中国四大名著中哪一部的文学水平最低？ 第1页

（补：声明：2016-03-24
注：虽然我对三国演义情有独钟，但是我不是红黑。我看脂批红楼不下三到五遍，著作论文涉猎不少，而且自身也非常喜欢红楼梦，但是很多评论里，感觉把我当红黑，尤其是我拿《红楼》和《神曲》比较时，有人很不屑，我觉得有必要在一开始就声明这一点。）

《三国演义》文学价值，文学水平低？知乎冤案！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——为三国演义正名，为四大名著正名

　　四大名著文学水平谁最低？此问题一出，立刻引来无数围观群众。如此话题怎么不引人注意？这时，答案惊人的显示出来了——《三国演义》。《三国演义》？三国演义竟然是文学水平四本书里面最低的著作？
　　三国和红楼是两本受众很极端的书，有一大批爱看三国而无法读下去红楼的人，也照样有一大批爱看红楼而无法读下去三国的人，水浒和西游则一般。原因是：《三国演义》与《红楼梦》是文人士大夫的文学（注：回复中有人对此极不认可，那请往后看），没有深厚的学养和积淀，这两本书都很难读进去，或者读透。比如：没有诗词修养，很难读红楼；没有史学修养很难读三国。
　　而《水浒传》和《西游记》则更多是百姓文学的代表：虽然西游记其中隐藏暗寓了很多修道心法，但是从文学的遣词造句和故事结构来说，西游记照样是通俗文学。这两本书讲究的是老少皆宜，大俗大雅。从文笔看，作者显然更多是对已有故事的加工整理，尤其是水浒传，版本繁多，章回之中水平不一。而且，关于作者到底是谁的讨论，这两本书也是最扑朔迷离的。红楼梦好歹能确定作者的大体背景和身世，文化水平——无论是不是曹雪芹，总之是一个和曹雪芹很像的人。但是水浒和西游则不然，作者异同的讨论，相差何止千里。
　　很多人看不懂或者看不进去《三国演义》，认为它的文笔拙劣，粗糙，这是一个极大的误区。《三国演义》作为一部小说，它代表了我国最重要的文学体系——史传文学。史传文学的最明显语言特点是：以史传类文言文作为表达语言的，而不是通俗的大白话。文言文的美，文言文的文学性，不能随随便便用白话文学的评判方式去思索。而《三国演义》这本小说，既然讲历史故事，用史传文学的这种文笔来写下去，又是多么恰当！
　　更关键的是：继承了史传文学传统的《三国演义》，其至奇之处是宏观架构与叙事能力。从一部小说来看，其结构的安排是非常困难的，《水浒传》到了后半本，笔力殆尽，加之版本问题，前后衔接矛盾百出。《西游记》的故事则相对独立，一个是一个，前后衔接的难度不是很大——捉妖拿怪是同，不同的过程是异，毕竟从《性命圭旨》一类的修道书中，能够知道这个过程就是性命双修的过程。《红楼梦》伏笔甚多，然而后面的内容却不知所踪。
　　《三国演义》作为四大名著中最早出现，而且至今依旧全璧的奇书（一定要强调一下，三国是四大名著中唯一一本，唯一一本！在文字内容上没有篡改遗失的著作，珍惜！珍惜！）怎能被等闲视之？所以我先从三国演义的结构布局说起。
　　注：有人非常反感我这个说法，因为认为毛宗岗父子对三国演义是篡改，三国志通俗演义二百四十回本才是完璧，三国演义已经不是了。对此我想说：这两个版本，都在世上，所以无论喜欢哪一个，都不妨碍三国演义的完璧。而相比较，红楼西游水浒，最初版本何在？哪一个版本是？以这个意义说，三国更是全璧。另外，我更喜欢毛定１２０回本三国，不觉得是篡改。

