选入教材，很暴力，很残忍！

题目：《精彩的马戏》

版本：人教社1981年版小学语文第四册（1981-1987年使用）

今天一起重读《精彩的马戏》，这篇老课文，一开始让我很喜欢，后来又让我很纠结。我从中读到了动物的受虐和驯兽者的残忍，窃以为，这篇文章选作课文有点不妥。

小时候读这篇课文，会为小动物们的“精彩”表演感到兴奋，那时候只知道看热闹，别说是马戏团，到动物园看到猴子、黑熊，就已经兴奋得原地蹦高。

长大后，知道了马戏团的动物遭受的虐待，就不再喜欢看马戏，并对演马戏的动物非常同情。

再以后，看了一部纪录片《黑象》，进一步知道了那有趣表演背后，是触目惊心的残忍和暴力，对这类马戏，就彻底没了兴趣。

在《黑象》中我了解到，为了让小象学会表演，在它很小的时候，就要将它与母亲分离，用铁链锁住，动弹不得。

然后，小象被关进一种木质的挤压笼，在里面，小象只能站立，不能移动，也不能卧倒。

小象就这样被禁闭，每天驯象师只会给它们少得可怜的食物，让它们忍饥挨饿，稍有困顿，就用象钩抽打使其保持清醒。

每天清晨和傍晚，驯象师会用象钩使劲抽打一个小时，直到大象身体虚弱到无法站立，精神也濒临崩溃才停止。

下面就是象钩，长而尖锐。

锋利的象钩可以轻松穿透大象粗糙的皮肤，刺在大象最敏感的头颈和耳后，让它们疼痛不已。

等到大象濒临崩溃，驯象师才会开始给大象喂食，让它们为这点食物感恩，然后骑到它们背上，开始“训练”它们。

纪录片还拍摄了一只正在被虐的小象，驯象师将它的母亲关在在不远处，让母亲眼睁睁看着自己的孩子挣扎哀嚎。

除了用象钩虐打，驯象师还会给大象的脚上钉钉子。

“大象知道如果它的头乱动，象钩就会打过来，它知道这是一个恶性循环，它也怕痛！这样它的头就不敢乱动了。”一个驯象师说，“如果要让大象不乱走，最好的方式就是给它们脚上钉钉子，钉子取出来之后留下的伤口会痊愈，但是只要大象不听话，就可以用力戳那个伤口，这样大象就可以任由你摆布。”

下面这头小象，脚上的钉子刚刚拔掉，裹着纱布在“疗伤”。

经过这样一番调教，大象再也不敢反抗，看到驯象师就会本能地害怕，这时候，就可以让它们为旅客表演了。

看了这部纪录片，你还会认为这是一场“精彩的马戏”吗？你还会花钱去看马戏、骑大象吗？

回到这篇课文中，我觉得最幸福的算是那只爬杆的猴子，爬杆毕竟是猴子的特长，不需要受虐就能做到。

可那只黑熊招谁惹谁了，竟然要用笨重的身体去踩跷跷板？课文说，“你看那黑熊多紧张啊！人们发出一阵哄笑”，我感觉这笑声里，藏着人类的残忍。

那只山羊，“小心地把四只脚都踩在圆板上，身子弯得像一座拱桥”，多可怜啊！为了练出这个绝技，这只山羊不知挨了多少次打！

哎！哎！这真是一篇残忍的课文，这么多年后我才读懂。

你看你看，那只踩跷跷板的黑熊，嘴巴是被缠住的。我也不敢多说了，就此闭嘴。

课文再读

本文选自微信公众号“老课文”，欢迎关注

【相关链接】

• 40年来的语文课本，70、80、90后都能找到回忆！
• 小学语文教材书影与目录（1978-1981年使用）
• 小学语文教材书影与目录（1988-1992年使用）
• 初中语文教材书影与目录（1993-2000年使用）
• 汇编：人教社1981年版小学语文第三册（1981-1987年使用）

凡是为了正能量宣传瞎编故事的课文都该删除。