语文老师一枚,分享一些不出名的诗人写出来的千古名句:
1.自古美人如名将,不许人间见白头。
这两句诗是残句,原作者是一个歌姬,名叫艳雪。袁枚的《随园诗话》是这么记载的:
晤佟进士溶......有佟氏姬人名艳雪者,一绝甚佳,其结句云:“自古美人如名将,不许人间见白头。”此与宋笠田明府“白发从无到美人”之句相似。
2.一片寒微骨,翻成面面心。自从遭点污,抛掷到如今。
这首诗是写骰子的,出自明德正德年间的一个妓女,名姓已经不可考。张岱的《快园道古》是这么记载的:
正德间有妓女,失其名,于客所分咏,以骰子为题,有句曰:“一片寒微骨,翻成面面心。自从遭点污,抛掷到如今。”座客惊叹。
一个风尘女子,借写骰子来咏叹自己的凄楚命运,几百年后读到,依然让人惜其才,哀其遇。也算是借物咏怀诗的典范了。
3.泽国江山入战图,生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。
“一将功成万骨枯”可以说是千古名句了,至今众人皆知。然而,本诗作者叫曹松,估计很多人都没有听过。因此,这首诗属于典型的“诗红人不红。”
4.古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。
这首诗的作者叫志南,是一个僧人。其实志南也只是法号,并不是姓名,诗人的真实姓名、生卒年份都已经失落无考,因此,这是一个不出名的诗人。可是,随着朱自清先生的散文《春》引用诗歌中“吹面不寒杨柳风”,这首诗最后两句话,名气大增。因此,我们也可以认为,这首诗是不出名的诗人写出来的千古名句。
5.仗义每多屠狗辈,负心多是读书人。
出自明代一个曹学佺的读书人之手,一说是残诗,一说是对联。曹学佺名气不算特别大,但他这两句话,却影响很大。一直到现在,我们都可以在各种场合听到这句话,比如,老郭讲相声,就喜欢用这两句话做定场诗。
6.何时仗尔看南雪,我与梅花两白头。
这两句诗在当下互联网上名气很大,知乎、抖音、小红书上随处可见。但作者并不出名。据徐珂编撰的《清稗类钞》记载,这首诗的作者叫查辛香。关于查辛香其人其事,史书没有任何记载,可以说湮灭于历史烟尘了。但“何时仗尔看南雪,我与梅花两白头”却如恒星一般,在文化的夜空熠熠生辉,闪耀至今。
来更新两句,继续分享不出名的诗人写出来的千古名句:
7.君生我未生,我生君已老。君恨我生迟,我恨君生早。
这首诗题在唐代瓷器上,上个世纪70年代在长沙出土,随后大红大紫。写这首诗的作者是谁,已经失落无考。可能是烧制瓷器的窑工,也可能是当时的某个读书人。总之,是一个不出名的诗人,写出了一首在当下流传极广的诗。
8.春水春池满,春时春草生。春人饮春酒,春鸟弄春声。
也是唐代官窑瓷器上的题诗,虽然流传度不如“我生君未生”,但艺术特色其实更鲜明,也更别致,全诗连用8个春字,却不显得累赘和拖沓,反而给人一咏三叹、重章叠唱的感觉,也算是唐诗中的精品了。今天我们已经不知道这首诗作者是谁,但无法否认,这是一首别致精巧的好诗,会千古流传的。
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9.劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。有花堪折直须折,莫待无花空折枝。
这首诗名气很大,但作者不详。一般认为是出自唐代一个女子之手。然而这个女子姓甚名谁,已经失落无考。但是,“有花堪折直须折,莫待无花空折枝”却传播甚广,是千古名句。
2更,补上一句不出名的人写的千古名句。
10.荣华花上露,富贵草头霜。(戴全德)
这句话也写作“荣华花间露,富贵草上霜。”在当下的散文中,也被写成“荣华不过是晨曦的露珠,富贵不过是秋冬的白霜。”总之,我们经常可以看到这句话的身影。然而,它的作者却没有什么名气,我们只知道戴全德是清代人,是个戏曲家。至于其他,除非专业考证者,一般人基本上不了解。
