如何评价苏联的公有制和计划经济？ 第3页

成吉思汗法典，也叫大扎撒，是世界上第一部具有宪法意义、包含宪政内容的成文法典，颁布于1206年。

英国自由大宪章，目前被公认是世界上第一个宪法性成文法典，颁布于1215年。

这两个当年汉人眼中的蛮夷法律，今天中国人看来八竿子打不着的不同东西，却充满着相似性。甚至在某些方面，今天被认为野蛮的蒙古人，比资产阶级先驱英国人更加开明。

例如：

1. 关于宗教自由：

大宪章第一条：首先，余等及余等之后嗣坚决应许上帝，根据本宪章，英国教会当享有自由，其权利将不受干扰，其自由将不受侵犯。

大扎撒第八条：尊重任何一种宗教信仰，任何一种宗教都不得享有特权。每个人都有信仰宗教的自由。

2. 关于国家制度：

大宪章，并无具体规定，但英国一直是封建世袭君主制。

大扎撒 第三条 大蒙古国选举汗位继承者、任命札尔忽赤（断事官）、发动战争和进行重大决策实行忽里勒台（会议）制度。（民主选举）

忽里勒台由黄金家庭主要成员、万户长、千户长和主要那颜组成。各汗国确立汗位及作出重大决策也按照该规则进行。（贵族议会）

第四条 大蒙古国实行札尔忽赤制度。通过忽里勒台，成吉思汗任命失吉忽秃忽（人名）为国家的札尔忽赤（最高断事官），其职责为裁判诉讼、拟制青册和记录分封。（行政权与司法权分离）

札尔忽赤将判例与成吉思汗商量后用白纸黑字造册保存，命名为阔阔迭卜尔（青册）。后人不得更改，更改都要受处罚。（判例法）

3. 关于遗产继承：

大宪章第二条：任何伯爵或男爵，或因军役而自余等直接领有采地之人身故时，如有已达成年之继承者，于按照旧时数额缴纳承继税后，即可享有其遗产。即伯爵继承人于缴纳一百镑后，即可享受伯爵全部遗产；男爵继承人于缴纳一百镑后，即可事受男爵全部遗产；武士继承人于最多缴纳一百先令后，即可享受全部武士封地。其他均应按照采地旧有习惯，应少交者须少交。

大扎撒第五十九条：遗产不得收归国有，任何人不得干涉遗产的分配，一般由死者继承人继承。如果死者没有继承人的，遗产送给其徒弟或奴隶。

第六十条 妻妾所生子女均有继承权。

4. 关于法律适用：

大宪章 第二十一条：伯爵与男爵，非经其同级贵族陪审，并按照罪行程度外不得科以罚金。

第二十二条：教士犯罪时，仅能按照处罚上述诸人之方法，就其在俗之财产科以罚金；不得按照其教士采地之收益为标准科处罚金。

大扎撒 总则第二条：成吉思汗颁布大扎撒，提醒所有民众必须提高警惕，所有那颜和哈剌楚（平民）都必须遵守，这样长生天就会保佑我们完成大业。

第六十四条： 黄金家族成员违犯大扎撒的，应予以处罚。初犯的，口头训诫，按成吉思汗的必里克处罚；第三次违犯的，流放到遥远的地方。流放后还是不改的，判处其戴上镣铐进监狱；如果仍未悔改就通过宗亲会议作出处理决定。

5. 关于税收：

大宪章 第九条：凡在上述征收范围之外，余等如欲征收贡金与免役税，应用加盖印信之诏书致送各大主教、住持、伯爵与男爵指明时间与地点召集会议，以期获得全国公意。此项诏书之送达，至少应在开会以前四十日。此外，余等仍应通过执行吏与管家吏普遍召集凡直接领有余等之土地者。召集之缘由应于诏书内载明。召集之后，前项事件应在指定日期依出席者之公意进行，不以缺席人数阻延之。

大扎撒 第七条：每个人不论贫富与贵贱都平等劳动。

第十一条 民众有承担赋税、劳役和驿役的义务。

第十二条 各宗派教主、教士免征赋税，免服兵役和驿役。

第十三条 贫困的民众、医生和有学问的人免征税收。

如果考虑到大宪章主要在说收税问题，暂时妥协出来之后，也没有怎么实行过，基本处在口嗨阶段，其历史意义是被后来英国资产阶级革命赋予。

但成吉思汗法典包含国家各方面根本问题，也切实通行过，是现实的法律，所以蒙古的“近代化”文明色彩，恐怕还要高于同时代的英国。

说实话吴邪又不是特别独特的形象有什么不能演的，只要演技好的都能演，秦昊也不是颜值高的演员啊

分析一下原著吴邪这时候的经历和性格特色，以及阐明分析一下很多没看过原著的人的一些误解。

一、吴邪并不是文静的性格，之所以有这种误解，大概是三叔在后记里说吴邪是水一样柔弱的男孩子，藏海花里胖子戏谑时说过清新脱俗小郎君，以及大学里有女生说他脸看着很安静，所以很多人觉得吴邪就应该是文气书生类型，

