明朝人殉制度究竟是自己复辟的，还是继承自元朝的？ 第1页

对于这个问题，明朝人殉制度是不是继承元朝，我认为说是或说否，证据都不是很充分。我查了一些资料，可能是史料缺乏的缘故，相关的研究很少。

首先，对于元代是否有宫人殉葬现象，明朝所修的《元史》等史籍中丝毫没有记载，只有一些波斯史料对此有所记录。

术外尼在《世界征服史》中记载，成吉思汗曾以四十名贵族女子殉葬；多桑在《蒙古史》中记载，伊利汗国旭烈兀死时也以幼年美女殉葬。

但总的来说，自两汉到元代，虽然有些朝代仍零星出现人殉的现象，但多是意外的政治斗争所致，并未形成制度和风气。

宫人殉葬作为一项制度，已经沉寂了一千五百多年，这是历史的进步，也是人本思想的发展。但到朱元璋建立的明代，大规模的宫人殉葬制度却又死灰复燃，朱元璋明目张胆地复兴人殉之制，并为他的子孙后代以“祖制”的形式效法于后世，宫人殉葬再度形成高潮。在朝廷，人殉在宫廷、诸王、大臣之间空前盛行，在民间，受社会风俗的支配和传统伦理道德观念的影响，人殉和变相的人殉（殉节）也不断发生。

这就是明朝的一大黑点，某些人就是用漂白剂也洗不干净的，错的就是错的，麻烦不要把在娱乐圈脑残粉的一些恶习带到历史圈来，一粉顶十黑啊！

至于“明代前期宫殉之风盛行的原因”，我查了一下，大致有以下几个可能原因：

1、儒家三纲五常封建伦理道德的进一步强化

个人认为这是其中最重要的一个原因。

随着明代专制主义中央集权的进一步加强，儒家三纲五常的封建伦理道德进一步强化，宋明理学的贞节观在这一时期也得到了巨大的发展，封建的三纲五常和守贞殉节思想更加深入人心。三纲五常规定了君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，要求妇女要服从于丈夫，夫权得以强化。在这些的传统观念的影响下，妻殉夫、奴仆殉主、子殉父都成为天经地义的事情。

而明初的殉葬多是以女子殉葬，想必这种守贞殉节的思想非常深入人心——要是某大师来答，肯定要说：“儒家”的锅！

这里也确实有儒家文化的锅，但更大的问题恐怕还是自两宋以来，中原汉人政权在政治、军事上的一系列失败，这对保守风气的形成有很大影响——“赵家”的锅。

士大夫、将军们在政治上、战场上不行，也只能回头来折腾自己女人了，但随着大明江山的稳固，风气逐渐趋于开放。但明末的再次失败，使得这种腐朽的思想再次卷土重来，达到了登峰造极的变态地步，士大夫们面对建虏全跪了，只能加倍折腾起自家女人，女人的“贞洁”被不断强调，男人们的审美也趋向变态恶心。

我之前看《明实录》的时候，就发现朝廷官方旌表“孝子”、“节妇”的记载非常多，且“节妇”的数量远远大于“孝子”的数量，譬如刚废除殉葬的宪宗朝，几乎每年都要旌表个两三次，有些事迹看起来有朝变态的程度发展的趋势。

天顺八年，旌表孝子李茂等七人，节妇杨氏等五人。
成化元年，旌表孝子秦良等五人、节妇韩氏等十九人。
己卯（十二月初六日），旌表节妇薛氏等六人。
成化二年，乙卯（六月十六日），旌表义民秦贵及孝子吴友直等四人、节妇丁氏等十九人。宋氏，直隶华亭县民钱岐妻，学士溥之子妇，痛夫早亡，自缢捄解获苏，蓬首垢面，朝夕悲号，后竟自缢，旌其门“贞烈”。
辛酉（十二月二十四日），旌表孝子项茂等六人、节妇吴氏等十三人。
成化三年，壬辰（五月二十八日），旌表孝子卫瑾等二人、节妇张氏等十一人。
丙戌（九月二十四日），旌表节妇沈氏等十七人。
戊申（十二月十六日），旌表孝子蔡廷瑹等二人，节妇金氏等十七人。
成化四年，癸未（五月二十四日），旌表义民耿宽及孝子甘泽等二人，节妇赵氏等十七人。
十二月己酉，旌表节妇王氏等二十五人。
成化五年四月甲戌，旌表孝子吴宗等二人，节妇尤氏等三十四人。
......