3更,补上两句不出名的人写的千古名句。
11.色不迷人人自迷,情人眼里出西施。有缘千里来相会,三笑徒然当一痴。(黄增)
这是清代诗人黄增写的一首诗,不算完全原创,因为诗中有一些话,是根据当时俗语汇集而成。不过,相比黄增本人,“情人眼里出西施”“有缘千里来相会”,这两句诗 名气要大上千万倍。
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3.更多诗歌类回答,请查阅:
西风吹醒英雄梦,不是咸阳是洛阳。
——关先生
关先生,名关铎,字不详,号不详,生年不详,年轻时事迹不详,连籍贯“崇仁人”都不敢确定是江西崇仁县还是随便哪个县的崇仁乡、崇仁里。外号叫先生,有可能当过道士。
1355年,名不见经传的他隆重登场,任务是率领十万(虚报)红巾军将士北伐,走怀庆入山西,是为中路军。
关先生转战太山西的时候,并没有多少出色的地方,一度还被元军劫营,想出井陉关也出不来。直到他带着屡败屡战的红巾军攻克了大同,接下来的故事就开启了起点爽文风格,突入草原跟蒙古人在草原上打,打的蒙古人丢盔卸甲损兵折将,遇神杀神遇佛杀佛,一路从黄河边的东胜打到汉江北边的开城,把战火烧到了朝鲜半岛三八线。
然后他就战死了,在史书上出镜不过四年。
旧乐府里大部分都不知道是谁写的吧。。。
宁不知倾城与倾国,佳人难再得:作者李延年,汉武帝时的太监,妹妹是李夫人,大哥是将军李广利。
西洲曲,至今不知道作者是谁,有江淹、梁武帝萧衍、陈后主陈叔宝等几种说法。
木兰诗和孔雀东南飞,完全不知道作者是谁,连大概的说法都没有。
再往前,诗经之类,更不用说了,绝大部分没法考证。
题临安邸
山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。
这首诗大家都熟悉吧?都会背吧?
这简直就是和“春眠不觉晓”、“床前明月光”一样的国民古诗,谁不会背都不好意思说自己是中国人。
可是,你知道这首《题临安邸》的作者是谁?
有同学还记得,说了:“是林升”。
那我再问一句:“林升是谁?哪里人氏?生活在什么年代?干什么的?还写过什么作品?”
答不上来了吧。
这首诗的题目叫《题临安邸》,就表示这是一首被写在杭州旅店墙壁上的诗,诗下面作者署名“林升”,除此之外,我们不知道其他任何信息。
因为这首诗写得是真好,虽然写在墙上,但还是一下子就传唱了开来,才没有被湮没在历史的尘雾之中,到今天成为了我们最耳熟能详的名篇。——但作者我们依旧几乎是一无所知。
我首推无名氏或者佚名,这两位很牛,古代的千古名句,出自这两人之手的是最多的。
什么《诗经》《古诗十九首》《乐府诗集》,脍炙人口的篇章数不尽数。
【情感类】
《关雎》
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
《汉广》
汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。
《采葛》
彼采葛兮,一日不见,如三月兮!
《野有蔓草》
野有蔓草,零露漙(tuán)兮。有美一人,清扬婉兮。
《静女》
静女姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。
《蒹葭》
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
《月出》
月出皎兮,佼人僚兮,舒窈纠兮,劳心悄兮!
《泽陂》
彼泽之陂,有蒲与荷。有美一人,伤如之何?寤寐无为,涕泗滂沱。
《卷耳》
我姑酌彼兕觥,维以不永伤。
《摽有梅》
摽有梅,实七兮!求我庶士,迨吉兮!
