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校园暴力的严重程度被夸大了吗? 第2页

        

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没有被夸大。

相反,被低估了。


而低估的原因,是幸存者偏差。

暗无天日的幸存者偏差。


你还记得知乎前段时间有个很火的问题吗?

如何帮助这位长期被欺负、群殴,甚至被逼吃屎的同学? - 社会 - 知乎

这个事情的程度,问题描述中已经说得很清楚了。我们每一个心智正常的人,看到这样的惨状,都会觉得不寒而栗,都会愤怒。

所幸,这个问题放出之后,新闻开始报道,记者开始跟进,微博开始刷榜,志愿者开始募捐,维权。最后,状况基本得到改善:


但是,你有没有想过。

问题中的那个男孩,是要有多幸运,才会碰到一个懂得在知乎提问,还表达清晰,还见义勇为,还甘冒风险的路人帮他提问?


再举几个例子。


  • 6·22永新围殴女生事件
2015年6月23日,有一起名为“网曝江西永新县女初中生打架”的视频在微博广泛传播。视频中,多名初中生模样的女孩对着另一下跪着的女孩连扇耳光,不时用脚踹其身体,殴打时间长达5分钟。江西永新县公安局政工科工作人员证实,事件确实发生在永新县。 2015年6月25日,江西省永新县公安局通报“6.22群殴女生”事件最新情况,施暴一方9人中,已有8人归案,1人在逃。涉案人员中,已满17岁的刘E因涉嫌寻衅滋事罪被刑事拘留,其余7人年龄均未满16岁,公安机关将依法予以处理。

  • 南昌一女生被曝99秒内被扇32记耳光 警方已介入
据报道,9月27日下午,一段关于南昌一初中女生99秒被扇32记耳光的视频在网上疯传,引发网友关注。将校园暴力再次推上风口浪尖,引人深思。 江西南昌市教育局宣教处工作人员9月28日证实,视频中被打女生系南昌象湖实验学校学生,事发于9月25日下午放学时间,目前被打女生伤情稳定,当地派出所正在调查事发原因。 网曝视频显示,事发于一处楼顶天台,被打女生与打人女生均为初中生模样。打人者连扇被打女生耳光,而后又脚踹、拽扯头发。旁边有人拍手叫好。视频最后,被打女生脸颊红肿,鼻血流下,打人者看着她说“哎哟流鼻血了”,视频拍摄者则提醒“不要打鼻子”。 澎湃新闻发现,在这段全长1分39秒的视频中,被打女生被扇了32记耳光。

  • 一学生公厕内遭围殴被按进粪坑 被打得满脸是血
昨日下午,一条多名男子在露天公厕内围殴学生的视频在网上引发热议视频中,学生遭多人连番踢踹,被按进粪坑,被打得满脸是血。5月6日下午,记者从山西夏县晋新中学校方负责人处得到证实,该学生系该校初三学生,目前当地警方和教育部门均已介入调查。夏县公安局工作人员称,警方昨日接到消息后已立案,目前案件正在调查。

你发现它们的共同点了吗?

视频在微博广泛传播。

视频在网上疯传

视频在网上引发热议。

霸凌的施害者,是要有多傻,才会把打人的过程拍下视频。

收到视频的人,是要有多蠢,才会把视频传到网上。

传到网上的视频,是要有多巧,才会引发疯传和热议。


有几个人,会蠢到作完恶还去作死把证据发出来撞枪口?


施暴者只要稍微有点智商,就会挥挥手制止那些拿起手机的猪队友,然后就没有然后了。

收到视频的人只要稍微有点智商,就会把证据活活闷死在手里,然后就没有然后了。

传上去的证据只要稍微情况正常一些,就是你在网上看到的那些语言混乱表达含糊的求救贴,没有人搭理你。知乎上这种1关注的求救问题,我看过不少。



为什么打人者在拍摄暴力视频后会将视频上传网络,什么心态? - 人际交往 - 知乎

这个问题的答主疑惑,为什么打人者总是喜欢炫耀视频。

排名第一的 @空格 说得很好:

关于热衷拍摄视频,其实压根没这回事。题主你之所以有这种感觉,是因为幸存者偏差的缘故。我们在网上看到的,恰恰是我们能看到的。在这些被上传网络的、被广泛关注的暴力视频之外,还存在着大量转瞬即逝的暴力,我们看不见也听不见,更别提得到我们的关注了。而网络,正是将这种关注放大。原本只是千万件校园暴力中的一例,被放上网络来,爆红了整个网络。

那些让你义愤填膺的某某事件,只是成千上万起人间惨剧中最最不巧的那几件而已。

当你看到这些事件不寒而栗地感叹着社会黑暗时,你可能还要再不寒而栗一点。

因为社会的现实,比你看到的黑暗,还要黑暗得多。



答主本人在高一的时候,曾遇到三个嘴毒的同学,平时最爱干的事情,就是聚起来集中火力嘲笑一个特定的对象。整个教室里充满了快活的气氛。

答主的感情问题曾被他们拎出来揭伤疤围着嘲笑了半年,那半年,几乎生不如死。


是的,这和上面举的例子相比,实在是轻得不能再轻了。

对。但是,我当时还是在北上广读书。

我当时还是在这个城市水平最好校风最好的几所中学之一。

我高一时还是在这所重点中学的重点班。

尚且如此。


如果只是在一所校风糟糕的三流中学呢?

如果只是在一个民风彪悍的四线乡镇的校风糟糕的三流中呢?

这才叫真正的「细思恐极」。


小学,初中,高中,这还是人一生中最质朴的时候,最不懂得掩饰的时候,但也正是人性之恶暴露得最为彻底的时候。

在这个把人性之恶暴露得最彻底的时候,便有了最初的暴徒和受害者,有了令人发指的罪恶。这些罪恶,按程度之轻重,情节之多样,自大城市至小乡镇,自重点中学至野鸡学校,自小学小霸王到高中小混混,乃至社会黑老大,不均匀地分布在这个国家的每一个阴暗的角落。

四岁,便论资排辈。六岁,便栽赃陷害。八岁,便串通诬告。十岁,便成帮成伙。十二岁,便集体排斥。他们在宿舍论强弱,在班级排地位,这些没有摄像头没有监督的环境,就成了发霉腐烂深不见底的毒沼,腌渍着一个个扭曲的灵魂。


在你以后看到一起校园霸凌的报道时,记得在心里默默地给它乘上个10000.