一、宏观结构是四大名著中最优秀的

　　三国的结构之精密，起承转合之妙，令人乍舌。其最难之处是，它不能脱离历史事实，在不脱离历史事实的前提下，要将这百年的故事，主次分明，条分缕析的写下来，这本身就是一个浩大工程。而罗贯中竟然令这本书的叙事结构跌宕起伏中法度井然，真是令人惊叹！想想《隋唐演义》吧，一共不过数年的事件，结果写得完全背离历史，几乎彻底构建新宇宙了，到最后依旧难逃笔力匮乏之评！（有评论说隋唐有几百年历史，可能版本不同，我看到的，从杨广篡位到唐统一就完了，是不是听评书多了，连月唐和薛家将都算上了？）
　　－看到前面的回复，我知道要和一群看不下去三国的人谈三国全书结构，那是对牛弹琴。（如果真有兴趣，可以参看郑铁生的著作《三国演义叙事艺术》）。所以举一些大家都看得懂的小例子。
　　比如第一回谈的是桃园三结义，而这回的内容至为紧要：需要说清三国的历史背景，时代背景，还需要为后面的故事作历史事实的铺垫，与如此宏观的历史事件背景之下，还要写出袖珍的三个人结义的事情，并且毫不违和，其难度可想而知。
　　而在罗贯中笔下竟然如此有序，而且别开生面，毛宗岗的分析最有道理，我直接翻译大概的意思。
　　三国的故事从古至今都有，大家都说三国里魏国是占得天时的，因为曹操起兵最早，又挟天子以令诸侯；吴国是占地利的，因为他有长江之险，所以吴国起家时，没有太多麻烦；而刘备是占人和的。那么对应这个问题，罗贯中的方法是将黄巾起义作为引子。用黄巾起义作为线索，首先可以交代清当时的历史背景，而黄巾起义的首领他设定了三个人：天公将军，地公将军，人公将军——这三个人分别暗示了魏、蜀、吴的兴起。毛宗岗称之为“以三小寇引出三国”。而这三人是同姓兄弟，在第一回里面，又正好可以引出异姓兄弟三人——刘关张。
　　这种设计，利用数字和谶纬，将史传的隐笔发挥到了如此高度，又将小说的结构梳理的清清楚楚，怎不令人叫绝？

二、微观描写是四大名著中独树一帜的

１.史传文学的春秋笔法运用极当

　　前面说了，三国继承的是史传文学，史传文学有个重要的特点就是春秋笔法，既要隐晦，又要让简练，既要客观记录事实，又要暗中表达出作者的观点态度。那么，这方面《三国演义》做得如何呢？我们知道，四大名著，最难读的通常是第一回，所以我们接着看第一回，就知道自己什么叫做文化修养不足了。
　　第一回一上来就描写了东汉末年国家中发生的种种怪异，这些描写可不是瞎写，都是有所暗指的，诸位看仔细：
（１）大青蛇坐到了御座上：汉朝是斩白蛇起义的，青蛇出现，是凶兆。白娘子死了，小青来报仇，这不是坐等被灭的节奏吗？毛宗岗批：白蛇斩而汉兴，青蛇见而汉危。
（２）大雷大雨，加以冰雹，海水泛滥：汉朝最信五行终始的历史观，官方声明汉是火德。罗贯中这样描写，被知音毛宗岗一眼看出，批曰：水将灭火。（有评论说汉是水德，请见三国演义中无数次的“炎汉、炎刘”称谓。）
（３）雌鸡化雄：雌鸡这里指宦官与后宫，宦官和后宫属阴，化雄，属阳了，成了男的。那朝廷就成了阴，阴气横行，焉能不败？
　　由此，罗贯中引出“十常侍”。朝廷之乱，引出黄巾贼蜂起之端。

２.各种描写亦毫不逊色与另外三部名著

　　读三国，因为是文言文居多，所以描写上的功力很难直接与口语白话类的文学作品比较。但是，若仔细读来，则会发现很多文学性极高的描写，甚至为中国的成语词典里面贡献了很多杰出词汇，比如说：“光阴荏苒”，这个成语就出自《三国演义》。
　　谈这个之前，一定先要了解，三国的文笔贵简练，崇警洁，描写的字数很少，要想体会，需要逐字联想，慢慢咀嚼。因为他的史传文学特点，决定了他不能每一句都像白话小说一样，好像有导游带着你欣赏，不知不觉你就入港了……而更多像自由行，需要你自己本身能品味，愿品味。这个意义上讲，他的散文笔法据有了诗歌的高度。什么叫做诗歌高度？就是你能看一整本古诗集，并且津津有味的看下去，探讨之，你就有了诗歌高度。诗歌高度，是文学里的自由行。

　　我来挑几个描写不错的片段，这些片段如果您用品诗的态度读，会有完全不一样的感受，什么叫品？您小口喝过茶么？一口一回味，不急向下看，一字一字的想象，结合人物环境想象，这时才能看到三国之美：