《江有汜》
江有汜,之子归,不我以!不我以,后也悔。
《柏舟》
之死矢靡它。母也天只!不谅人只!
《有狐》
有狐绥绥,在彼淇梁。心之忧矣,之子无裳。
《大车》
谷则异室,死则同穴。谓予不信,有如皦日!
《将仲子》
人之多言,亦可畏也。
《狡童》
彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮。
《子衿》
一日不见,如三月兮。
《木瓜》
投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!
《桃夭》
桃之夭夭,灼灼其华。
《击鼓》
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
《扬之水》
扬之水,不流束薪。彼之子,不与我戍申。怀哉怀哉,曷月予还归哉?
《出东门》
出东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。
《汝坟》
遵彼汝坟,伐条枚;未见君子,惄如调饥。
《殷雷》
殷雷,在南山之阳。何斯违斯,莫敢或遑?振振君子,归哉归哉!
《缁衣》
缁衣之宜兮,敝,予又改为兮。适子之馆兮,还,予授子之粲兮。
《著》
俟我于著乎而。充耳以素乎而,尚之以琼华乎而。
《晨风》
鴥彼晨风,郁彼北林。未见君子,忧心钦钦。如何如何,忘我实多!
【祭祖颂歌】
《生民》
厥初生民,时维姜嫄。生民如何?克禋克祀,以弗无子。履帝武敏歆,攸介攸止,载震载夙。载生载育,时维后稷。
【农事】
《七月》
七月流火,九月授衣。春日迟迟,采蘩祁祁。女心伤悲,殆及公子同归。载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。
【燕飨】
《鹿鸣》
呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
【徭役】
《鸨羽》
肃肃鸨羽,集于苞栩。王事靡盬,不能蓺稷黍。父母何怙?悠悠苍天!曷有所?
《君子于役》
君子于役,不知期,曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。
【战争】
《伯兮》
自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐,谁适为容?
《采薇》
昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀!
【怨刺】
《伐檀》
不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮!
《硕鼠》
硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所?
《相鼠》
相鼠有体,人而无礼。人而无礼,胡不遄死!
一《行行重行行》
思君令人老,岁月忽已晚。
二《青青河畔草》
昔为倡家女,今为荡子夫。
三《青青陵上柏》
人生天地间,忽如远行客。
四《今日良宴会》
人生寄一世,奄忽若飙尘。
五《西北有高楼》
愿为双鸿鹄,奋翅起高飞。
六《涉江采芙蓉》
同心而离居,忧伤以终老。
七《明月皎夜光》
良无盘石固,虚名复何益。
八《冉冉孤生竹》
思君令人老,轩车来何迟。
九《庭中有奇树》
此物何足贵,但感别经时。
十《迢迢牵牛星》
盈盈一水间,脉脉不得语。
十一《回车驾言迈》
人生非金石,岂能长寿考。
十二《东城高且长》
思为双飞燕,衔泥巢君屋。
十三《驱车上东门》
人生忽如寄,寿无金石固。
十四《去者日以疏》
白杨多悲风,萧萧愁杀人。
十五《生年不满百》
生年不满百,常怀千岁忧。
十六《凛凛岁云暮》
愿得常巧笑,携手同车归。
十七《孟冬寒气至》
上言长相思,下言久离别。
十八《客从远方来》
以胶投漆中,谁能别离此。
十九《明月何皎皎》
客行虽云乐,不如早旋归。
关于所谓不出名诗人,有人举例张若虚,上了中学教科书的人,对于现代人来说,真的不够出名吗?
袁行霈的高校通行版教材《中国文学史》—中学教科书=剩下的诗人。
那么从这些剩下的诗人(词人)里面,选出颇负盛名的庾信、罗隐、张先、吴文英、范成大、陈维崧等人,对于普通大众来说,这些人,恐怕知道一半以上的都没有几个。那么,这些人到底算是出名还是不出名呢?