因为你不知道在这背后,有多少个没有遇到热心人的朱辉辉,在不知道何处的地方,不知道何时的时间,正在受着不知道是何种程度与内容的非人折磨,然后毫无痕迹,毫无证据。


你不知道在这背后,是多少人群殴完后一哄而散,拍拍屁股,人去楼空,从此这件事便永远消失在过去,无法追查,无法统计,无从申冤。


你不知道在这背后,会不会有比你看到的还要残忍还要过分还要阴暗的情节,因为施暴者的机智,而被压死在角落里。受害者只能永远生活在叫天天不应叫地地不灵的绝望中。一个人的人生,一个家庭的希望,便就此葬送。

这就是「暗无天日的幸存者偏差」


然后呢,然后这些人从小学毕业,从中学毕业,从大学毕业,他们终于学会了掩饰与伪装,终于学会了保护自己,学会了把手机藏在兜里,销毁证据;学会了用计谋堵死你的求救,对大人说,我们只是小孩子打闹而已。


这些人所作的事情,就随着他们的离开而消散了。

这些人终于走向社会,小丑变成了魔鬼,藏起手机的觉悟变成了销毁罪证的果断,拦截求救的计谋变成了打击报复的残忍。伪装拉拢的技巧变成了道貌岸然的虚伪。

他们带着这些东西,散入社会,或光鲜,或没落,隐没在社会不起眼的角落中,没有人知道过去的往事。

k就是这样孤立对手的,拉拢或打击,天生的本事,八子身后再有多少哥也是白搭。你甚至说不清道不白就已败在k的手下。八子所以不曾请他的哥哥们来帮忙,我想,未必是他没有过这念头,而是因为k的手段高超,甚至让你都不知何以申诉。你不得不佩服k。你不得不承认那也是一种天才。那个矮小枯瘦的k,当时才只有十一、二岁!他如今在哪儿?这个我童年的惧怕,这个我一生的迷惑,如今在哪儿?时至今日我也还是弄不大懂,他那恶毒的能力是从哪儿来的?如今我已年过半百,所经之处仍然常能见到k的影子,所以我在《务虚笔记》中说过:那个可怕的孩子已经长大,长大得到处都在。 ——史铁生《八子》

朋友,你知道吗,我们今天生活的阳光,是何等的奢侈。阳光照不到的地方,远远比我们看到的要多。


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另外,这是答主人生前18年的经历。

「学霸变学渣」和「学渣变学霸」分别是怎样的一番体验? - edmond 的回答 - 知乎

这篇回答原载于此问题下:社会上有哪些让你细思恐极的细节? - edmond 的回答 - 知乎,但觉得这个问题更适合,故转载于此。


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没有


作为一个中学时期全程见证校园暴力的人,我应该还蛮有资格说这句话的。


1.某女生得罪另一女生结果被她喊人拖到女厕下跪吃卫生巾,然后霸凌者被开除,结果是转校到不远的某初中继续就读。(真实事件,第一位女生我认识)

2.高二和高三的在河边约架,高二的打不过的情况下挑起矛盾者为了面子和自尊拿出一把匕首一刀扎进了高三为首的人的肚子里面,肠子都给划拉出来了(亲眼所见)然后看着高三的背着被捅的学长送去医院,路上上准备把肠子给塞回肚子里面。


3.同届有一个子矮小瘦弱的学生天天被其他学生欺负,结果某一天一个最常欺负他的同学被他拿刀捅了肚子,被捅的转学了,然后捅人的高二是我同桌,一背包的匕首,军刀,天天在我旁边挥舞。(有次拿刀在我桌上砍了一刀,就在我手旁边,被我直接一耳光扇地上,差点被我缴械给捅了,因为我确实吓疯了。不想死而已)

4.同届一同学跟低年级的吵架,在校门口小卖部用板砖把那人开了瓢,带血的红砖在那留了几天没人清理。(那个小店是我经常去的根据地)

5.第二条里面,被捅的高三的那个同学的朋友后来围堵高二的为首那几个,老师都拖不住,那天一个高二为首的在教学楼和教室宿舍那一块奔跑,后面一堆高三的在追,然后那高二的被我们学校破了铅球校记录的胖子给撵上,奔跑中直接一拳给打在后面,我看着都疼,然后在地上翻滚中停下被围殴。(我全程陪跑看热闹,铅球破校记录者是我朋友)

6.高一的和高二的闹矛盾,高一的打不过,结果花钱喊校外的混混趁着高二某学生落单然后一堆人围上把他右手给活生生打断了,然后高一的为首三位怕高二的找回来直接潜逃,书都不读了。(跟被打断手的是点头之交,没有必要去出头)

7.一个家里条件不好不能跟着一起跑的带头胖子那天晚上下自习后被七八十个人在学校主道上面摁着打,那胖子的防御姿势很标准,标准的不像话,一看就是从小到大都挨打的。老师行政主任在旁边看着过都不敢过去。(那胖子我认识,被打断手的我也认识,所以这件事件就当个边缘人物旁观)

后续有个小故事

行政第二天找到挨打的胖子,说要那群揍他的一人赔200块钱给他,七八十个人一人两百,差不多16000,在我们那算一笔巨款了,后来那胖子问我该怎么办,我说简单啊,拿钱,转学,你绝对读不下去,他们那群人我还不知道,你会一日三餐一样一天被揍三顿,要么就不收钱不追究接着读,当然我只是个出主意的,决定权在你。

8.高一进来的时候,室友跟人闹矛盾,我跟我朋友说了一声,结果他喊他朋友帮我解决麻烦,结果人家一开始在我这帮我解决了麻烦(还不干净利落),收了室友的烟之后去同楼栋另一边给另外一群人解决麻烦。

9.高一的时候被一堆人围堵在寝室门口过,主要矛盾对象只有一个,结果他朋友们要给他出头,我那时候是个性格孤僻只爱打游戏从不惹事的老实学生。在教室把我东西给碰倒我要他注意点,结果下晚自习人走得差不多之后就喊我在教室后面去,我以为他是要跟我谈谈,结果我人都没反应过来,突然一拳揍我脸上把我给揍懵了,短暂的思考后什么都没思考出来,就被愤怒的本能给取代了思维直接跟他对刚了起来,在他寝室的人扯偏架的情况下把他给揍翻了但是自己也受伤严重,右眼上眼皮被划出一道血印。然后跟他朋友说了这件事,他朋友帮他出头在寝室门口围堵我,附带一群朋友的朋友和一群看热闹不嫌事大的。甚至还有我们共同的朋友,之前天天一起吃饭一起玩,但是觉得跟他比较熟。

