长辈说自孔子以来，儒家就是用来愚民的。是这样吗？为什么呢？是因为他们没读过儒家经典吗？第2页

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有一个寓言：

猪

猪吃饱了之后睡了一觉,醒来隐约听见鸡啼.他慢条斯理的摇摇头:"不行,不够味.叫虽叫了,总嫌脱不了这点子火气."

又云:"吾家那匹驴子,近来似乎爱叫些,此是大忌.驴子是驮东西的,不是叫的."

谁了一觉之后,又云:"那只母鸡三天下一蛋,而食料吃的那么多,如何对得起人也?"

又云:"那头黄牛犁天田,一无是处,才犁了来年感亩,便要休息一下,全不扪心想想,自己是做什么的."

那只母鸡有点不服气:"是呀,这个也不好,那个也不好,就只有他老猪好."

答云:"某无他长处,唯有生以来,未尝做错过一件事,故能问心无愧."

母鸡笑了:"你吃吃睡睡,什么都不做,当然不会做错过."

正色答云:"没有什么好笑的!天生动物,有一种是专为做事的,有一种是一事不做,专为在旁观照的.若各个都去做事,谁个来做学问,谁个来指导你们?"

“中国一向就少有失败的英雄（项羽），少有韧性的反抗（阎应元，带领江阴军民死守江阴81天，城破时全城殉节，无一降者），少有敢单身鏖战的武人（李定国，张献忠义子，为南明孤军奋战至最后一刻），少有敢抚哭叛徒的吊客（司马迁，为李陵辩护受宫刑）；见胜兆则纷纷聚集（崇祯帝的那些官员，在李自成逼近北京城时，纷纷跳船降了闯王，崇祯自个撞钟通知大臣来议事，那些官员谁都不鸟他），见败兆则纷纷逃亡（李自成山海关战败，那些投降过他的明朝大臣又纷纷投降了满清）。”鲁迅

事实胜于雄辩，崇祯皇帝在北京煤山上吊自杀之后，吴三桂导引满清八旗军入关进入北京。当此时，明朝所失不过一个北京城，以及山海关、和东北。明朝还拥有大片的北方南方国土，一百多万军队，无数的人口，数不尽的物质资源，明朝朱家皇室的支系子孙大都还在。摊开地图就可以知道，中国地形地势之复杂，外敌绝难打得进来。明朝怎么就灭亡了？怎么二十万满蒙入关就能定鼎中原?

原来是在北京的原明朝高级官员集体投降满清！各地的官僚将帅集体投降，常常是十几、二十万明朝军队集体投降满清,而且立即调转刀锋，对不肯投降满清的各地明朝军民大肆屠杀。哪里是满清大军打汉人，屠杀汉人？基本上都是投降满清的原明朝军人调转刀口镇压汉民屠杀汉人！哪里是满清打下的天下，都是投降的明朝高管将帅引狼入室、为虎作伥、助纣为孽。大清的天下都是这些腐败利益官员拱手送上！这样的事例在世界民族史中实属罕见，绝无仅有。比如钱谦益在清军南下后，守着南京城，手里还有二十几万兵，却带着南京的文武百官投降了，据多铎向清廷奏报，来降的南明总兵多达二十三员、副将四十七员，马步兵共计二十三万八千三百名。仅这一批在江北投降清朝的南明兵员数目就超过了多铎、阿济格两路兵力的总和。

看看明末清初那些大部分的儒家士大夫在满人统治下水太冷，头很痒等恬不知耻，大规模不要脸的表现，对该问题是很难反驳的。

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民可使由之，不可使知之。

郑玄注：民，冥也，其见人道远。由，从也。言王者设教，务使人从之。若皆知其本末，则愚者或轻而不行。

完毕。

有意思的是，离孔子年代较近的儒家学者，如郑玄、何晏等人的理解基本一致，到了近代反而花样百出，也算一景。

顺带一说，愚民政治原本是先秦诸子的通说，不止儒家，道家、墨家、法家、兵家都是一个路数，有什么可掩饰的？原本就是成型于两千余年前的服务于剥削阶级的思想，还想没点历史局限性？

为什么要愚民？只要把屁股坐在剥削阶级统治者的位置上便一目了然。

以前是又做又说，后来是只做不说。太阳底下无新事。

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有一说一，其实性价比最高的4K蓝光播放设备很可能是二手xbox