尤其是对于女子。

历朝统治者都致力于培养遵从“三从四德”的贤妻良母，因此撰修了许多有关女训的书籍，有汉代班昭的《女诫》，长孙皇后的《女则》，温璜的《温氏母训》，宋若华的《女论语》、《女孝经》，明成祖徐皇后的《内训》，清代的《新妇谱》、《女儿经》、章圣皇太后的《女训》，慈圣太后的《女鉴》等等。这些书主要是向女子灌输各种封建礼教思想，对女子的德行进行了非常详细的说教，要求其学习妇德、妇言、妇容和妇工等内容，其中对女性伤害最大的莫过于贞节观教育，书中罗列了大量守节殉夫的范例供女性效仿。
不仅明代如此，清代也非常注重女子的贞节观教育。总之，明清时期，在朝廷和各地官府不遗余力的教化、旌表奖励下，在官绅、士大夫的宣传鼓吹和社会舆论的压力下，妇女贞节观念甚嚣尘上，贞节意识也深入人心，以贞节观念为中心的妇道成为社会上大多数人的普遍共识。在封建礼教的禁锢下，妇女贞节观也成为女性自我约束的工具，为夫殉死守节成为很多女性追求的目标。

2、朱元璋本人出于“严内教”的考虑，严防后宫干政——先帝的女人先帝全部打包带走，免得干扰下一代

个人认为这也是非常重要的一个原因，朱元璋当了皇帝以后，挖空心思地就是想怎么才能“长治久安”，他吸取历朝历代的经验教训，妄图设计一个能让朱家江山万年永固的制度。

大明王朝建立以后，朱元璋总结元代灭亡的教训，认为其灭亡的一大原因就是“女祸”，因此他产生了非常强烈的严防“女祸”和“女宠”的危机意识，并且采取了一系列措施。

朱元璋认为：“元末之君不能严宫闱之政，至宫嫔女谒私通外臣，而纳其贿赂，或施金帛于僧道，或番僧入宫中摄持受戒，而大臣命妇，亦往来禁掖，淫渎邪乱，礼法荡然，以至于亡”。所以，总结元代的教训，明太祖朱元璋建立了一整套“严内教”的制度,对明代政治生活产生了非常重要的影响。朱元璋常与大臣谈论女宠、外戚之祸。

上与侍臣论及古之女宠、宦官、外戚、权臣、藩镇、夷狄之祸。侍臣曰:“自古末世之君，至于失天下者，常在于此，然所以启之者有渐也。女宠之祸常始于干政，外戚之权常始于怡恩，宦官之威常始于柄兵，权臣之专窃常始于蒙蔽，至于藩镇跋危则由于姑息，夷狄侵暴则由于国势不振，汉唐以下覆辙可矣。”上曰：“木必蠹而后风折之，体必虗而后病乘之，国家之事亦犹是已。汉无外戚阉宦之权，唐无藩镇夷狄之祸，国何能灭？朕观往古深用为戒，然制之有其道。若不惑于声色，严宫闹之禁，贵贱有体，恩不掩义，女宠之祸何自而生？不牵于私爱，惟贤是用，苟干政典，裁以至公，外戚之祸何由而作？”

朱元璋对历代王朝治乱兴衰的原因进行了总结和反思，针对前代女祸和外戚之祸，制订了一系列后妃管理制度，妃嫔们大都循规蹈矩，因此明代并没有出现严重的后妃干政和外戚专权的混乱局面。明朝的后妃大都选自民间，选拔时只重视品行，不重视门第，这样就从源头上有效遏制了后妃干政的发生。

明太祖鉴前代女祸，立纲陈纪，首严内教。洪武元年命儒臣修《女诫》,谕翰林学士朱升曰:“治天下者,正家为先。正家之道,始于谨夫妇。后妃虽母仪天下,然不可俾预政事。至于嫔嫱之属,不过备职事,侍巾栉；恩宠或过,则骄恣犯分,上下失序。历代宫闱,政由内出,鲜不为祸。惟明主能察于未然,下此多为所惑。卿等其篡《女诫》及古贤妃事可为法者,使后世子孙知所持守。”

又命工部制红牌,镌戒谕后妃之词，悬于宫中，牌用铁,字饰以金。复著令典,自后妃以下至嫔御女史,巨细衣食之费,金银币帛、器用百物之供,皆自尚宫取旨,牒内使监覆奏,移部臣取给焉。若尚宫不及奏,内使监不覆奏,而辄领于部者,论死。或以私书出外,罪亦如之。宫嫔以下有疾,医者不得入，以证取药，何其慎也。

基于吸取前车之鉴而防微杜渐的政治理念，朱元璋在太子朱标死后开始大规模实行宫人殉葬制，目的之一是严防后宫干政。为朱元璋殉葬的妃嫔至少就有三十八人，创明朝帝王用人殉葬之最，继他之后，成祖、仁宗、宣宗和景帝继续沿袭了这一残忍的制度, 直至明英宗时才得以废除。在朱元璋“严内教”的措施下，后宫女子的生活被限制在了规定好的框架模式内，生死之权全由皇帝掌控，因此再也没有机会影响明代的政权。《明史·后妃传》评价：“是以终明之代，宫壸肃清，论者谓其家法之善，超轶汉、唐。”