我现在都记得那个场景,二三十人围着我,我在寝室门口,背后就是墙壁,脸上挂着彩眼睛上面有血痕,我们那围堵一个人揍之前,例行要让他检讨,要问他知道自己错了没,主动认错的可以下手轻一点或者少几个人围殴,但是硬气的就是被揍很惨很惨。所以基本没有硬气的人,毕竟识时务者为俊杰。

但我不一样,极端愤怒的我会丧失所有基本思考能力。我无奈道:“你们这么多人围着我,我今天这顿打是免不了了,但是你们别以为我会跟个缩逼(怂逼)一样任你们打不还手,到时候我会抓着最前面的那几个戳瞎他的眼睛像吃鱼泡一样吃下去或者抓着最前面的一个在他身上咬一块肉下来,我是不可能让你们打完后得意洋洋的毫发无损的收工,然后被开除不读之后会天天混迹在校外,反正记着你们的脸了,没事就一闷棍一板砖搞翻一个,好吧,来吧。”

然后就没人上了.........气氛陷入莫名的微妙,甚至是尴尬,因为大部分围我的人跟我没有直接矛盾,都是为了他们那个圈子里面的哥们义气帮跟我单挑那哥们出气,但是那哥们自己都没来,名不正言不顺,以为我像他们之前揍过的软蛋一样看见人多之后就只挨打不还手的软蛋一样,结果没想到我这神经病不仅要还手,还有还阴手死手,不是关于自己本身的主要矛盾没必要招惹一个疯子,然后一个共同的哥们,混的也不错,虽然是偏向于跟我单挑的那个人,但还是不得不出面说:“这件事就这么算了,等下你们互相道个歉就行了。”

然后那一堆人就这么散了,这件事就这么不了了之了。

据我后面读书之后见识和经历的校园暴力事件而言,我是唯一一个以寡敌众而没被打的人。

因为正常人遇见这种情况大多都认怂但我却要抓着为首的那个往死里揍的脑回路让他们觉得我是个疯子吧。




后面续更


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谢邀。


没给夸大。

事实上,纵容各色少年霸凌校园暴力的,恰恰是这种“多大点事啊?没那么夸张吧”的心情。

有太多的校园霸凌所以猖獗,是因为参与其中的任何一方——施害者、家长、教师甚至受害者自己——都没把这事当霸凌去处理。所以可能许多经历过的见识过的,都没意识到这是霸凌。

直白点:没把小孩的事当事。


我小时候长得早,所以没怎么吃过亏。小学一年级138公分,三年级就可以每天骑车六公里上学,被交警拦住,面不改色吹自己是初中生;小学毕业就超过170公分了。所以我小学生涯,不太打架,主要是劝架。

打过架的小孩都知道,小学生打架,谈不到步伐站位、拳打脚踢。主要是摔跤:互相揪住,谁倒地谁输;一脚踢出去,被抱住摔倒就输;揪头发、抓耳朵、掰手指,满地打滚。那会儿我力气大,就过来负责拆架:别打啦别打啦!——一把扯开,按住。那时节我力气大,又仗着老师宠我,武力和背景都不吃亏。

因为我自己没挨过欺负,所以一直不相信,还有人会挨欺负——小孩嘛,自我中心,只看得见自己看得见的世界。


我小学有位同学。个子不高,成绩不甚好,家境不知道,只记得一年四季穿一身蓝运动衫裤,我叫他运动衫好了。运动衫不太招人喜欢:因为他母亲的缘故。这事说来话长,简略言之,他有个同胞兄长,小时候走丢了;自那之后,母亲受了刺激,精神不太好;运动衫上课,偶尔一抬头:教室窗口就是母亲的脸。老师们偶尔出去,劝她回去;她就是微笑,但坚持不走,运动衫也出来劝,没用。老师们叹一口气,算了。一来二去,全校都认识她。

大概到小学毕业前那年,有段时间,我常去新华书店,有时能遇见运动衫:他有些课不太明白,我们那里的新华书店三楼,许多旧教材摆一摞,许你看,别偷走就行。运动衫就这么看教材,偶尔抄点题型。我遇到他,跟他聊。我问他为什么不去问老师,他说不敢。

为什么不敢?

他们不让我去找老师。说我找老师,就关我。

谁?

运动衫报了几个名字。那时因为小学毕业要报考重点初中,老师常列班里排名,我对班级里的成绩了如指掌。那几位都是中不溜秋的成绩,中间掺杂着一个数学奇佳、语文和英语中等的优生——那个优生还挺得数学老师宠的。


运动衫说,那几个人经常指使他:买吃的,买喝的,做那些举手之劳比如抄词、造句之类的作业。他们并不打运动衫,只是会围他起来,问他:做不做?他看着对方人多势众,只好点头。他们不许运动衫去找老师。敢去?就关——把他关到教学楼后面车棚旁校工堆扫帚的小屋里。


按照行侠仗义的风格,我应该去把那几个家伙揍一顿。当然没有。我做了一个小学生的逻辑应有的举动:跑去告了老师。

老师批评了那几位一通,家长会上,跟那几位家长说了几句,就过去了。老师当时,主要对那位数学优生痛心疾首:看不出你还会做这种事!还以为你是好孩子呢!


几年后,我跟那位数学优生重见面,打篮球,聊起来。事情过去几年,他也没记恨我。我问起他们为什么欺负运动衫,他归纳了一下大意。

——运动衫成绩差,老师不喜欢,欺负他也没后果。

——运动衫人缘差,因为他的妈妈,大家都笑话他。

——运动衫人缘差,几个人欺负他,当笑话。他呢?本来被人当个书呆子(小学生对数学奇好的孩子,有种奇怪的敌意),但跟着一起欺负过运动衫了,大家都跟他一起玩。

——他的家长开完家长会回去,轻描淡写地问:你们小孩打架?以后不要打架。要专心学习!