（１）时值隆冬，
　　　天气严寒，
　　　彤云密布。
　　　行无数里，
　忽然朔风凛凛，
　　　瑞雪霏霏，
　　　山如玉簇，
　　　林似银妆。

　　——这是写卧龙岗之外的雪景的景物描写。寥寥几字，天、地、远、近、风、雪、山、林，尽收笔下。而且按照文言特点，基本都是四字一顿的，除了后面加个“忽然”二字。这里的景物描写，简而明，而且和前后的人物语言，事件一点儿都不违和。《西游记》的景物描写和诗歌，违和感太强了。

（２）云大喝一声，
　　　挺枪骤
　　诸官皆至王宫大宴。正行酒间，左慈足穿木履，立于筵前。众官惊怪。
　　左慈曰：“大王今日水陆俱备，大宴群臣，四方异物极多，内中欠少何物，贫道愿取之。”
　　操曰：“我要龙肝作羹，汝能取否？”
　　慈曰：“有何难哉！”取墨笔于粉墙上画一条龙，以袍袖一拂，龙腹自开。左慈于龙腹中提出龙肝一副，鲜血尚流。
　　操不信，叱之曰：“汝先藏于袖中耳！”
　　慈曰：“即今天寒，草木枯死；大王要甚好花，随意所欲。”
　　操曰：“吾只要牡丹花。”
　　慈曰：“易耳。”令取大花盆放筵前。以水噀之。顷刻发出牡丹一株，开放双花。
　　众官大惊，邀慈同坐而食。少刻，庖人进鱼脍。
　　慈曰：“脍必松江鲈鱼者方美。”操曰：“千里之隔，安能取之？”
　　慈曰：“此亦何难取！”教把钓竿来，于堂下鱼池中钓之。顷刻，钓出数十尾大鲈鱼，放在殿上。
　　操曰：“吾池中原有此鱼。”慈曰：“大王何相欺耶？天下鲈鱼只两腮，惟松江鲈鱼有四腮：此可辨也。”众官视之，果是四腮。
　　慈曰：“烹松江鲈鱼，须紫芽姜方可。”操曰：“汝亦能取之否？”慈曰：“易耳。”令取金盆一个，慈以衣覆之。须臾得紫芽姜满盆，进上操前。
　　操以手取之，忽盆内有书一本，题曰《孟德新书》。操取视之，一字不差，操大疑。
　　慈取桌上玉杯，满斟佳酿进操曰：“大王可饮此酒，寿有千年。”
　　操曰：“汝可先饮。”
　　慈遂拔冠上玉簪，于杯中一画，将酒分为两半；自饮一半，将一半奉操。
　　操叱之。慈掷杯于空中，化成一白鸠，繞殿而飞。

　　再看看对美女的描写，看看这描写可差？
　　貂蝉故蹙双眉，做忧愁不乐之态；复以香罗频拭泪眼。
　　卓方食，布偷目窃望，见绣帘内一女子往来观觑，微露半面，以目送情，布知是貂蝉，神魂飘荡。
　　见貂蝉分花拂柳而来，果然如月宫仙子。

　　最近宫斗戏也比较火，看看宫斗吧再：
　　何太后见董太后专权，于宫中设一宴，请董太后赴席。
　　酒至半酣，何太后起身捧杯再拜曰：
　　“我等皆妇人也，参预朝政非其所宜。昔吕后因握重权，宗族千口皆被戮。今我等宜深居九重，朝廷大事，任大臣元老自行商议，今国家之幸也。愿垂听焉。”
　　董后大怒曰：“汝鸩死王美人，设心嫉妒。今倚汝子为君，与汝兄何进之势，辄敢乱言！吾敕骠骑断汝兄首，如反掌耳！”
　　何后亦怒曰：“吾以好言相劝，何反怒耶？”
　　董后曰：“汝家屠沽小辈，有何见识！”
　　两宫互相争竞，张让等各劝归宫。
......
六月，何进暗使人鸩杀董后于河间驿庭。

　　高智商辩论什么的如郭嘉诸葛亮，尤其是舌战群儒什么的，我就不写出来了吧？还是摘一摘，就摘一段两人的辩论，一段诸葛亮自己的雄辩——为什么呢？为了反驳底下的回复中，有人酸葡萄的说：三国演义，还算得上士大夫的小说？！呸！——我就纳了闷儿了，诸位看官，看下面的两段内容，自己评判，三国演义到底算不算得上是文人的作品。