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美国领事馆这个周末必须加班。

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那么，唐僧在花果山念一段紧箍咒，就会当上猴王吗？

如来把孙悟空压在五行山下，花果山的猴子会认为如来是猴王吗？

不扎根基层，群众是不会认可的！

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盖世猴王为何裸死猴山？数百头母猴为何半夜惨叫？动物园最大猴群为何屡遭黑手？游客投掷的食物为何频频失窃？连环强 J母猴案，究竟是何人所为？动物园管理处的门夜夜被敲，究竟是人是鬼？数百只小猴意外身亡的背后又隐藏着什么？这一切的背后，是人性的扭曲还是道德的沦丧？是性的爆发还是饥渴的无奈？敬请关注今晚8点CCTV12法制频道年度巨献《题主的不归之路》让我们跟随着镜头走进题主的内心世界…

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滿淸主要是防漢，害怕漢人通过對外開放，借此推翻自己的統治，閉關鎖國也是為了防漢制漢

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我觉得因此去学一门学问显然是不需要的，攻壳提出的东西更多的是一个思考的话题，而不是一种思想哲学体系。一遍看不懂也正常，因为这个动画在各个方面制作优秀，第一遍往往会更注意在动作场面或者剧情等其他方面的东西。很多事情来不及思考就到下一个剧情点了。所以弄懂攻壳中想说的思想，TV动画2周目以上是必须的。

你提到哲学和社会学2个方面，那我也谈谈这2个方面我的看法吧，当然攻壳不只是谈了这2个方面。

其实攻壳抛出的哲学思考话题很简单，就是当处于一个网络极度发达，信息技术极度发达的科技水平下。当记忆可以复制，转移，消除，修改的情况下。传统的区别人类个体的方式就开始产生矛盾。或者说人类在抛弃宗教影响下，还缺乏一种真实区分人类思想个体的标准。这个问题在现实中还不会产生问题，但在攻壳那种信息科技水平下就会产生问题。攻壳中，区分人类思想个体是GHOST，放到现实中意思是鬼，幽灵，灵魂。但是这些词在现实中都是或多或少含有宗教含义的，科学定义下是没有这些东西的。大部分字幕组都采取不翻译这个词，直接放出英文，我觉得是正确的。因为用现实中的定义直译，太容易联系到宗教意味。而这个词实际想表达的是科学定义下的灵魂，删去宗教定义的灵魂，或者另一个比较接近的词是意识。攻壳就是想谈谈这个GHOST是什么。

我之所以说这个涉及到一些哲学意味的话题并不难，因为现实中每个人肯定都想过。科学上解释大脑的运作，是一个极度复杂的神经网络系统利用生物神经信号来获得记忆，并且利用记忆进行各种复杂的基于神经网络的思考活动。但对比电脑，发现有一个东西是缺失的，我们用电脑，电脑主机CPU对应大脑的运算功能，主板对应各种神经型号的传递，内存和硬盘对应储存记忆的皮层，那么使用电脑的USER是对应什么，没有USER电脑根本不知道该做什么。那么对应到大脑，是谁在作为USER指挥大脑去做事情。一般现实中会想到意识这个词，但是意识是什么科学上现在说不清楚。所以当人脑对应电脑时，就很容易发现这个问题，而攻壳的世界观下，恰恰是一个人脑电子化的世界，所以这个世界下，这个问题就是一个很现实的问题。

其实攻壳也无法给GHOST定义，只能说是用很多事例来说明必须有这玩意的存在。比如说少佐和笑脸男共享了记忆，但他们并没有变成一个人。

最近上课，老师谈脑机接口，也扯过这些东西，所以谈的比较多，其实上面废话较多，精简下来估计也就几句话。所以另一方面，社会学的方面就不多谈了，直接精简吧。

社会学方面就是赛博朋克作品普遍要谈的东西，就是高度发达的信息技术背景下的反乌托邦。这种作品包括攻壳，一般都会描述政府，大公司大资本家，会利用发达的信息技术来加强强权，而主角队，无论是革命者，犯罪者，还是什么其他种类的挑战者，也往往是利用发达的信息技术科技来反抗这种强权压迫。攻壳的主线，TV1中做微型机械的医疗公司（名字忘了），警察局都是强权的这一方。九课和笑脸男是对他们的挑战者。而TV2中久世英雄是挑战一方，但他们太激进了，实际用的压迫手段让观众更觉得他是强权一方。所以社会方面，谈的阶级统治和我们现实的社会没有本质区别，只不过随着人类普遍认知的提高，上层阶级要维持统治，会倾向于尽量的让下层民众感觉不到自己在被压迫被统治，就是反乌托邦作品中的要反的这种表面理想的社会。而赛博朋克作品作为一类的反乌托邦作品，特别的是，其中信息科学技术的发达导致信息可以操控，甚至记忆可以操控，使得思想的操控和反操控成为一个焦点。攻壳也是表现这方面的东西。

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