——他为什么不记恨我呢?哈哈哈,因为都过去了嘛,小时候的事情谁记得啊。


那时我是初中生,尚无“校园霸凌”这个概念。唯一让我印象深刻的,是这种恶意:因为一个人没有后援,没有靠山,所以可以欺负他。对初中生如我而言,这就是一种“有组织,有逻辑的恶意”了,而非简单的“我看他不顺眼要打他”。

很多年后想起来,才意识到这是典型的校园霸凌。




成年人总觉得孩子们的世界很简单。再大的事,“啐,小孩打架,多大点事”。过去了。

然而孩子的世界,已经很复杂了,其恶意,甚至比成年人更直白。大人们懂得利弊得失,孩子们则没有顾虑,许多孩子的善意与恶意都是赤裸裸的,不加修饰,不计后果——他们不考虑后果。

独生子女一代,比有兄弟姐妹的一代,更容易自我中心。

小孩子又缺少同理心。所以许多孩子施展恶意时,甚至没意识到“我们是在霸凌”。孩子也许不擅长表达,但他们也能感受到伤害。


男生之间的霸凌也许更多强权和肉体暴力,女生之间的霸凌则更细密琐碎,尤其是寄宿的女生。

为什么“校园霸凌”这个词在我少年时很少被提起呢?一方面是,成年人依然会觉得这不过是小孩打架。“小孩懂什么?”另一方面是,我少年时,精神暴力这种概念还不流行。


实际上,就在此时此刻,互联网上讨论校园霸凌如火如荼,却依然只是小范围。在广大的土地上,无数忙于工作,将孩子就近扔到一个子弟小学的家长们,没时间看这些——他们才是最该关心校园霸凌的人,但他们恰好会错过这一点。你去跟他们说校园霸凌,他们一皱眉:“小孩打架!多大点事!”


校园霸凌最可怕的地方:普遍存在,却很少被意识到。每一方都意识不到。

被霸凌的孩子,许多是被挑选的弱者,不容易发声。

霸凌者的家长,相当一部分,因为对孩子的宠溺,对孩子内心世界的普遍低估,少年少女之间的龃龉会被家长幻想成阿猫阿狗之间的纷争,几秒钟就过去了。

因为缺少同理心,施加暴力的孩子,不会觉得自己在施加暴力,没有创伤的他们过了几年,“过去了嘛,小时候的事情谁记得啊?”

老师们怕麻烦,差生们在家长和老师那里都没有话语权。一旦毕业,一切都过去了。

于是都过去了。


这种无意识可以严重到什么程度呢?

那个数学优生跟我这么说,说我在小学时,看到人扭打,也经常过去一按一拉,就把人按住了。他自己也被我这样按过,但也没法去跟老师说:老师最宠我,所以他被我按住了,也就认倒霉。小学生嘛,可不就是这样,靠力气,靠人多,靠老师宠,决高下。吃亏了,认倒霉。

我当时听了,当然要自辩:我按住人都是为了劝架嘛,我从来不主动挑事啊,我也不欺负其他同学,我小时候可是好学生……


现在想来,我当时的自我辩解,多少也透着自以为是。我觉得自己没欺负人,我在劝架,我在维护世界和平,但被我一把按住的少年们,果真能心平气和么?

不知道。

我们都无法了解别人的内心。所以许多霸凌,有意无意,被忽视了。



这类问题,最理想的解决法子,当然是指望每个孩子都有同理心,能自觉,能自我管束,能温良恭俭让。但这是理想状态,而且不太现实——同理心这玩意,着实与年纪与阅历有关。

在没培养起同理心之前,熊孩子和校园霸凌的少年们,或意识到,或意识不到自己在作恶,那么最简捷的法子,是让他们领受点代价。

所以归根结底,这依然是监护人们,以及多少接受了监护人们委托的老师们的责任

——得把孩子,无论是别家的孩子还是自己的孩子,当成一个人看待。

他们可能小,但并不是金刚不坏没皮没脸,吃了亏也能若无其事过十秒钟就忘的毛绒玩具。

在各人家长,尤其是爷爷奶奶姥姥姥爷那里,孩子是天使,但在文明世界里,他们是未驯服的小兽。在他们培养起同理心之前,需要恰到好处的管束。


——哪位说了:自家孩子,虽然欺负了别人,但也不能让他吃亏啊?要管,怎么下得去手啊?

那我只好这么说了:每个孩子长大时,无论从小到大如何被宠溺,最终都会通过某个教训,终于得知“这世界不是围着你转的,给我老实点”。

这个教训,如果是监护人来负责给,还好掌握尺寸,不至于落下心理创伤;由别的人来给,那轻重就不一定了。


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校园暴力从来没有被夸大。只是被各种原因掩盖了。

在成人世界里,赤裸裸的暴力、恐吓、威肋、侵犯是非常罕见的。

因为在成人世界里,强势一方在体力、智力、经验上,并不会拥有辗压性的优势;因为对方的体力、智力、经验再差劲,他也是一个成年人。在这种背景下,处于强势的一方,想毫无底限的欺负处于弱势的一方,通常是难以进行的。

但是,在校园内部,就是另一回事了。

在校园里,赤裸裸的暴力、恐吓、威胁、侵犯,几乎是普遍存在的。

因为在校园里,因为各种原因,许多学生的体力、智力、经验,也可以辗压大多数同学。尤其是有熊老爸、熊老妈、黑大哥、黑小弟在背后支招、撑腰,自己能能拉帮结派,这种优势就更明显了。


常年可以欺负人的熊孩子,最大的一种能力,就是他们知道界限在什么地方。

知道界限在什么地方,就是他们在做这些事的时候,会时刻想着,可能引出什么样的后果,并且时刻想着,如何逃避可能出现的惩罚。

这是一种非常重要的能力!

普通孩子,通常就是缺乏这种能力。

所以,许多时候,那些常年欺负别人的熊孩子,即使被人们发现了恶行,也是啥事都没有。

而那些常年被人欺负的孩子,突然忍不住反抗时,却常常会受到学校、甚至法律的惩罚。

常年可以欺负人的熊孩子,通常都知道界限在什么地方。所以他们在施暴时,通常是以恐吓、侮辱(凌辱)、控制人身、有限的殴打为主。

这种行为,可以对人造成巨大的伤害,尤其是未成年人。但是这种事被翻出来,通常是不会受到什么惩罚的。

尤其是当人们说,他们还是孩子啊。那更啥事也没有了。批评一下,教育一下,对这种孩子来说,这根本就不是惩罚。


校园暴力的恐怖就在于,施暴者常常拥有辗压性的优势,他们如果理性一些,就能很好的控制界限,却能给受害者造成噩梦般的伤害。而受害者呢,他们好像能反抗,其实呢,他们常常无从反抗。

关键是,人们通常只是告诉受害者,应该打回去,但是如何打回去呢?他们并不清楚。

在这种背景下,常常会出现这种事,那就是施暴者常年施暴,啥事也没有,反抗者一反抗,就惹出祸了。

校园暴力有多可怕?也许只有看到现场流出的视频时,才会真正感受到。

否则,人们难免会觉得,这就不是多大的事;因为施暴者会一直很好的控制着自己行为的界限。

常年可以欺负人的熊孩子,通常都知道自己的行为界限在什么地方?

