曹操是僭越，那么刘备，诸葛亮和孙权呢？ 第1页

其实称王这个事儿嘛，三个人手续都说得通。曹操走汉献帝的流程，刘备找窦融的惯例，孙权是曹丕封的。所以程序上仨人都自圆其说。

我们不如换个角度看这仨人是怎么僭越的，比如王国列卿和仨人的称呼。

曹操：从魏公国的六卿到魏王国的九卿

按照汉制，诸侯王国虽然也设置卿，但名字却跟朝廷的大不相同。

汉初实行列卿制，“部长”远不止9个；到了东汉，朝廷正式实行九卿制，规定九卿特指9个部长：太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农和少府。此外，还有一个同为中二千石的执金吾，地位也不亚于九卿。

汉代地方还封有很多王国，这些王国最初也跟中央一样，设有列卿。到了汉景帝和汉武帝时期，对诸侯王采取大规模削弱政策。

比如减少了诸侯王国的官员，像握有司法权的廷尉、宗正和握有财政权的少府，都在景帝时被裁撤。

与此同时，中央列卿的名字也有了改动，以显示出中央列卿与诸侯王列卿的不同，前面提到的10个部长名称，就是改名后沿袭下来的。

东汉诸侯王进一步被削弱，卿都没剩几个了，实际上只剩了一个空架子。

因此，建安十八年（213年），曹操称魏公建立魏国时，便抛开了东汉诸侯王制，而“皆如汉初诸侯王之制”，设置列卿。

不过这个列卿设置得很有讲究。首先是数量，鉴于景帝时明令削除了廷尉、宗正、少府三卿，因此曹操的魏国最初只设六卿，而不是九卿，不过具体设哪六卿则是根据具体情况来安排的。

其次是名称，魏国六卿均使用诸侯王卿的名称，而不是汉朝卿的名称。这六卿分别是：郎中令、太仆、大理、大农、少府、中尉。

显然，曹操要用这种方式，表示自己只是汉朝的诸侯，是低于汉朝中央朝廷的。

不过随着称帝野心的加剧，曹操在建安二十一年（216年）四月由魏公晋封为魏王，魏国也逐渐从六卿变为了九卿。

曹操封王当年，就增设了奉常和宗正，次年又设置了卫尉。

也就是说，这时候魏王国的列卿包括：奉常、郎中令、卫尉、太仆、大理、宗正、大农、少府、中尉。

大鸿胪没有记载，可能是没有设置。

也就是说，汉朝的“9+1”部长，曹操至少设置了9个，魏国在形式上九卿皆备，跟朝廷的区别越来越小。这实际上就是一种僭越，也透露了曹操称帝之心。

刘备：汉中王国的太常和光禄勋

再来说刘备。

建安二十五年（220年），随着曹丕称帝，汉统终绝，蜀中大规模劝进活动紧锣密鼓地展开。《先主传》里记载了两轮劝进，其中第二轮劝进的署名人员有：

太傅许靖、安汉将军麋竺、军师将军诸葛亮、太常赖恭、光禄勋黄柱、少府王谋等上言……

值得注意的是后面三位，即太常赖恭、光禄勋黄柱、少府王谋。这三人担任的太常、光禄勋、少府都属于“卿”。可是前面也说了，作为诸侯王卿，太常应该叫奉常，光禄勋应该叫郎中令，太常和光禄勋是朝廷的卿，而不是诸侯王的卿。

所以刘备称王设置太常和光禄勋，这也一样是僭越。

孙权：自称至尊

曹操在诸侯王卿的数量上搞花样，刘备在名称上搞文章。相较而言，孙权就老实多了。

黄初二年（221年）十一月，曹魏皇帝曹丕封孙权为吴王。吴国最初应该也只有六卿，分别是奉常（见《三国志》卷52《吴书·顾雍传》）、郎中令（见《三国志》卷47《吴书·吴主传》裴注引《吴书》）、卫尉（见《三国志》卷53《吴书·严畯传》）、大理（见《三国志》卷52《吴书·顾雍传》）、宗正（见《三国志》卷47《吴书·吴主传》裴注引《吴书》）和大农（见《三国志》卷49《吴书·刘繇传附刘基传》）。

然而随后孙权就和曹丕闹掰了，脱离了曹魏诸侯王的身份，不仅自己用起了年号，而且在黄武四年（225年）改奉常为太常。

不过孙权的动静比较小，只是改了一个太常，其他几个卿如郎中令、大理、大农都是到了黄龙元年（229年）自己称帝后才改名；而且吴国六卿的格局也维持到这一年，孙权称帝后才有了九卿。《三国志》卷58《吴书·陆逊传》载：

是岁（黄龙元年），权东巡建业，留太子、皇子及尚书、九官……

当然，另一种说法是吴国中后期才具备了九卿。卷48《孙休传》永安元年：

三月，备九卿官。

不管怎么说，在孙权对魏称臣的日子里，没有僭越。

他的僭越是在汉末，而且比曹、刘都早。孙权的僭越表现在称呼上——他被僚属称为“至尊”。

“至尊”本来是用来称皇帝的，比如《三国志》卷7《臧洪传》提到酸枣会盟的盟词：

贼臣董卓乘衅纵害，祸加至尊，虐流百姓……

卷6《董卓传》裴注引《献帝起居注》皇甫郦说李傕：

今郭多劫质公卿，将军胁至尊，谁为轻重邪？

同卷注引《献帝起居注》，汉献帝逃离长安时对李、郭的士兵说道：

汝不卻，何敢迫近至尊邪？

而这个“至尊”的称呼，早早就被孙权拿走了。

据《三国志》记载，孙权被称为“至尊”12次（吕蒙3次，甘宁3次，吕蒙之母2次，陆逊2次，鲁肃1次，周瑜1次），均在孙权未称帝时。最早可以追溯到建安八年（203年）以后，甘宁弃刘表而投孙权，提出“二分天下”之策时。那时，抢先注册“预备皇帝”的袁术才挂了不到五年，曹公还在苦兮兮地鏖战袁绍的蠢儿子们，刘皇叔还在因为大腿根儿长了好多肥肉而跟刘表抹眼泪。

当然，曹操和刘备也有各自的称呼。曹操被王粲在诗中拍马屁称为“相公”，于是称为中国历史上第一位相公。不过这是文学语言，没见曹操正式使用。刘备则在定蜀至称王被称为“主公”。相公和主公虽然都是特殊化的称呼，但毕竟以前没人拿这个称呼皇帝，因此还算不上僭越。但是孙权手下人把他称为“至尊”，大抵可以等同于叫他“陛下”了，这僭越也是很明目张胆了……

所以说，抛开称王程序的问题，曹刘孙这仨人还是板上钉钉搞僭越，没跑啊。

至于诸葛亮，跟僭越完全不挨边。经常被拿出来说事儿的“十命可受”，不过是怼李严而已。

何况九锡在汉魏时期虽然已经和权臣篡位搭上了线，但还不像后来那样只用来尊宠即将篡位的权臣。比如汉末交部改州时，为了提升其长官权威，曹操控制的汉朝廷就曾赐给交州牧张津九锡。《艺文类聚》卷6《州部·交州》引苗恭《交广记》：

诏报听许，拜津交州牧，加以九锡……

曹丕赐给孙权九锡更是人所共知。

可见虽然在王莽、曹操之后，九锡开始有了篡位的象征意义，但毕竟是“开始有了”，而不是“只有”，不然曹操、曹丕父子何必上杆子送人九锡，鼓动人篡位？