因为《人间词话》的原因,纳兰性德在现代人心中知名度甚高,但实际从文学史的角度,也就和陈维崧齐名而已。当然,如果再有名家推崇纳兰性德,其实历史地位,的确能上升到清词第一。但所谓北宋之后第一人,那就是王静安先生的私货了。只不过,大凡现代人,没有自己的鉴赏底子,人云亦云罢了。
鲁迅先生
虽然他老人家已经足够有名了,但在大家的印象中,他的形象应该多是小说家、杂文家以及批评家吧。殊不知鲁迅先生除了长于新文学,在旧诗词方面也是颇有造诣。
1、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
出自《自嘲》
2、度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
出自《题三义塔》,考虑到后来历史发展的局势,这句诗显得别有一番滋味。
3、梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。
出自《惯于长夜过春时》
4、无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫?
出自《答客诮》
5、寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。
出自《自题小像》
6、心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
出自《无题》
7、弄文罹文网,抗世违世情。积毁可销骨,空留纸上声。
出自《题<呐喊>》
8、寂寞新文苑,平安旧战场。两间余一卒,荷戟独彷徨。
出自《题<彷徨>》
9、何期泪洒江南雨,又为斯民哭健儿。
出自《悼杨铨》。杨铨就是辛亥元老杨杏佛,1933年6月18日,被特务暗杀。
10、作法不自毙,悠然过四十。何妨赌肥头,抵挡辩证法。
这首看起像打油诗的《教授杂咏》其实还大有故事。
钱玄同早年倡导新学,曾激进的说:“四十岁以上的人都应该枪毙”,结果自己不仅悠然过了四十岁,还活得白白胖胖,膏厚脂多。
钱玄同在北师大任国文系主任时,又禁止学生学习辩证法,妄言称“头可断,辩证法不可开。”
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不出名的最高境界,当然是干脆没名儿!
1、盈盈一水间,脉脉不得语。
出自(汉)无名氏《迢迢牵牛星》。
2、行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。
出自(汉)无名氏《古诗十九首》
3、孔雀东南飞,五里一徘徊。
出自(汉)无名氏《孔雀东南飞》
4、少壮不努力,老大徒伤悲
出自(汉)无名氏《长歌行》
5、雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。双兔傍地走,安能辨我是雄雌。
出自(南北朝)无名氏《木兰诗》,花木兰的故事由此开始
6、天苍苍,野茫茫。风吹草低见牛羊。
出自(南北朝)无名氏《敕勒歌》
7、一树梨花一溪月,不知今夜属何人?
出自(唐)无名氏《杂诗》
8、有花堪折直须折,莫待无花空折枝。
出自(唐)无名氏《金缕衣》
9、满眼风波多闪灼 ,看山恰似走来迎。仔细看山山不动,是船行。
出自(五代)无名氏《浣溪沙》,和辛稼轩的“只疑松动要来扶,以手推松曰“去””有异曲同工之妙。
10、鸳鸯被里成双夜,一树梨花压海棠。
出自(明)无名氏《无题》,很多人都以为这是苏东坡的手笔,实际上这首诗最早见于明人笔记,调侃的是老夫娶少妻,所以“一树梨花压海棠”究竟是在讲什么,大家想一想应该就明白了吧。
还想起了几个:
1、“殚竭心力终为子,可怜天下父母心!”