换而言之,他们不会重殴别人,因为他们知道,重殴别人的结果,就是对方的家长会知道,学校的老师会知道,甚至警察也可能找上来。

但是有限的殴打,伴随着各种恐吓、侮辱、人身控制,却常常可以给受害者造成巨大的作害,却又可以干得非常隐蔽。

在这种背景下,只要对方不敢说出去就可以了;关键是,对方通常就是不敢说出去!


孩子受到欺负,为什么不敢说出去呢?因为他们知道,说出去,也没有用。

如果对方欺负你的时候,只是各种恐吓、侮辱、人身控制、有限的殴打,你告诉家长,家长能怎么办呢?告诉老师,老师能怎么办呢?告诉警察,警察会怎么办?因为,这似乎就不是什么事。问题是,他对孩子的伤害,那是非常可怕的;对此,只要看看各种现场流出来的视频就可以知道了。

孩子们清晰的知道,说出去,毫无意义;说出去,只会遭受对方报复,让自己面对更多类似的折磨、伤害。


许多家长,看到孩子被人欺负时,总会说,他们为什么不欺负别人,就欺负你呢?

家长这样说的时候,并不是简单的因为,自己孩子有什么错,而是他希望自己孩子,可以自己揣摸出各种丛林法则。换而言之,家长相信,大多数孩子都可以避开伤害,自己孩子应该也可以啊;再换而言之,自己孩子应该好好学习别人,看看别人是如何逃避这些伤害的。


越是经济落后的时代(地区),校园暴力越是严重。

在经济发达的时代(地区),家长对孩子看管的非常严,保护的非常周到,所以各种熊孩子,想凭借自己的体力、智力、经验优势欺负人时,很难找到合适的对象。

而在经济落后的时代(地区),家长哪有时间、精力过多看管孩子呢。在这种背景下,孩子通常都是处于一种危险的丛林世界里。因为真心说,以他们的体力、智力、经验,面对许多人的欺负时,那就是如同绵羊面对豺狗;甚至是狼群。


我为什么说,校园暴力从来没有被夸大呢?

就是因为,被暴露出来的校园暴力,通常都是一些完全超出界限的校园暴力。

有时候,相关施暴者,完全忘了界限在什么地方;或是根本不知道界限在什么地方。

于是,最后打着打着,就把人打坏了,甚至是打死了。

或者受害者,一时忍不住,把施暴者反杀了、打残了。

于是,家长知道了,老师知道了,警察知道了,网络知道了。


问题是,那些平常普遍存在的校园暴力呢?

常常只是深藏在水面之下。

有时候,施暴者也知道界限在什么地方。比如,就是对弱者进行各种恐吓、侮辱、人身控制、有限的殴打。

但是,玩的嗨了,就忘乎所以了,于是自己拍下照来留念,并且放到网上炫耀,于是惊动了家长、惊动了老师,惊动了警察。

或是在信息时代,不小心被路人拍下上了网,于是惊动了家长、惊动了老师、惊动了警察。

但是,大多数相关暴力,从来都是隐蔽的进行着。

各种恐吓、侮辱、人身控制、有限的殴打。

单从肉眼可见的结果看,它没有什么了不起。因为,它并不会对孩子构成什么明显的伤害。

但是,当我们看着现场流出的视频,就会发现,一切是那样的残酷、那样的恐怖。哪个孩子处于这种场景中,恐怕也会发自心底的屈服,总而言之,希望永远不会置身于这种场景之中;哪个家长看到这种场景,恐怕也会有内心淌血的感觉,因为自己的孩子竟然被人这样欺负。

问题是,那些施暴者呢?真心说,他们可能只是觉得,自己在干一件好玩的事。关键是,一切干得隐蔽,自然啥事也没有;就算突然被披露出来,恐怕也不会受到什么了不起的惩罚。

真正的恐怖就在这里。

许多暴行,从来没有被人发现过,施暴者内心深处也许还存在一些害怕,因为万一被人发现,那可怎么办啊?

但是,当施暴者的行为,被人发现了。他内心残存的那丝害怕,恐怕也会丧失了,因为被发现了,好像也没有什么了不起啊。


更恐怖的还在于。

受害者,从未反抗过,内心也许还存在一些希望,因为把我惹狠了,我一定会给他们好看。

问题是,当他们反抗之后,却会发现,反抗的结果,就是让他们更加不幸。反抗的轻了,对方会变本加利的报复你;反抗的重了,学校会惩罚他们,甚至法律也会惩罚他们。

事实上,正是因为类似的原因。

在网络上,人们都希望放宽正当防卫的界限!

因为只有放宽正当防卫的界限,乐观的想象,才会让施暴者操作的空间变小。

否则,施暴者利用自己体力、智力、经济、家庭、群体的优势,有效控制好界限,就可以肆无忌惮的欺负人,而受害者除了忍气吞声,还是忍气吞声。


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本人50岁,丈夫03年意外过世,自己带儿子至今。事业单位工作,业务优秀,职称也评下来了,目前做行政。在帝都,工资不高,再带个儿子,压力还是蛮大的。曾经数年,周末在外面兼职,直到儿子工作。目前一大一小两套房,大房子和车都给儿子,自己去住上班更远小房子。总之,做了一个母亲能做的一切。

工作上并不开心,我应该是个业务型,不适合行政,每天各种瞎忙,也没什么成就感。

至于想什么,感觉自己只有眼前的苟且,攒钱给儿子结婚,自己熬到退休,那时经济压力就小了。

我的诗和原方,就是退休后能去四处走走,好好锻炼身体,拥有好的生命质量。至于再婚,已经不抱希望,过往的经历让我清醒了,有的男人一听说你是儿子,连面都不想见。交往过的,有的对我各种算计。好容易遇到不算计的,却出轨……呵呵,而我偏偏眼里不揉沙子,即使有时候一个人很孤独,也不想将就。

原本不信命的我,现在信了,任凭命运安排吧!