（１）二人辩论

　　座上忽一人抗声问曰：“今曹公兵屯百万，将列千员，龙骧虎视，平吞江夏，公以为何如？”
　　孔明视之，乃虞翻也。孔明曰：“曹操收袁绍蚁聚之兵，劫刘表乌合之众，虽数百万不足惧也。”
　　虞翻冷笑曰：“军败于当阳，计穷于夏口，区区求救于人，而犹言不惧，此真大言欺人也！
　　孔明曰：“刘豫州以数千仁义之师，安能敌百万残暴之众？退守夏口，所以待时也。今江东兵精粮足，且有长江之险，犹欲使其主屈膝降贼，不顾天下耻笑。由此论之，刘豫州真不惧操贼者矣！”
　　虞翻不能对。

（２）孔明雄辩的一大段独白

　　儒有君子小人之别。
　　君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，
　　务使泽及当时，名留后世；
　　若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，
　　青春作赋，皓首穷经，
　　笔下虽有千言，胸中实无一策。
　　且如杨雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也。
　　虽日赋万言，亦何取哉！

　　这段话麻烦谁告诉我算不上士大夫文学级别的原因？难道您眼里只有晚明晚清专攻诗词歌赋的纨绔子弟的文学才叫文人士大夫作品？三国演义是元末明初，民生凋敝，战乱频仍时代的作品，麻烦您的审美稍微高级些。

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　　总之，我不知道那么多说三国文学造诣低的人，是怎么得出那惊人结论的。
　　最后再说说到底哪部文学水平最低。这个问题首先就是一个水平很低的问题。都四大名著了，还最低？选出它们当四大名著，本身就是因为他们各自代表了极有特色的一面。它们的特色其他作品无法进行比较，所以根本谈不到谁高谁低。
　　所谓文学造诣，不是诗词歌赋，精妙辞藻那么简单，于朴素中见高华的作品比比皆是。四大名著的文学水平都非常高，有人就说过，你接纳的这几本名著越少，只能证明你水平越低，你的欣赏水平越高，你才能接纳的越多。
　　但是，《三国演义》的笔力，无论从结构上，还是文辞上，都极为雄健，他看着简略，是因为用了很多人不习惯的文言体。但如果细细品味，就会发现能够驾驭《三国》与《红楼》之人，定能驾驭《水浒》《西游》，不是不能为，只是未想为也。所以，《三国》和《红楼》才是古代高级知识分子的创作高度，只不过是两个极端罢了。
　　那么《水浒》和《西游》就不好吗？大错特错！！！
　　虽然三国和红楼的作者定能驾驭水浒和西游这样的题材，但是风格自然就要其变化。《水浒》之毒辣，《西游》之戏谑，未必是三国红楼的作者能大写特写的。不过，水浒西游的作者，无法完成三国与红楼这样的大题材却是事实。
　　所以，谣言罗贯中帮助施耐庵创作水浒传，简直就是扯淡，甚是施耐庵到底存不存在还是一回事，还要拽上罗贯中干甚？

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　　最后总结几句：《三国演义》是罗贯中和毛宗岗父子二人创作编纂的结晶，取材了《三国志》、历代民间故事，与《红楼梦》一样，是中华文化的集大成之著作。作为中国人，不看三国，看不懂三国也就罢了，可不敢贬低它。这说浅了是三代人的心血，百年的创作过程。说深了，是上千年淬炼出的花朵，怎容你等肆意抹杀？
　 这里我再强调一下，

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　　＠五台山　看到底下有人回复说，三国演义文学水平差是稍微了解点儿古代文学的人公认的事实......拜托我真的不想骂人......据说古代文人骂人不带脏字，可是我的水平实在不够，只能不骂了。好吧，找证据：
　　所谓稍微了解点儿古代文学的圈子，是个什么圈子呢？我想圈定在汉语言文学专业本科生的水平应该是大家认可的。好，本科生水平的人学什么呢，一般学袁版的中国文学史，ok，拿出来看看这个代表一般了解古代文学水平的教材是怎么给出“公认”的结论的：

　　还得声明一点，为了怕您说我水平太低，我选择的这段评价中，包含了汉学界爱热捧的日本学者的发言，算是一箭双雕之。

　　“目前朝鲜、日本、印尼、越南、泰国、英国、法国、俄国等许多国家都有本国文字的译本，并发表了不少研究论文和专著，对《三国》这部小说作出了有价值的探讨和极高的评价，如日本作家吉川英治在其编译本的序言中说：‘《三国演义》结构之宏伟与人物活动地域舞台之广大，世界古典小说均无与伦比。’ 俄译本附科洛克洛夫论文则说：‘《三国演义》在表现着中国人民艺术天才的许多长篇小说之中占有显著的地位’，‘它可说是一部真正具有丰富人民性的杰作’。它不但在中国文学史上，而且在世界文学史上都应该具有崇高的地位。”