出自(清)慈禧《无题》,本是慈禧太后为母亲富察氏所作的一首生日贺诗。
2、人在江湖,身不由己。
出自(现代)古龙《楚留香传奇》之《午夜兰花》。全文是:人在江湖,身不由己,情仇难却,恩怨无尽。
3、你以为我刀枪不入, 我以为你百毒不侵。
出自(近代)徐志摩的新诗《寂寞人心》。
4、我有一瓢酒,可以慰风尘。
出自(唐)韦应物《简卢陟》。是的,这句诗不是东方不败的写的,而是出自唐代诗人韦应物。
5、读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。
出自(唐)王贞白《白鹿洞二首·其一》
6、十四万人齐解甲,更无一个是男儿。
出自(五代)花蕊夫人《述国亡诗》
7、桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。
出自(宋)黄庭坚《寄黄几复》。这句频频出现在武侠作品的名句,其实出自大书法家黄庭坚。
8、春宵一刻值千金,花有清香月有阴。
出自(宋)苏轼《春宵》。东坡自然很有名了,但有少有人知道他老人家的这首诗,本义是提醒大家珍惜时光的!后世的人们好像都想到别的地方去了。
9、秋风秋雨愁煞人,寒宵独坐心如捣。
出自(清)陶澹人《秋暮遣怀》,多以“鉴湖女侠”秋瑾的遗言而广为传诵。
10、福王少小风流惯,不爱江山爱美人。
出自(清)陈于王《题桃花扇传奇》,诗人有感于南明弘光帝沉湎酒色,以至于身死国灭,激愤难抑写了这首诗。但到了现在,“不爱江山爱美人”好像成了一种浪漫。
1.两脚踢翻尘世界,一肩挑尽古今愁。
据说这两句诗乃清代通州地界一无名乞丐的绝命诗。全诗对仗工整,格调不俗,更兼苏词之豪迈,柳词之婉约,一时引为轰动,争相传颂。
2.十年旧约江南梦,独听寒山半夜钟。
王士祯提在寒山寺寺门的两句诗,也为姑苏传世的钟声添上了浓墨重彩的一笔。
3.风流不见秦淮海,寂寞人间五百年。
顺治十七年,王士祯夜泊高邮。其时,秦少游的风采已消散了五百余年。于是,伴着这一江飘摇夜雨,不妨写下那千古伤心之人。
4.一生负气成今日,四海无人对夕阳。
一代大师陈寅恪对着静默夕阳,留下了一道孤独身影。
5.最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。
出自王国维的手笔。这两句与钟云舫的“最可怜花蕊飘零,早埋了春闺宝镜”有同声之妙。
6.面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。
周恩来写于十九岁,读来有慷慨丈夫气。
7.望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。
谭嗣同狱中绝笔,“不有死者,无以召后来”。七言绝句,无量热血。
8.繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。
——戚继光。
孤臣北望,秋叶流丹。虽有悍妻如猛虎,大丈夫亦壮哉!
9.宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。
——郑思肖。
自靖节后,咏菊之一绝。
10.路遥西北三千界,势压东南百万州。
——朱元璋。
帝王手笔,自带王者之气。
11.因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲。
——李涉
腹有诗书气自华,偷懒也能很文雅。
12.归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。
施公曾引吕岩此诗写龙虎天师,遂不及杜牧名句,但贵在诗意清新。小小牧童,吃的饱饱。黄昏之后,瞌睡来找。连蓑衣也懒得脱去,便躺在月夜的草地上酣然入梦了。
13.我来问道无馀事,云在青天水在瓶。
李翱药山寻僧问道,写下了这脍炙人口的诗篇。赵子昂曾录此篇,书文并美。在天为云,在瓶为水,任其自然,一派逍遥。