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稍微多说两句。

其实华人在海外,尤其是欧美社会遇到的很大的一个问题是意识不到种族的重要性。近代以前,中国基本都是处于一个“国家=天下”的状态。这就导致了很多中国人在面对近现代以威斯特法伦体系为基准形成的“民族国家”没有形成一个明确概念,因而在欧美,尤其是在北美(USA/Canada)这种移民国家里生活的时候政治上十分受挫。

不管你承认也好,否认也罢,一个人在美国的社会认定更多地来自于一个人的种族(race)而非阶级(class).以我们最关心的教育为例:大学录取会很大程度上根据你的种族来决定录取标准,而不是社会阶层,更不是政治倾向。不管家境如何,只要你是亚裔,那么你就有大概率碰到录取标准的歧视问题。

在这个前提下,任何一个有智商的人都能够看出来:在美国这个大背景下,在争取自身(个人/族群)权益的过程中,种族的优先级是排在最前面的,其次才是政治倾向和意识形态。因为大多数情况下你在填表的时候,不会让你选你是conservative还是liberal,只会让你选你是“white",“Asian”还是“Hispanic”. 而事实上,只要一个族群能够意识到美国社会种族优先的前提下,内部的政治光谱不仅不是问题,反而是优势,一个很好的例子就是犹太人。

犹太人在美国有多成功想必不用多说。但是犹太人并没有把自己局限在左翼或者右翼,而是通过在不同政治光谱上的发展,成功的让自己的种族在美国取得优势。说右翼,犹太人里面的一大票银行家企业家大家也有所耳闻;说左翼,犹太人中的囧叔,主持界传奇larry king,喜欢谈笑风生的华莱士等等都是业界传奇。这样他们右手掌控了经济和政治力量,左手掌控了舆论和传媒的力量,最终让族群取得成功。可见,以族群利益为先,则族内各个政见派系均受益;以政见利益为先,则族群分崩离析。

反观以叫兽为首的旧华“精英社会活动家“是怎么做的呢?不仅不去积极组织和联络真正能起到作用的政治基本盘(一个越来越壮大的华人群体),反而主动地去做出例如:损害自己族群的利益以换取一小撮外部政治利益(SCA5),试图不断的分裂族群内部力量(亚裔内部细分法案)等等赤裸裸乃至荒唐可笑的背叛种族利益的行为。这种叫兽,如果不是脑子进了水,那就只能是因为政治觉悟和政治水平实在太差,吃枣药丸


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断脊之犬,狺狺狂吠。 一开始看到这篇文章我特别震惊,不单单是文章内容,更重要的作者身份:美国百人会会长及首个法学院院长?这样的人竟然说出如此粗鄙之语?不过回想一下,这倒是解决了我一直以来的疑问。

作为一个在美国各个领域都有杰出贡献的种族,作为一个平均收入和学历都远超平均线的种族,作为一个贡献了马友友,关颖珊,刘玉玲等杰出人才的种族,为什么美国华人的政治地位如此的低下?为什么华人的权益总是受到系统性的侵害和歧视?最重要的是,为什么华人,尤其是旧华人及其后代的自我认同和民族荣誉感低到令人发指?现在看来,这些旧华人中的“精英”“社会活动家”政治水准低到不堪占了很大一部分原因

其实在美国待过一段时间的人都明白,各个族群之间有竞争,有合作,也有斗争。但得到尊敬的条件只有一个:拥有力量。这个力量可以是经济力量,可以是知识力量,当然也可以是政治力量。所以这次大选华人主动出击,参与助选的行为我是非常认同的:重要的不是你站在哪一条队,而是展现能够左右选战结果的政治力量,这才是华人赖以发展的基础。相反,任何一种任凭意识形态洗脑而站队的行为都是政治水准低下的弱智行径。

其实稍微看了看叫兽的个人经历,未免有些可怜他。作为一个数次试图否认和摆脱自己华人身份的“社会活动家”,他的“习得性无助”十有八九也是在成长的过程中一步一步建立起来的。在中国崛起,新华人一步步向前的大背景下,他就像一头曾经被锁链拴住的幼象,完全没有意识到力量的对比总是会转化的,而华人政治家真正的基本盘只有自己。在这种情况下,旧华人的社会认知,一种貌似平等实则歧视的社会认知,只会进一步地被抛弃,最终由新华人引领实现真正的社会平等。旧华人畏畏缩缩的活了一百多年,却连美国这个国家的一点基本精神都没有学到,而这些分明写的很清楚:The land of the free and the home of the brave.

毕竟,大清都亡了,也请你们这些遗老遗少们滚回历史的尘埃里吧。 -------------------

原答案

这个所谓教授才真是把“歧视”二字阐释的淋漓尽致。


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每天看书,每天锻炼


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我努力工作,年收入突破百万。我楼下小卖部老板眼红了。

他说他每天7点开店,晚上10点关店,工作时间比我长,收入却比我低,这不公平。为此,他甚至发展出了一套小卖部老板人权理论,要求将卖给我的可乐从一瓶2块钱涨到100块钱。

他说之前他受太多委屈了,等他觉得委屈弥补回来了,他会把价钱降到一瓶4块钱的。但想像原来一样2块钱一瓶那是永远不可能的。

我默默想了一下,走多一百米,用2块钱在另一家店买了一瓶可乐。

这件事被小卖部老板知道了,他生气了,他跑去骂另一家小卖部老板,骂他不尊重小卖部老板人权理论,并且在我家楼下贴大字报隐晦地骂我。

你说我为啥讨厌他?

我不只讨厌他,我甚至想报警呢。可惜警察说这事他们管不了。

……

这件事还有后续。

后来,小卖部老板人权组织找到了我,跟我说我楼下的小卖部老板的小卖部老板人权理论不是正宗的,他们才是正宗的。

我说,那你们的是怎么样的?

他们说,我们卖3块。


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好久没上你乎了,我来强答一下。其他答主说的东西大家也比较熟悉了。我换个角度来回答这个问题。

问:为什么知乎上许多人认为日语引进大量外来语是负面的,是否和母语是汉语有关系?

答:是。

问:为什么?

答:因为汉语长期是“上位语”。


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I. 有关双层语言、上位语、下位语

为了说明这个问题,我把维基上diglossia的定义先抄下来。

In linguistics, diglossia (/daɪˈɡlɒsiə/) is a situation in which two dialects or languages are used by a single language community. In addition to the community's everyday or vernacular language variety (labeled "L" or "low" variety), a second, highly codified variety (labeled "H" or "high") is used in certain situations such as literature, formal education, or other specific settings, but not used for ordinary conversation.[1] In most cases, the H variety has no native speakers.

