泻药。
首先送给各位关注本题的知友们送上《普通高中课程标准实验教科书·思想政治·必修四【生活与哲学】》里第55页的一段话。
如果你们认识到题主本人预备进行他的诡辩论宣传,那么各位可以离开了,如果对社会科学研究方法感兴趣,可以看下面的原答案。
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孩子,先不考虑辩证逻辑,既是人又不是人的东西是不符合同一律的。新出现的东西已经同人原本的概念不一样了。
此外,人这种动物在社会生活中所表现出来的特质并不是由所谓的“基因”决定的,而是由人的“社会性”决定的。人是一切社会关系的总和。
所以,如果你认为这个人到底是不是人,必须要从他是否存在同人一致的社会关系的状态下去考虑。而人一旦成为了人,他就有权利避免自己成为物的过程,我们暂且称这个过程为人的“反物化”。
马克思主义最值得我们继承的一点之一,就是马克思忠实地用辩证唯物主义和历史唯物主义继承并发展了启蒙运动的人权学说,他指出只有在共产主义社会中,才能实现“人自由而全面的发展”,在这样的情况下,私有制与剥削阶级强迫被剥削阶级和其他人的物化过程被终止,人真正成为了人。实现共产主义社会的过程,恰恰是“反物化”的斗争的过程。
因为,物化的人是不可以称为人的——如果你认为物化的人是人并且要以物化的标准评价人,那就和剥削阶级并无二致;如果你只把人当物,那你连剥削阶级都不如啊。
总而言之,既然是人,为什么还要谈生产性的价值?既然是物,为什么又要和人扯上关系?
不会创造价值的,因为某外星人制造了一个专吃这种转基因人的怪兽,并且把它释放到地球。