14.夕阳返照桃花渡,柳絮飞来片片红。
金冬心这一句“夕阳返照桃花渡”,实在是提纲挈领,点石成金的一笔。
15.十年无限存亡感,并入空江话雨中。
这两句诗宛如沈德潜身后之映照。老人去世近十年后,竟然被卷入一场声势浩大的文字案,可不是“十年无限存亡感”么。
16.时来天地皆同力,运去英雄不自由。
乌鸦嘴罗隐的《筹笔驿》,叹诸葛不得其时。
17.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
颜真卿的名句,典型的诗名为书名所掩。
18.十有九人堪白眼,百无一用是书生。
大家好,我是杠精黄景仁。别拦着,让我杠死颜鲁公。
19.长城万里今犹在,不见当年秦始皇。
喂喂,楼上楼上,能不能学学我的大度与平和,我就是大好人张英。
20.雪满山中高士卧,月明林下美人来。
——高启
拟人写梅花,论仙气之飘逸,几无出其右者。
21.明朝望乡处,应见陇头梅。
流放钦州的宋之问望见岭上早开的梅花,不仅想起南朝古人托信差把自己折的梅花送给故乡亲友的故事。这是个有点悲伤,也有点浪漫的故事。那时慢,山海远,人们便托草木报去平安。
22.一碗洗心茗,一瓣劫前香。
——姬翼
荒烟废垒寻常事,不抵一杯茶,一瓣香。
23.微微风簇浪,散作满河星。
——查慎行
河水泛起了层层涟漪,渔灯的光芒随风散落四方,如同在河面升起了漫天的星辰。小舟安静的漂流,像一个古老而静谧的梦境,缓缓漂浮在黑甜的夜色中。
我觉得大家都散了算了。
提问者号称专业的,看看人家多少视频专栏和回答。
这个提问不过是人家明知故问而已,你认真回答了弄不好还转手就被这“专业人士”拿去当作自己的东西了。
标准答案是:你就不该让孩子带去。
同意高票回答的结论。
但是,想讲日本人的起源,只看日本是不行的,本回答希望把视野放到广阔的东亚,把韩国人的起源,日本人与炎黄部落的关系等一并讲明。
历史隐藏在层层谜团中,谁都不能得出百分之百正确的结论,如有错误,欢迎指出。
结论先奉上
35%祖先为矮黑人
35%祖先为生活在中国东北的扶余部落(原本为炎帝部落的一支)
20%祖先为典型华夏汉人
以下是全文目录
(1)东亚的杀戮与征服
(2)伟大的东北大地
(3)日本的起源
(1)东亚的杀戮与征服
研究人种起源与变迁最准确的是Y染色体检测,有一个段子,表白时男生对女生说,我有一条祖传的染色体想送给你。这条染色体,就是男性独有的Y染色体。Y染色体只传男,突变少,易检测,而父系又代表着权利与支配,因此Y染色体检测祖先受到人们的认可。2001年,人类基因组计划基本完成,人类历史的大幕被揭开,人种的变迁呈现在人们眼前。
全部人类起源自非洲,10万年前,最古老的一支矮黑人,其基因标记为D,走出了非洲,最早在5万年前,就到达了亚洲,他们广泛分布在东南亚,过着采集与渔猎的悠闲生活。
纯种矮黑人长这样
但不久后,与其差不多同时期走出非洲的棕色人种C,也到达了亚洲,C立刻开始了对D的杀戮与征服,D或被同化,或被驱逐到亚洲的各个犄角旮旯,现在东亚D基因只集中存在于日本(35%),西藏(40%)。
C集团也并没能统治亚洲多久,3万年前,黄白种人的祖先走出非洲,一支向北,成为白种人,一支向东进入亚洲,他们就是华夏汉人的祖先—O集团。O集团具有良好的技术与文明,C与D根本不是其对手,O集团旗下的O1、O2,迅速占领了中原最肥沃的土地,开始农业耕作,人口爆炸增长,建立了灿烂的文化,而C集团则被驱赶到了北部,成为了蒙古,女真等族的祖先,值得一提的是,韩国也存在大量的C,这些C也构成了韩国本土文化的基础。
5000年前左右,生活在藏羌的另一个O集团—O3,大举东进,一举征服与同化了在中原进行农耕的兄弟集团O1,O2,占领中原,成为了现在汉族的主流。现今的河北,山东等都为O3的天下,O1则被赶到了中国南方,O2现在只集中存在于东北的满族和日本韩国等。这一时期中国已有了记载,皇帝炎帝战蚩尤、周武王伐纣等,是不是就在说的这一段历史呢?