简单地来说,diglossia就是“双层语言”,在一个社区中有用于书面、文学、教育、科技等方面的“上位语”H和用于日常口头交流的“下位语”L。上位语是官方的、用于教育的,因此,上位语总是在通过知识分子和政权机构影响着下位语。单就词汇来说,上位语的词汇总是大量涌入下位语中。

在古代历史上,各个文化圈都有各自的上位语,例如欧洲的拉丁语、希腊语;伊斯兰世界的阿拉伯语、波斯语;佛教文化圈的梵语、巴利语;而在东亚文化圈,上位语则是汉语,或者说是文言文。

上位语有这样一些特点:

1. 上位语长期用于书面、科技、政治、教育等与权力和文化相关的领域,因而上位语带有官方、正式、有文化、先进等色彩。

2. 新的学术成果或者政治行为等等概念往往先用上位语表达,再向下位语传播。

3. 在封闭的文化圈内,新的概念用上位语表达时,往往没有可借鉴的词汇,因而倾向于使用上位语本身造新词。

4. 如有来自其他语言,特别是来自其他文化圈的借词,下位语往往是通过上位语辗转借入。

II. 作为上位语的汉语

好了,我们回来看汉语。虽然汉语在历史上一直有文白脱节的问题,但是汉语作为整体是东亚文化圈的上位语,直到近代,其上位的语的地位依旧有很大惯性。典型的例子包括:日本近代翻译西方的概念时是用汉字造词,这实际上是在用东亚文化圈的上位语(当然汉字已经被日本“内化”)在造新词或古词新用,以对应欧美文化圈的文明成果;越南很多外国的国名是按汉字读的,如俄罗斯叫Nga,是来自Nga La Tư,即俄罗斯,但这个词俄-蒙-满-汉-越一路而来已经面目全非了。

我说这些是什么意思呢?就是汉语汉字词是上位语,通常它是第一手的概念载体,即使是在翻译中,它是第一次译文,所以它在同一时代大批量借入同一种非汉语言词汇的情况很少。当然,汉语依梵语借入的佛教词汇是另一个情况,因为在佛教领域,梵语才是上位语。

这里其实还有一个附加结果。因为汉语有上位语的优势,这使得很多汉语母语者或者东亚文化圈的人士感觉借词,比如日朝越借汉语词,是文明不够发达的表现,而汉语因为是发达文明的载体,因此借词很少。在你乎上,有一次讨论数目字“万”,我说这个词搞不好是突厥语等北方草原语言的借词。我猜到有人会反对,但是没想到反对的意见是:汉文明如此发达,数目词不可能是借词。其实,在这个论调中,直接就把借词和文明程度绑架了。但也正因为这样的想法,很多中国汉语使用者也比较倾向于外来的概念要汉语义译,不要直接借入,特别是借音。

III. 作为下位语的日语

我们再站在日本、日语的角度来看。事实上,明治维新之后,日本已经脱离了中国为中心的朝贡体系,但汉字和汉语作为上位语的历史惯性还存在,所以近代日本翻译作品往往仍用汉字造新词,当然,这和汉字在日本已经内化有关系。不过,由于近来以来日本的发展和中国的贫弱,汉字汉语作为上位语的地位不断衰落,但并没有确立新的上位语。这个时期的日语借词法语、德语、英语各占一席之地。但到了现代,特别二战以后,不仅汉字汉语作为上位语的地位基本消失,而且英语已经成为de facto的上位语。这以后的日语,借词大量的是英语借词,法德等语言已经很少了,即使有,也主要是集中在与国别文化、地域特产等相关的词汇中,新的科技词汇、新概念等,已经普遍是用英语借词。这实际上是上位语变化的原因。

类似的例子,我们可以举一下阿昌语。阿昌语是一种缅彝语,与缅甸语很接近。历史上阿昌族地区大多是傣族土司管辖,上位语是傣语,下位语是阿昌语。阿昌语中很多古典的政治、科技等词汇,都是使用傣语借词。但现在由于汉语的普及和流行,很多地方的阿昌语口语中出现了大量的汉语借词,替代了一些原来的傣语借词,甚至是替代了一些固有词。此外,羌语支大量语言过去奉藏语为上位语,现在也大量转向汉语西南官话作为上位语,也是这种情况。这和日语中大量涌入英语借词有一些类似之处。

IV. 日语中的固有词、汉字词与外来词

学习过日语的同学都知道日语中有固有词、汉字词与外来词。一般来说,汉语母语者会觉得汉字词更清楚明了或者相较于外来词更“日语”。但事实上,虽然日语中汉字词的比例非常高,但是汉字词读音的系统并非与日语十分契合。换句话说,即使是现代日语,汉字词的读音体系和日语固有词的读音体系仍有一定区隔。

随便举几个例子。比如,日语固有词是没有る打头的词语,但汉字词有,如“留守、類似”等。又如,古典日语少有浊音打头的词语,现代日语因历代音变造成一些浊音打头的词汇(如“出す”)也都很少,但汉字词就比比皆是,如:“学生、雑誌、男子、爆弾、疑問、事実、敏感”等等。再有,日语固有词一般没有拗音,今日=きょう,这样的例子也是历史音变的结果,而汉字词的拗音就实在太多了。

这实际上是说,外来词的概念即使翻译为汉字词,单从音系上来讲,未必有我们想象地那样贴合日语。

而更值得注意的是,日语是一种音拍语,词汇是由多个音拍(mora)连缀而成的,比如さかな是三拍,はずかしい是五拍等等。汉字词和外来词如果简单从音拍上来看,并没有像现代汉语的义译音译那么大的差距。我们来看一些例子:

日:(漢)哲学てつがく[4 mora];(外)フィロソフィー [5 mora]

中:(汉)哲学[2音节];(外)菲洛索菲亚[5音节]

日:(漢)物理的ぶつりてき[5 mora];(外)フィジカル [4 mora]

中:(汉)物理[2音节]、物理的[3音节];(外)菲济卡尔[4音节]

日:(漢)百貨店ひゃっかてん[5 mora];(外)デパート [4 mora]

中:(汉)百货店[3音节];(外)迪帕特门特[5音节]

尤其是最后一个例子,日语广泛吸收外来语后,形成一些改造的方法,使其适用于日常口语,也就是和制英语、和制外来语。常见的例子还包括プリクラ、パソコン、ワイシャツ、ベビーカー、ジーパン等等。

以上的例子试图说明,如果单看语音结构,日语使用音译的外来语与使用汉字词并没有太大的优劣差别,至少比现代汉语使用音译和义译的差别小。

V. 日本学者对外来语涌入的看法

大家也都观察到了日本国内对大量涌入外来语的批评。为此,日本还设立了国立国語研究所「外来語」委員会。下面抄两段该委员会的公开文书(没时间可以跳过):

