如果某民族的部分人迁徙到别处，发展出了自己的亚文化、宗法社区，甚至语言也发生改变，他们还是同一民族吗？ 第1页

这个没有绝对，取决于二者的族裔认同和所在国家的族群承认等多个因素，需要具体情况具体分析。

（1）中亚土库曼人和阿拉伯土库曼人。二者语言文化差异极大，后二者除了族群认同外，跟当地族群基本没有什么差异，甚至他们原本就不是一个族群。但因各种原因形成了“土库曼”族群认同，并且得到了官方的政治承认。

所以算一个民族。

（2）裕固族和维吾尔族属于同源民族。

回鹘汗国灭亡族群搬迁。甘肃回鹘人先从摩尼教改为汉传佛教，再从汉传佛教改为藏传佛教，在蒙藏汉文化的集合下形成了裕固族。新疆回鹘人，南部从摩尼教改为伊教，北部先从摩尼教改为佛教，再从佛教改为伊教，形成了维吾尔族。

在建国之前二者族名和族群认同一样，建国后政治上把二者归为两个族群，因此二者现变成两个民族。

（3）喀山塔塔尔人和克里米亚塔塔尔人。

二者文化语言差异极大，构成也存在差异，且没有相互认同。但沙俄和苏联官方承认二者是同族，由于苏联的强制俄化使二者之间的差异减少。

所以，现在二者自认同族。

（4）南北塔吉克人

南北塔吉克人的“塔吉克”认同来源于外族，近代因苏联和英国等的反向输出，使二者形成了一个族群认同，且自认同族群。

很可能不是。

比如汉族来源的人群在越南被分为至少两个民族：华族和艾族，而壮族来源则分为岱、侬、布标、拉基拉哈、山泽五个民族。在目前民族主义的框架下，跨境民族到底如何处理和划分，恐怕还是要守国家的界限。

再举一例，海南岛回族本来是北迁的占人，即今越南的占族，目前两支人群在语言、风俗文化上已经大为不同，也不能再视为一个民族了。