至此,现代亚洲的雏形就已经显现,各个民族的构成也清晰起来,汉族的血缘最统一,70%以上的O基因,其中03占50%以上,可以说我们不仅是文化上的民族,还是地地道道血缘上的民族。日本人除了55%的O之外,还有35%的D,这也构成了大和民族的独特之处,韩国除了大量的O也有2成C,文化独树一帜也有相应的基础。蒙古有高达5成的C,并把其C基因传到了欧洲各地,足见蒙古帝国的伟大。值得一提的是,蒙古王氏基因C3(蒙古人20%),和日本本土基因D2(日本人35%),在汉族中完全没有出现,看来汉族对于侵略者的抵抗很彻底,而蒙古和日本,却各有20%的O3存在,汉民族强大的影响力可见一斑。
东亚各个民族的兴衰史,其实就是一部基因的兴衰史,基因战争远没有结束,以后的进程值得期待。
(2)伟大的东北大地
作为土生土长的吉林人,读书时,课本里全都是中原王朝的兴衰史,我对于东北大地的历史完全没有了解。
最近在翻阅了各种资料后,我不禁感到,原来这片土地这么牛○
东北大地上主要生存着三族人
东胡—蒙古的祖先
肃慎—女真,满族的祖先
夫余—创立高句丽,后被灭国,语言消失。其中,东胡,肃慎,结合我们之前的基因分析,都是被O集团赶到北部的C集团,游牧为生。而夫余不同,是O集团的一支,地地道道的农耕民族,其基因极有可能是现今已不存在与汉族O2b。
在这里援引李德山老师对于扶余历史的研究。
夫→番
余→徐
番国,与徐国,合并称夫余国,而番国与徐国都来自于共通的祖先——炎帝部落,该部落本来农耕于中原(一说于江南),战败后北上,于东北最终建立了自己的国家。势力遍及辽宁吉林朝鲜半岛,而起源与炎帝一说,又恰恰可以解释其O2基因与农耕文明的来源。朝鲜半岛三国鼎力时,百济与高句丽都为扶余后裔。而新罗则以韩国原住民C为主,文化与扶余不同。最终,新罗政权统一韩国,虽然他们后来建立了高丽王朝,但其本身与高丽没有任何关系,他们的新罗语言也成为了主流,也就是现今韩语的前身。扶余最终灭亡,但扶余的血统O2b,还大量留存在韩国(35%),中国满族(20%),日本(35%)。
(3)日本人的起源
讲到这里,大家也基本推测出日本人的起源了吧。
日本人的基因检测结果如下
35%D 矮黑人。
35%O2b ,汉民族基因O的兄弟,只大量存在日本,韩国,满族(满族是O2还是O2b目前还没有确切资料),上课追溯到炎帝部落。
20%O3 典型的汉民族基因。
其它还有一些棕色人种的C,不过和蒙古人的C也不相同
D与O3的来源已经不必说,但是O2b的来源是否是扶余还存在很多争论。
对此,语言上的分析为我们指明了方向。
语言种类上看,学者白桂思的研究指出,与日语最相近的语言就是古高句丽语,这是O2b旗下的扶余人的语言,也就是说,扶余人的语言在韩国被C集团的韩语取代,而在日本却被保存了下来,这正好解释了日语与韩语的不同之处,也佐证了基因研究的结果。
可以看到,他们的外貌有非常大的区别,某种程度上也代表着O系与D系基因的区别。
一直以来,日本都是绳文人的天下,弥生时代,来自朝鲜半岛的O2b与O3登陆日本九州,他们带着先进的农耕技术与文化,不断同化与驱逐着D集团,现在也能看到这种趋势,九州地区O较多,古代权力中心关西的O也比较多,北海道与冲绳则D比较多。
最后上一张平成天皇的照片,典型的弥生脸
天皇家是哪里来的?
大家猜猜看
是O3还是O2b呢?
参考:
图片百度百科
数据分子人类学论坛
复旦大学有很多相关研究,感兴趣的可以去围观
其他答案
中途岛战役……