　　简单翻译，就是自三国之后，演义小说横行，然而无论古今，遑提中外，如此宏大历史题材的文学作品，和《三国演义》作比较，那就是：一直在模仿，从来未超越！全世界都如此服膺，为何中国人妄自菲薄？说实话，你拿水浒西游红楼去和外国同类小说比，真的能保证能赢？
　　《红楼梦》诗词水平高吧？文化内涵丰富吧？人物塑造鲜活吧？
来，和但丁的《神曲》比比？至多是平手。

（有人对此不屑一顾，好吧，请大家自行看看《神曲》的西方文学地位再黑不迟。）
　　《水浒》和《西游》可相提并论的也不在少数。
　　正是您看不起的《三国演义》替中国人在世界小说之林争了一口气！
　　好吧，事实胜于雄辩，请您拿出一本如此宏大的架构的历史题材小说比一比：
　　有人说《权力的游戏》......我就，我也就真的无话可说了......

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　　另，学术界对三国演义的研究一般锁定在二百四十回本的罗贯中原本《三国志演义》这个版本上。但是实际上大众接受的是一百二十回本的毛宗岗父子定本，毛宗岗父子去繁冗，剪芜杂，令三国演义在文学高度上提高了不少，所以我在这里是代表一百二十回本在发言，要是想讨论的话不要逃离我设定的范围。
　　注：一百二十回本首先将二百四十回两回合并成一回，回目名用基本对仗的形式起好。内容上删除了大量用于评书表演时的诗赞，话盘儿。为了情节需要，对人物的语言有极小范围的改动。至此，毛评本一出，《三国演义》遂为定本。所以，我一直认为，应当把毛氏父子两代人的心血算进作者一栏。
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　　《三国演义》初读者推荐：
　　直接看《毛宗岗批评三国演义》，配合看人民文学出版社的一百二十回注释本。然后深入了再看二百四十回原著和相关学术著作。
　　毛批三国的批注是你读懂三国的重要钥匙，不能丢了，很多看不下去三国的人，拿起毛批，都读下去了，其幽默的批注，警醒的理解，深刻的文学理论，让人叫绝。毛批适合初中以上文化水平，大家放心买。
　　这正如红楼梦，我十几年前在本科时读进《红楼梦》实在靠脂砚斋的批语所赐，当然还有周汝昌的《红楼小讲》，后来《脂砚斋重评石头记》庚辰本为底本，所有脂砚斋批都包含的那种电子版。我至少看了三遍左右。煞是精彩！

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答某些观点。有人回复说：三国演义不会写人，脸谱化严重。

　　试听我言：三国的人是出现在特定时空中的，即政治场合，在政治场合中的人不脸谱化，真ＴＭ见了鬼了。但是即使如此，众多谋臣武将，前后不同时期各有不同个性和转变，实乃神作～！如果三国演义还要写写悲欢离合，幕后故事，这本百年历史需要多厚？三国的事件大都是发生在军事、政治的公开场合的，这种场合，谁告诉我，你自己在这种场合的生活中不是脸谱化的？
　　再者说，不脸谱化就意味着高级？脸谱化就意味着低级？这是多么过时的讨论方法？那这么说京剧昆曲也别当什么国粹了。脸谱化有它独有的魅力和艺术风格，也是中国儒家文化所推崇的一种形态，这本身也是文化遗产，怎么到了现在就成了打击对象了？

