不是偏见,而是一种上车之后对车下人的自得与嘲讽,因为印度的一切咱们也经历过几千年。
种姓制度。
中国就不熟悉吗?《白毛女》里黄世仁去贫民家里抢女儿,满清时期,历史记载纪晓岚家是山东大地主,对所有佃户享有初夜权,
明末农民起义,结果精英权贵“高种姓人”怎么说呢:不作安安饿殍,效尤奋臂螳螂。
抗日时期,美帝派人来重庆视察,看到很多乞丐和快饿死的人躺在街边,就问怎么回事,陪同的宋美龄冷冷的回答道:“那些不是人。”
民国老照片很多就显示,穷人就饿死在路边,旁边粮店和路人麻木冷漠,因为咱们中国一直就这个样子啊。
这些不就是高种姓剥削奴役低种姓吗?
权贵横行。
孔二小姐有次开车出门,被一个交警拦下了,她二话不说,抽出手枪来,啪啪两枪就把交警当街打死。
事后,作为宋美龄和蒋介石的小心肝,孔二小姐啥事也没有啊。
在印度不也一样嘛,高种姓当街打死个人算事吗?算事吗?
贪腐横行。
这点都不需要说吧,咱们中国人啥时候不懂这个了?
看看印度那种腐败,大家都报以一个意味深长的微笑:新中国之前乃至之后,都懂的。
乡贤横行。
印度叫做民主,咱们叫做皇权不下县,乡镇就靠乡贤维持。
在乡下,不说当官的有钱的混黑道的,就是平民之间,谁家儿子多就欺负儿子少和绝户的,叫做吃绝户。
最近印度出了个新闻:一对乡下寡妇母女愣是被同乡指为巫婆,不仅殴打她们,还强迫她们跳入粪坑吃屎,事后,有知情人说:“呵呵,谁叫她们家没有男人,这是看上她家地产了。”
中国人再次报以一个意味深长的微笑。
所以啊,印度那些鸟事,咱们都懂非常懂不是一般的懂,谁祖宗不是从满清民国过来的?
不说别的,就印度那些肮脏的市容,我指天发誓,20年前的中国小县城一样一样的!
但是咱们赶上马列脱胎换骨了,把这些肮脏事脱下来扔儒家粪坑里烧了;而印度就民主的伟大传统了,还在玩咱们一起玩过的,中国人能不一个意味深长的微笑吗?
中国人可是爱攀比爱小心眼的嘲讽,买房的看没买房的;学金融看学生物的;考上公务员的看996私企的;结婚生子的看剩男剩女的...........
“哎,知道吗?咱们小学同学里出了个傻逼呢,咱们县以前那么穷破脏,现在变样了,结果他们家现在还特么那样,笑死我了........”
“艾玛,谁啊?说说说说。”
“就是老印啊,以前家里有钱到亚洲第一的那个........”
“艾玛,哈哈哈,他啊............”
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我个人每次看印度,也由衷的赞叹:啊,多么美好的民国黄金十年再现啊!
军事突飞(航母、潜艇、飞机啥都买来了);
经济发展(人人都用上了诺基亚和中国手机);
大师辈出(阿米尔汗鲁迅啥的天天针砭利弊);
科技发达(婆罗门刹帝利纷纷留学美国、进入硅谷);
管理卓越(议员人人都会说英文、还是美国名校毕业的);
外交得利(第三世界反中国之联盟领袖);
人民乐业(影视业远东第....起码前十);
吏治清廉(警察强奸报案人的事情已经越来越少了);
不由得泪流满面:蒋公,来世做个印度婆罗门吧。
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不过,我也不是盲目乐观,相反,我满心都是忧虑:
中国这些年是富裕了,但是,是不是利用房价这个老鼠转笼透支未来的收益,寅吃卯粮?
中国富裕了,我们赖以富贵的文化却被丢弃,孔老二等腐朽思想卷土重来;
阶层固化也许吧,固化不就是种姓再来吗?想想民国那些国学大师和文化精英全都是有血缘婚姻关系的,一张结构关系图就可以打尽所谓的“大师”,未来未必不会重现;
民间老朽文化思潮一直死而不僵,从广东的制毒村到张扣扣20年杀人复仇,再到极端宗教失控,基层失去可不是老毛时代tg的特性哦,倒是国民党的特征。
以前旧上海有包身工有奴工,现在遍地996,遍地剥削,白领和以前旧工厂里的踩缝纫机的劳工区别也不大嘛。
马列主义把中国从印度式粪坑拖了出来,但是作为世界资本主义堡垒是用什么文化信仰作为支撑呢?(欧美资本主义可是有基督教文化作为骨干的,我们呢?总不能把僵尸孔老二刨出来放毒吧?)
所以呢,嘲笑印度?嗯,引以为鉴,嘲笑败人品。