但实际上二十六七岁的吴邪，也就是盗笔正传里的吴邪，更多是青年人的爽利明快，以及小奸商的狡黠(胖子说没了天真，只剩下蔫坏了)当然也不是特别活跃和谁都自来熟，他既不外向，也不内向，就是很随和的交际，跟谈得来的人，熟络之后有很多话说，对不喜欢的人就会很不着痕迹的规避，即使张起灵，初次见面，搭了两次话，感觉到冷漠之后，吴邪也没兴趣再和他说话。

吴邪骨子里是有匪气的，书里和胖子一起熟悉了之后经常爆粗口，在一帮土夫子之中也没有任何不适感，太文质彬彬的人，本身就不可能适应这种氛围，吴邪的天真是胖子说的“天真二次方”，又天真又二的形象，这样的吴邪才会在新月饭店里闹事，没钱还大打出手，扬言“老板当的太安稳，得有人给他点刺激了，咱们好人做到底，送佛送到西，今天就给这儿的大佬刺激刺激” ，骨子里没匪气干的出来吗？

二、这时的吴邪还是很单纯的，有人微博发什么吴邪也应该经历很多了，实际没有！他之前经历的四次，鲁王宫，西沙海底，云顶天宫，三次可以说是一直被张起灵以及三叔的下属保护的，只有一次秦岭是自己和老痒闯，最恐怖的也就是和老痒在一起，从尸体上翻出老痒的身份证，可以说基本没遇到过需要自己领袖，决断对团队取舍放弃的选择，所以他会想要带走阿宁的尸体，不去想有多累赘。

很多人说吴邪弱，我说其实终极剧里已经给他加分了，你看遇到玉佣啊群蛇啊蜘蛛啊，吴邪都没特别拖后腿，（除了平地摔之外）我其实是很奇怪吴邪这身手怎么能在活动俑人面前走过几个来回的，因为原著吴邪一直没有经历过专门的战斗训练，他是在后面的藏海花系列里，拜黑瞎子为师经过一段时间特训，才锻炼出来了搏斗的本事，此前的身手就是个渣渣。

但书里这时的吴邪也并不是完全拖累，他的枪法还是很不错的，（小时候有专门的打靶训练）但是终极剧里一般没有用枪的（这点很写实，我国管控得力），所以他这方面优势显示不出来。

三、吴邪对三叔的感情，请注意，很多人说什么吴邪对三叔大呼小叫，所以OOC，这里要阐明一下，原著里三叔是能干出大热天把小吴邪拴在树上自己去下地的事，就是很正常随便的叔侄感情，互相坑互相吐槽吵架不是稀罕事，吴邪一点不敢放肆的是二叔，不是三叔！

重启演的才OCC，说是找三叔，结果演成了找亲爹，也因为这主线剧情找三叔其实很失败，不得不用暗线——也就是吴邪自己的病情发展来弥补，好在暗线十分成功，朱一龙长相演这种韩剧白血病的梗，吐起血来凄美动人心弦，最后治好了让观众惊喜万分。

明线问题是三叔这个亲戚关系根本不足以让主角这么激动这么执着（对于书粉来说，这个激动执着是给张起灵的）要说服观众，要么加深三叔的人物魅力，要么加深他和吴邪的感情，然而三叔的人物魅力最后也没展现出来，加感情牌最后就演成了找亲爹，我见过不止一个观众疑问吴邪不是有亲生父母吗，怎么好像是三叔带大的。

吴三省虽然也被称为老狐狸，但他的特色是“莽”，就是胆大包天，狠辣疯狂，什么都敢想敢干，像一匹恶狼，吴二白才是城府深沉暗不可测的设定，所以吴邪和三叔的互动是可以很放肆的，三叔自己胆大妄为所以也不会在乎吴邪对他大呼小叫。

可以说沙海里的邪帝，融合了二叔和三叔之长，既有吴二白的深沉城府，又有吴三省的疯狂决绝的行动力。所以有人戏称，这是吴二白和吴三省的儿子吧？

四，对于吴邪对三叔不肯给答案表现出焦躁愤怒的情节，有的人认为这贬低了吴邪，因为作为主角遇到关卡应该沉着冷静以对，你吵闹发怒有什么用处？

这点我要理清一点，沉着冷静是要以实力为基础的，有多大的胃口拿多大的碗吃饭，你要是有吴二白那样谋略城府，已经走一算三，你大可以不见喜怒，你要是智谋本事还没锻炼到那一步，态度上装沉着冷静只会适得其反！

因为别人的反馈互动是要看你的表现行事的，没人是你肚子里的蛔虫，像小哥以为给吴邪递眼色都闹出来了笑话，吴邪要是遇到这些诡秘之事还装冷静，只会朋友一边以为你有自己的办法，不需要我多此一举，失去尽心帮助的主动心理，对于敌人那边或者亦敌亦友如阿宁，会更加提防你，给你使绊子！

吴邪这样，虽然面临迷局但依然被多人保护的小三爷，与其装深沉冷静，不如老老实实该害怕就害怕，该愤怒就愤怒，这样才会得到正确的照顾和帮助，即使暗中监视你的敌人也不会做出多余的戒备加害。

