老子的思想不能和西方哲学放在一起比,因为严格来讲,中国古代并没有类似西方哲学的东西,我们谈的道家,儒家,与其说是哲学,不如说是人生哲理,两者是大不同的。
西方哲学阐明一个道理后,会详尽去论证它,因此西方哲学都是长篇大论,而中国思想往往是语录式的,非常简短,只表明观点,而不去论证它。
因此,对一个中国人来讲,东方思想和西方哲学都是有益的,但两者不是竞争关系,也无法放在一起比较孰优孰劣。
并没有。
老子、先秦诸子的伟大之处在于开创了研究的先河,并且和古希腊哲学有很多相同、相似的问题和讨论。但是,在深度和广度上,诸子哲学远远比不上古希腊哲学,单从传世文本的数量上就远远比不上。
一句话就能回答。
如果优于,为什么所有大学生学《马哲》不学老子?
我其实很想知道,中国这股反智风要刮到什么时候。明明到二十世纪初都修不出雅典卫城水平的建筑,明明从人民大会堂到国家博物馆都是新古典主义建筑,非说历史上我们最厉害,非说希腊是假的,罗马是假的……
“在人类思想史上,还没有一种主义能像马克思主义那样对人类产生如此广泛而深刻的影响。中国一百多年近现代史的发展雄辩地证明:只有马克思主义才能救中国,才能发展中国。这是大道理、硬道理,要经常讲、反复讲,让广大人民群众尤其青年学生都知道。”
以前我觉得前半句重要,现在发现后半句其实也重要。不讲就真有人不知道。老子那些生活小经验,茶余饭后品品就行,真要有用,不会有后来的闭关锁国、积贫积弱、人口多,底子薄……
老庄被保守主义包括进去了,再怎么优于整个体系?
你寄吧谁啊?
哦你说李耳这个「老子」啊。这个吧,哲学需要完善和进化的。你不能拿着越王勾践剑来跟人家合金军用匕首比,至少你也得研究研究张小泉全线产品。
差不多得了,西哲又不是完全没有类似的说法。老子除了帝王治理术以外就是说“道”,而且还停留在神秘主义的阶段......有些段落在暗示形而上学,但是依然没有形成体系。
思想、哲学这种东西没有优劣之分。
西方哲学这种说法也太过于笼统。这里所说的西方到底是文化上的西方,还是地理上的西方?
就拿基督教来说,新教、天主教、东正教都不一样。东正教算不算西方宗教?
宗教哲学和其他哲学是不是可以算在一起,合并成一个大类?
老子的思想已经处于固定不变的状态,毕竟只有老子本人可以更新他的哲学思想,但是老子已经去世这么多年了。
而说不清楚边界的西方哲学,始终处于一个发展中的状态,因为思辨会随着时代的变化而变化。
就像是所谓70后、80后、90后、00后的思想,在并不长的时间内都会发生变化,那么谁的思想更先进?
历史永远向前进,文化和哲学思想不一定。
有时候大踏步前进,有时候原地不动,有时候甚至会倒退。
应该这样说,所有的思想都是人类文明的一部分。对于个人来说,你可以选择,也可以丢弃。对于整个社会来说,这就是人类发展历程的见证,保留下来,让后世子孙知道。
得了,我大中华就是这么牛。一个人媲美一个地区的数千年的思想集合,一个国家就要媲美全世界。
老子告诉你不争,你就拿老子的不争去争。合着老子只是你拿来跟人争的工具啊,而不是你思想上的导师。这么看来老子确实不行。
人类哲学史上的集大成者马克思也算西方人,马哲又是否算西方哲学呢?
知乎这么多这种问题,实际上意味着中国文化也需要一次祛魅——属于中国人的祛魅。
有些东西掰开来看,其实没什么神秘的。所以,所谓的几千年来没人读懂老子这种话,彻彻底底可以说是废话。
你拿实打实公元前几百年的东西去和人家15世纪以后发明的托古的东西比,打不过正常,打得过才有了鬼了。