3、蒙元习俗的影响

明朝初期，不管是统治阶级上层制定的政治体制，还是社会下层黎民百姓的民俗风气，都或多或少地保留了元朝的痕迹。
元朝是由中国北方的游牧民族蒙古族建立起来的庞大王朝，是中国历史上第一个在全国范围内建立起来的以少数民族统治者为主的政权。长期的游牧生活造就了蒙古族统治者自由、奔放的个性，蒙元统治者视生命如草芥，喜好杀生，下层民众也是如此。蒙古军队在早期的征服战争中就采取了残酷的屠杀政策，造成了空前的掠夺、破坏和杀戮。成吉思汗鼓励部下杀戮，下令凡遇抵抗，城陷后实行屠城。蒙古军攻打南宋时，四川遭遇了第一次灭绝性屠杀，几乎成为无人区。不仅如此，元朝统治者还实行四等人制，实行残酷的民族压迫政策。

元代的这种社会风气对明代统治者产生了很大的影响，朱元璋上台以后也崇尚杀戮，采用了非常残暴的统治手段，胡惟庸、李善长、蓝玉三案共诛杀约十万人，功臣几乎被杀光殆尽。不仅如此，还制订了一系列残酷的刑罚，实行恐怖的特务统治，在朝堂之上，朱元璋动辄对犯言直谏的大臣施以屈辱的廷杖之刑，折辱了大臣们的士气和尊严。朱元璋死后，为他殉葬的妃子、宫女至少就有三十八人。

4、灵魂不死观念的影响

可能是随着时代的发展，人们对精神世界有了更进一步的认识。

灵魂不死观念的出现,一方面反映了人们认识到人是有精神的存在，这是古代人性的觉醒；另一方面，这种观念又是阻碍社会进步的一种迷信思想，在这种思想的指引下，厚葬、殉葬之风得以盛行。明代朱元璋大兴殉葬制度以及清代的宫殉制度，都与这种灵魂不死观念有一定渊源关系。

5、统治者的虚荣心作祟

除此之外，明代前期宫人殉葬之风的盛行还与统治者的虚荣心有关。封建统治者生前妻妾成群，死后自然不肯一个人孤零零地到另外一个世界，他们希望死后还有很多人簇拥自己，以满足自己的虚荣心，因此他们就将自己的妻妾、婢女等带入陵墓，继续供其役使，这也是明代复兴宫人殉葬制度的一个原因。

不管是怎样，都改变不了施行这一政策的人残暴不仁的本性。人类进化史，大概是一直在追求人权，明朝这一政策，显然是开历史倒车，叫门天子凭借废除这一政策也能洗白不少。

我一向是明粉，我敬佩朱元璋的雄才大略，但这殉葬是没法去洗的，所谓政治铺路，和女人有啥关系？

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是继承自元朝不假，不过是继承自元代民间的汉族地主。这锅蒙古人倒是不背

蒙古人基本没什么贞操观，成吉思汗的老婆被抢走了，回来时挺着个肚子，生下的孩子不照样认?

只不过元朝对地主过于宽厚，地主们各种HIGH，甚至民间也大量使用阉奴。朱元璋把民间用阉奴的陋习给刹住了（非皇帝、藩王使用阉人，视为谋逆），但殉葬的习惯没止住

提前防杠:由于政治斗争，以"殉葬"名义，杀掉大行皇帝留下来的皇后，并非通常意义的"人殉制度"。像阿巴亥和同治的皇后被杀，完全是出于政治斗争，等同于政变。否则废除中国人殉制度的人，就是克劳德·陈了

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14年至今的库里，可以利用自己历史级的外线投射能力结合跑动能力撕扯对手的防守，最开始库里的无球没有这么强，就像起初的杜兰特一样，名声大噪之后，其他球队的教练组自然会根据你的特点重点看防布置防守战术。科比在争冠的那些年，在球队的意义是强力擦屁股机器，其他四个人怎么跑也跑不出战术了，得分又很难的时候，科比站出来不停的用两分去惩罚对方，最后依靠纯实力改变对方的防守策略，不得不包夹。诺维斯基07年以后基本大成，在进攻中就是面框或背身去冲击对方内线，作为一名内线，在进攻读秒阶段会接到队友的传球打高压球，你会发现他们大部分是为了弥补自己球队的战术不足，或在对方防守战术相对完美的情况下用自身能力强行改变对方防守计划，俗称擦屁股，这类球员是为了解决球队进攻便秘存在的。

