《管子•内业》“凡物之精，此则为生”怎么理解？ 第1页
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道家认识是，天地不能自生，生天地者太极，太极不能自运，运太极者真精。
精本身不是物质，而是描述的一种类似动力的东西，是最原始的力量，它能够运转太极，生成天地，而万物由天地所生。
在《列子》的《天瑞》中也说了“天地含精,万物化生。”，说的便是这个理。
《内业》后面有说：“精存自生，其外安荣，内藏以为泉原，浩然和平，以为气渊。”
便是对开头的诠释。
由于“精存自生”，而因为真精生成得了天地，而天地含精，化生万物，所以万物也含精，所以说“凡物之精，此则为生。”
这里的精与气是两个概念，精以为气渊，气自此处而来，真精本身是永存的，并不会转化掉。
“是故民气，杲乎如登于天，杳乎如入于渊，淖乎如在于海”，民气由精而来，而精能自生，所以试图通过强制的力量来压制民气是不可行的，只能通过德来进行安抚。
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