感谢邀请我回答这个问题
但这个问题很复杂
现代神学自然有多重稀奇古怪的解释。甚至有人曾考证耶稣并没有严严的要求门徒不要透露自己是弥赛亚或者要求人不要去宣扬神迹。
当然这还得从福音书说起。
福音书记载如果属实,那么从一个小细节就能看出一些【属灵】的端倪
耶稣问门徒,自己是谁,彼得回答耶稣,说他是基督。耶稣说彼得是有福的,因为没有天父指示,无人能说他是基督。
但,随后,当耶稣说自己要遵天父的旨意去受死时,彼得却拦阻耶稣,不让他去送死。耶稣则斥责撒旦的拦阻。
从这个细节可以看出,首先能称呼耶稣为基督,必须要是亲身感受,一切从外向内的,都不是真实的。正如耶稣说那跟随他的人群,指出他们跟随他并不是认他为基督,仅仅是为了那五饼二鱼的神迹,想要吃饱而已。同时,耶稣也斥责法利赛人,说对于邪恶的时代,在没有神迹赐予给这些人,唯有死而复活的神迹存留。
同时,口中承认耶稣为基督的人,如果没有经历十字架的考验,就无法从灵里获得属天的权柄,只能沦为撒旦的工具和目标。
不从天父上帝那里获得属灵的恩赐了解到弥赛亚的奥秘,就会如同彼得那样,仅仅是为了周全人自己的心意,而对耶稣提出各种各样的要求,进而转变为各种各样的试探,并最终跌倒。
因此可见,在耶稣的教导中,他所有的医治和神迹,他都是为了解放和安慰人,并不是要求别人必须懂得弥赛亚降临的奥秘。而要将恩典和荣耀归于那无形的天父上帝。从而明白天国的恩慈。
故此,基督的门徒,受拣选与传播福音,绝不是等同的含义。很多基督教徒误以为,传福音就是拉更多人做基督教徒,这本身就是有悖于耶稣的身教的。
受拣选的门徒必须从内心里接受上帝的拣选,从灵里得洗,才能明白弥赛亚在十字架上的奥秘,就是成为真正做仆人的样式,甘心服侍,甘心降卑,甘心受死,以成全天国的救赎。
一味地宣扬弥赛亚的神迹,则恰恰会失去对于福音的传扬,更会失去基督徒应有的,效法耶稣的谦卑与温和。
所以在耶稣受难复活后,神迹与福音在十字架的献祭中合一,这个献祭已经成就,既不需要在灵里规避撒旦的阻挡,也不需要再从外部阻隔那些求神迹,并只想吃饱的人。所以弥赛亚的奥秘就是真基督徒的奥秘,即如何背上十字架,不求自身的益处,而将荣耀借着基督的献祭归于那无形的父神,并全心全意以行为拯救灵魂,等待恩典。
借着从耶稣完全的弥赛亚的奥秘,就不难分辨出谁是麦子,谁是稗子了。
麦子就是拥有耶稣样式的门徒,而稗子则是中了法利赛人的酵,反倒要把沉重的担子给别人,自己却一个手指头都不愿意动。还要阻止别人与罪人同行,阻止别人宽恕罪人,自己倒要审判。
当然,许多解经家对弥赛亚的奥秘解释不同。一家之言,希望能有帮助。