也可以这么理解，上述球员，实际上也是一块球队的拼图，他们的功能是不讲理，争冠球队必须有进攻端打高难度球的人。他们在场上是在帮助队友解决问题。

这也是为什么大家说勒布朗废队友，这是比出来的。

在库里身边，格林，汤普森，巴博萨，大卫李们都有自己的职责，他们都有自己的专职，但同时，也会给他们很大的空间去发挥。

科比三连冠时期是没有这个说法的，那时候他对队友怎么想根本不关心，可以说，那个时期他想赢的不是总冠军，而是全世界，太贪，太自私。08年以后再看，除了阿泰斯特以外，所有队友基本都可以激活，队友进球球未必是他传的，但那个时期他懂得应该给队友一些空间，让他们发挥，也是他电影中说的，我现在终于可以相信队友了。

他们在夺冠时期是为了球队存在的，队友表现的比自己好？那也高兴，哪怕是科比，在两连冠时期也是这样。队友有不足，这些球员是要想办法帮忙的。

勒布朗不是这样，无论是他招募的队友，还是在场上的比赛方式，都是队友在帮助他。

很多人说印象流不好，不懂球才用印象说事，我不这么觉得。我觉得会打球的人才会聊印象。

印象里詹姆斯就不是个得分高手，但明明他得分很高啊。为什么出现这个现象？

骑士1.0时期我没有这个印象，那时候的詹姆斯在我眼里就是个得分狂人，技术有点缺陷罢了。那个时期喜欢詹姆斯的，绝对是真詹迷，你能看出来这个少年一定是地球上最会打球的几十个人之一，飞天遁地，队友得不了分？我来！硬生生顶开防守队员在人家脑袋上劈扣，有激情，有态度。

那时候他很少打easy ball，简单的进球尽量给队友。那时候我觉得，他以后搞不好要比科比强。

热火三巨头时期，詹姆斯彻底废了

技术确实完善了一些，防守也上来了。但他开始不停的打easy ball，在勒布朗三次夺冠的系列赛里，队友出彩的地方很多，但他本人的经典时刻真的不多。

大家总能想起在比赛中他会快下，无人防守暴扣得分。不是说防守反击有问题，而是战术定位中，那个反击得分的人大部分是詹姆斯而不是韦德，甚至年轻的博士跑起来也是很吓人的，勒布朗完全可以保存体力，利用自己的视野和传输能力给出长传给运动能力同样出色的队友助攻，保留体力用来攻坚。攻坚不是没有，但比重很少。

很多伟大的球星带领队友，可以让队友的能力越来越强，球星为了团队做出努力，给角色球员帮助。勒布朗需要队友帮助自己，其实大部分球队只有一个攻坚的关键球员。特别是外线。但詹姆斯自己不够还要再来一个，并不是他不好。他就是这个风格，

我一直觉着詹姆斯和邓肯其实有点像，总是觉得除掉勒布朗的反击暴扣以外，他们两个都是在48分钟内不停得分的那个，都挺稳，对我觉着詹姆斯挺稳。

詹姆斯的球队打系列赛，总能抢七，哪怕很弱的球队，经常就打的很焦灼。具体原因？我觉着是他的球队没有看上去那么强，关键阶段希望勒布朗接管比赛了，结果看到的是韦德站出来了。。。很怪异

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不能这么讲。在当时的背景下。一人兼任多个藩镇首领是常规操作。比如王宗嗣。曾经任安西、陇右、朔方、河东四镇节度。看账面实力的话。卧槽。从哈萨克斯坦到山西，所有边军全归这哥们一个人管。然后呢？不也没出事嘛。

安禄山任三镇节度使。看起来很屌。其实他也就是在范阳和卢龙两镇树大根深。任河东节度的时间并不长。如果让河东军打蛮子。安禄山做得到。但是让河东军南下。安禄山并没有那个控制力。叛乱以后的河东军也印证了这一点。

至于说为什么给安禄山干了三镇节度使。是因为即便如此。安禄山也并没有挑战中央的能力。老皇帝是这么认为的。事实也的确如此。

所以问题的根本在于。老皇帝可能是懒政、怠政。但并没有老年痴呆。问题的关键。是。安禄山石乐志。搞起了一件根本没有任何可能成功的叛乱。

然后结果就是老皇帝一通神级微操。把半年可以搞定的事情拖了8年

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  xi-dong-dong-79-34 网友的相关建议: 
      

就跟之前NBA辱华，中国赛的门票退不退的问题一样。

成年人的世界，风险和代价是统一的。这几百块钱是您个人的财产，你可以采用任何合法的方式处置。没有人能强迫你为民族尊严牺牲个人财产。

但话又说回来了，入党誓词中有“随时准备为党牺牲一切”，之后如果您加入党组织、考取公务员而政审不成时，也不要发泄和抱怨体制，请记得当初自己的选择。

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  bu-wen-yi-1 网友的相关建议: 
      

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  asheng-hua-wei-ji-a 网友的相关建议: 
      

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