外来語・外国語の問題点
近年,片仮名やローマ字で書かれた目新しい外来語・外国語が,公的な役割を担う官庁の白書や広報紙,また,日々の生活と切り離すことのできない新聞・雑誌・テレビなどで数多く使われていると指摘されています。例えば,高齢者の介護や福祉に関する広報紙の記事は,読み手であるお年寄りに配慮した表現を用いることが,本来何よりも大切にされなければならないはずです。多くの人を対象とする新聞・放送等においても,一般になじみの薄い専門用語を不用意に使わないよう十分に注意する必要があります。ところが,外来語・外国語の使用状況を見ると,読み手の分かりやすさに対する配慮よりも,書き手の使いやすさを優先しているように見受けられることがしばしばあります。
伝え合いとしての言葉を
そもそも,どんな言葉を使うのが適切かということは,話し手・書き手の意図,想定される聞き手・読み手,話題,使われる環境など,その時々の様々な条件によって変わります。同じ内容の話をするにしても,大人に話すときと子どもに話すときとでは,使う単語,声の調子,話す速さ,文の長さなどが変わってきて当然です。また,同じ大人でも,相手がその話題に通じているかどうかによって,言葉選びや言葉遣いにおのずと違いが出てきます。相手や場面に応じて,適切な言葉遣いが変わることにいつも留意することが大切です。このことは,私たちの言葉について国語審議会がかねて提言してきた「平明で,的確で,美しく,豊かであること」を実現する具体的な努力の一つと考えます。

这里面主要说的意思是大量外来词比较难理解,特别是对于老年人来说比较困难。更重要的是影响了全社会的交流。他们因此提出了语言的“简明、准确、优美、丰富”的目标。该委员会还提出了外来语替换的提案(具体可参看pj.ninjal.ac.jp/gairaig)。

这里面有个问题,为什么用汉字词就更加“简明、准确、优美、丰富”呢?这实际上就是前文几次提到的“内化”。日本作为东亚汉字文化圈的重要成员,在几千年的历史中,汉字已经成为其民族文化不可分割的部分,不论汉字词的音系与固有词有没有区隔,汉字词已然成为其语言的基石之一。汉字和固化的汉字读音已经是日语内在的一部分,即“内化”。从这个角度讲,外来词改汉字词也是用自有文化消化外来文化的方式。

但是针对这点,日本国内也有不同意见。1943年出生的著名日本国宝级日本语专家山口仲美就认为:和制汉语(汉语词)是与中国文化浸淫的时代相称的方法,但现在日本则浸淫在美国文化中,因此也许可以看到用片假名照搬的外来语其含意固着下来。

和製漢語は中国文化が浸透していた時代に合っていた方法なのであって、現在の日本はアメリカ文化が浸透しているのだから、片仮名の外来語のままにしておいて意味の定着を待つべきではないか。

山口仲美的这条看法实际上一定程度上包含前文所说的上位语变换的问题。

以上这些争论说明,即使在日本国内,对外来语的排斥,主要不是语言本身的问题,而更多是民族文化和民族感情的问题。

VI. 汉语古典音译词的内化

另外一个比较次要的方面就是汉语自身的音译词问题。实际上汉语的外来音译词很多,但是由于借入时代久远,当时的音译已经参与到后来的汉语音变历程中,变得很“汉化”了,因而让人不觉得是借词了。特别是有关佛教的词汇。

比如,说到中国传统建筑,很多人都说到“塔”。但是“塔”是明确的梵巴借词(梵stūpa,巴thūpa)。再有,刹那(梵kṣaṇa),这样的词是随佛教传入的概念。甚至很多我们熟悉的地名都是外来语译作汉语的。但是我们为什么不觉得它们“异质”呢?

现代汉语以普通话为音译标准。普通话音系的特点是声母缺少浊音,辅音韵尾仅有-n和-ŋ,因此音译一些外来词的时候,会拆出多个音节来。但古代汉语的音系更丰富一些,声母有清浊,辅音韵尾有-p, -t, -k, -n, -m, -ŋ,一些音译相应使用较少的音节。这点在佛经翻译上就很明显。一些现代翻译的上座部佛经是用普通话作的音译,与古典汉译对比,往往音节偏多,或者用字明显就是现代欧美音译词的感觉,例如:

Mahāmaudgalyāyana (Moggallāna) 古译:摩诃目犍连;白话译:马哈摩嘎喇那

Mahākāśyapa (Mahākassapa) 古译:摩诃迦叶;白话译:马哈咖沙巴

更加重要的是,佛教已经完全中国化了,有关佛教的词汇,不论是义译的世界、轮回,还是音译的刹那、劫(万劫不复)、涅槃,亦或变形了的音译词罗汉、菩萨、修罗,都成为汉语日常使用的一部分,异质感在历史中已经消失。因此,可以说这些佛教相关的词汇在汉语使用中,没有“外来词的感觉”。

如果剔除了佛教相关的音译词,汉语的外来语直接借词就很少了。即便是现代融入的外来词,所占比较也很低。这也是汉语母语者对直接标音的外来词下意识感到排斥的原因之一。



补充两点:


前面有同学提到外来语的涌入在日本日常生活中带来的种种不便。这个问题从语言发展的长期轨迹上来说,并不是什么了不得的大事。汉语词汇大量涌入日语时,文化人和普通民众的仅因汉语词造成的语言断层不可谓不大,在历史发展中也渐渐弥合了。这也是山口仲美上面评论的来源,要知道山口老师可是研究平安时代日语文学的泰斗,同时还研究现代日本青年人的日语。


各个国家和民族的所谓“语言净化”运动,不论打着什么旗号,都带有明显的民族主义色彩。而东亚世界一些语言放弃汉字词而使用欧美语言音译词的行为又可能带有去中国化的色彩。考察类似外来语这样的问题时,这两个方面的色彩都应当予以重视。


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你这看问题也太简单了吧,大秦帝国这个系列所讲的东西为什么会受关注,因为如今的我们这个时代也是战国时代,而秦国一步步的强秦之路放在中国近现代史上会让我们有许多似曾相识的感觉。改革变法富国强兵也同样是我们现在的愿望。这和2000年前的祖先是不是老秦人有什么关系吗?秦统一天下带来的民族文化认同也会让人更多的偏向于秦国为正统,你以为了解历史或者看历史剧还要像小孩子过家家一样吗?




        

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