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有人说《三国演义》脱离史实，我强行认定三国的宏观架构是未脱离史实的，所以非常打脸。这个问题需要解释一下，不是为了我打不打脸，而是一个重要的三国知识：
　　作为一部小说，三国有大量虚构和嫁接的内容，这谁都知道，为什么说三国没有脱离史实呢？有以下几个标准：
１.历史跨度没有变
　　三国演义没有把三国的历史时间任意变化，如果你看过其他历史类小说，你就会发现，有多少小说任意改变时间轴的。
２.人物身份＼地位没有变
　　隋唐演义里面，徐茂公和魏征是个老道，秦叔宝威风八面，瓦岗寨的故事成了主轴。大部分内容和李世民有半毛钱关系？但真实的历史呢？魏征如何先与李渊相识，又到窦建德处，又跑回李建成那里谋害李世民，又如何被李世民慧眼识英才？
　　可以说这种演义类小说，几乎全与历史脱钩，除了人名一样，其他都不一样。
　　三国演义呢？
　　人物的官职＼身份＼地位，都是与历史相符的，而且大量人物应用了《三国志》的本传，这样架构人物的写作难度，就是为了对应历史。试问：有哪本小说出其右者呢？
３.重大事件没有变
　　三国演义中重大的历史事件没有变，是指其中事件的起因＼经过和结果都没有变化，而且相对应于起因经过和结果，所有人物的对话设计，也都是恰当的。比如官渡之战，所有过程都与历史相仿，而起因之前很多回的铺垫，郭嘉荀彧等人就在历数袁绍的弱点，这些论述，尤其是郭嘉的十胜十败论，即是出现在《三国志》中的原话。
　　赤壁之战的内容，或者说涉及到诸葛亮的情节，是虚构成分较多的，但这些内容早已流传，是三国野史传奇，不是罗贯中一个人想写就写或者想改就改的。
４.大量参考史料，有历史眼光
　　宋本三国志评话，将三国的历史原因归为天命、世俗因果，而《三国演义》直接看到了治乱之由，从十常侍开刀，这就是历史眼光。是儒家思想。三国演义中取材史料的原文就占了很大篇幅。

　　以上都可以说明，三国演义在架构整个行文脉络的时候，是基本贴近史实行进的。其驾驭难度是可想而知的。不存在打脸问题。

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看到点赞上了250，我这个250就再给大家分享一个战争描写的故事，找个冷门神秘的，让大家再回顾回顾三国里面最出彩的战争描写，到底有多高深~！

　　再来一点战争描写，找个冷门的，极其神秘的战役：
　　（这个战役，初唐贞观时期李靖破突厥，擒获突厥可汗与之异曲同工）
　　先铺垫一下儿：
　　曹操率领众将攻打张任杨昂把守的山寨，先锋夏侯渊等大败，曹操要斩他们。结果亲自探查发现：
　　操次日自引兵为前队，
　　见山势险恶，林木丛杂，
　　不知路径，恐有伏兵，即引军回寨，
　　谓许褚、徐晃二将曰：
　　“吾若知此处如此险恶，必不起兵来。”

　　没想到许褚虎楞虎楞的，说非打不可，至少要去看清楚寨子什么样！曹操一想你大哥我难道年老力衰不成？岂能让虎痴笑话，于是硬着头皮去了......，结果：

　　三匹马转过山坡，
　　早望见张卫寨栅。
　　操扬鞭遥指，
　　谓二将曰：“如此坚固，急切难下！”
　　言未已，
　　背后一声喊起，
　　箭如雨发。

　　多亏贾诩早就料到，曹操也是有些防备，算是安全撤回了本营。到这里是一个结契，说明了山寨坚固，久攻不下。然后，二货杨昂出现了，两边儿干了五十多天不分胜败，杨昂年轻气盛，要干一架。没想到中了二高人的密谋之术：

　　曹操传令退军。
　　贾诩曰：“贼势未见强弱，主公何故自退耶？”
　　操曰：“吾料贼兵每日提备，急难取胜。吾以退军为名，使贼懈而无备，然后分轻骑抄袭其后，必胜贼矣。”
　　贾诩曰：“丞相神机，不可测也。”

　　结果老天爷这时又不止在正面战场帮了曹操，侧翼去包抄的夏侯渊也赚了便宜。

　　是日，
　　大雾迷漫，
　　对面不相见。
　　杨昂军至半路，
　　不能行，
　　且权紥住。
　　却说夏侯渊一军抄过山后，
　　见重雾垂空，
　　又闻人语马嘶，
　　恐有伏兵，
　　急催人马行动，
　　大雾中误走到杨昂寨前。
　　守寨军士，听得马蹄响，
　　只道是杨昂兵回，
　　开门纳之。
　　曹军一拥而入，
　　见是空寨，
　　便就寨中放起火来。
　　五寨军士，尽皆弃寨而走。

　　这神奇的经历径直让夏侯渊的人品跌了很多百分点。日后被劈死在定军山确也活该。

　　但是从这里完全可以看出，罗贯中对战争描写，是多么的细心雕琢！