就是那个昆明发生恐袭对恐怖分子表示关切的那个
讽刺大帝的孝子贤孙。
所以鲁迅作品必须要学要看,而且不能只摘取名言警句来学来看,要全文理解。
就你一人会摘抄?
墨写在黑板上,越抹越黑。
血撒在红布上,越傻越红。
举着白旗说正义。
西非兄弟听了流泪,
通辽可汗闻后断更。
买办已去了欧洲玩游轮,
百姓还想着美国救世主,
演员还在表演,
我只觉得吵闹,
迅哥儿:白死白死,所谓国家政府与帝国主义原是一样东西。
我感觉 @刘镇锐 的回答是很有道理,至少是在理想情况下很有道理的……
我一直觉得,如果想好好讨论决策问题,就要明确不同的决策意味着什么样的社会,然后分开谈它们的代价。而很明显,就算禁止器官交易,由于这一需求客观存在,器官买卖黑市本身也必定存在,并且规模不小。
而另一种层面上,那些需求得不到满足的人也确实会面临死亡威胁……
所以禁止器官交易的代价其实也是很大的——其实倒不如说,禁止任何资源流动的代价都是很大的。
所以我对这种东西的态度和“健康码常态化,大数据医疗”的态度基本没区别。把一些平常不被当作资源的东西划定为资源肯定会留下一大把作恶的空间,但这不是断定这种交易任何时候都不应该存在的理由……
放到一百年前,现代金融市场里种种衍生品的交易会留下的作恶空间也会大到难以想象。但做好了制度建设之后,这种存在内秉弊端的东西也同样可以被判定为利大于弊。
至于刘的回答本身,我可以从中看出来唯一的问题是,强制假设对社会规范的盲目信仰不存在可能有些强到脱离现实了……或者说,把那些“宗教化”的因素拿开之后,会带来的改变恐怕会导致一些很基础的理论分析视角不再可用(比如韦伯的理论很可能直接就废了),所以在这样的假设下讨论问题可能会很有误导性……
暗合国人心态:能贪是一种能力,而清廉是一种迂腐。法治与规则则只是御下的工具——被其束缚之人自然比不上操弄规则的人。
至于说工作能力,一个格格不入的人能身居高位,能力上怎么可能反而不如行贿上去的贪官?但是舆论要这么去引导,只能说现在的社会,普遍认为贪污不可治,只能尽量“为我所用”,一厢情愿罢了。
最重要的积极作用是稳定人心
当前
上海的基层街道 居委几乎被繁重的工作压垮
而本地中高层一再无法有效组织抗疫
老百姓在混乱中几乎失去了信心与耐心
中央的果断出手 全国性的援助的陆续抵达
终于让上海人民看到了希望
其中解放军的抵达尤其令人振奋
它让市民看到了可以绝对信赖的力量
因为大家知道
人民解放军
是真正的人民的力量
而疫情中某位专家网红的表现
似乎已经不是站在人民的立场上了
共产主义政党长期治理的喀拉拉邦在印度处于人类发展指数的前茅,这就是共产主义对印度的影响。
另外,南亚人是非常非常喜欢取经名的。这也是一个地域特色了。