强者之间是互相具有斥力的，这方面吴邪的弱反而是一计优势，他的弱是让人愿意帮一把拉一把的弱，对他不会警惕防备，即使解语花这样骄傲的人，知道吴邪才是九门的后手，也起不了嫉妒心，反而恨铁不成钢的“你有点出息吧”，

你看吴邪吓盘马老爹这一次是不是反而弄巧成拙？盘马一开始以为他无害，所以短期内放弃了杀心，但是吴邪一玩阴的，他立即炸了要拼个鱼死网破，所以除非你成长到沙海邪帝那种掌握全局，不然半吊子玩深沉比完全傻白甜更危险，别人害怕你的深沉表象，直接对你下杀手了。

五、吴邪的精神追求

吴邪是精神上的贵族，他是在亲人的爱里长大的，这其实是吴邪最大的隐性挂，九门里未必没有比吴邪成长环境更优秀的，但应该没有像他这样，家族里二叔三叔都没后代，视他为唯一后人。没人和他争，他从小就吃独食。（别说小花了，霍秀秀都有一大堆家族地位竞争者）

吴邪最不缺的就是有人爱，他可以缺钱可以缺武力可以缺心机城府可以缺德（没有的事！）……但他最不缺的就是爱。所以重启里白昊天奋斗当上四妹对于书粉真是钻石级OCC，吴邪根本不会因为被感动而认她四妹头衔，即使是最敌视瓶邪的角色纯粉，也没几个会认为吴邪会对白昊天产生男女之情，原因很简单，白昊天不够格。吴邪字典里没有逼格不够穷追来凑这种逻辑可能。

所以他认定自己喜欢女孩子，但很难单纯因为异性吸引去追求女孩子，最开始他对异性的要求也就是俏皮如黄蓉，也就是有趣的女孩子，而这份灵魂有趣的要求，会随着他眼界的开阔，沧桑的经历而越来越高，越来越难以产生共鸣。

吴邪对这个世界的态度是“吾将上下而求索”。他是一个凡尔赛王子，看似小店水电费交不出来，其实随手为朋友拿出十几万漫不经心，这是家教，想必他耳濡目染父母爷爷叔叔就是这么处事的，对他来说金钱是做事的工具，不是人生追求的目标，千金散尽还复来。这种江湖气只是随着现代化舒适生活被潜藏了，哪怕他前二十几年都是活在社会的良好教育秩序里，但这个秩序的生活注定没办法满足他。

所以那些觉得他苦，应该娶妻生子过幸福生活的想法真是不理解吴邪，因为这种生活正是二十六岁那年吴邪就不屑抛弃的。世人见其苦，他觉得自己精彩无比，一人之下万人之上没什么不满足的，人生再來一次他会更振奋投入。他渴望面对大漠黄沙，海底涌流，千里密林，地下丘壑，皑皑雪山，这些自然界鬼斧神工给他的舒适度，是天人合一，不是现代化钢铁城市能企及的精神契合。

幸运的是张起灵一开始和他相遇，成了他对这个广邈瑰丽的盗墓世界的凝视的投影。

张起灵对吴邪来说是特别的特别，不是一般秩序渐进的朋友兄弟关系，（胖子才是）他灵魂吸引力是属于三体维德的威慑值那种类型，第一次会面就彻底点满！而第二次第三次以后更多次……则分别在不同的精神层面上点满！

第一次见面七星鲁王宫，除了一开始对冷淡态度的小摩擦，张起灵向他展示了一个强者的极致，双指破机关，放血退尸鳖，女尸下跪，力斗血尸，包括后来对鲁殇王身份的叙述，神秘强大这两个词语的认知，对于吴邪来说从此无出其右。而第二次海底见面，张起灵则迅速从偶像性质的强大神秘，过渡到失忆苦苦寻找的悲哀，从强大层面点到长生的困惑，从神秘层面点到阴谋诡秘的战栗和刺激，这时候的张起灵对于吴邪来说信任竟然大于失踪的四叔，第三次经历的云顶天宫，则更近似于宿命的呼应，吴邪眼中，无论是跪拜长白，还是一句再见走入青铜门，都诠释着命运的号角。

每一次见面，张起灵的灵魂都在“有趣”的不同层面对吴邪展示到极致，给他吸引力的极致，给吴邪引发的精神追求和共鸣，是前无人后无来者的。终极笔记里也不例外，从篝火里对谈，让吴邪意识到对方深陷阴谋漩涡里的同病相怜，到失忆的雏鸟保护情结，到还好我没有害死你，再到带我回家，再没人能像张起灵那样，每次都在不同精神层面上一下子把弓拉到满级。

只有这样的人物，才配获得吴邪的执着，才配让吴邪这样爱的顶级贵族认定为全力输出的对象。同样吴邪对于张起灵来说，也是人间温暖予以他的幸运投影，二人在精神求索上，犹如两个绝顶剑客，以心为剑，灵魂呼应，交击出最美的火花，无计生死，只求双赢。