如何看待浙江海宁某女子国家公祭日穿和服逛街？ 第1页

作为一个家里生活在南京至少六代以上的南京人，我对南京大屠杀这件事在公众讨论上应该持有一个什么等级上的愤怒，时常抱有困惑。

简单来说，我时常见到年轻人比老人更加愤怒，而外地人比本地人更加愤怒。

你要是真的见到本地的老人，有可能会发现他们根本不讨论这件事情。

就拿我家来说，我小时候是根本不知道有南京大屠杀这件事的。家里在说过去故事的时候，也根本不提这一茬。等到学校学了，回到家里问爷爷，才知道在日本人进城的前两天，他跟着家大人带着弟弟逃到乡下去了。后一日等日本人进了城，他记得跟着父母站在山坡上眺望南京城，整个城市在夜里被火光烧的，天空亮如白昼。

你不能说因为他逃出去了，所以他对日本人没有私怨。因为等过了一个半月他们回到城里的时候，发现家里选择不逃走的、关系极好的亲人就那么没了。之后，作为印刷工人的他的父亲，因为拒绝为日本人制作传单，似乎也被吊起来鞭打过。

你也不能说是因为年代久远，所以老人开始遗忘。直到现在，在问起这些旧事的时候，他都能准确的和你叙述。那是在某一年的几月几日夜里两点四十五，先是在城东南传来零星的枪声，院子里所有人都爬起来躲进防空洞。枪声一直响到四点半，街上开始乱起来。等到天一亮，知道是某某某的士兵进城了，大兵们三三两两的挤在老百姓的门洞口倒着休息，兵又是哪里来的。

我曾经以为他是麻木，而且麻木的令我费解。比如我小学两年级期末考试拿了满分，当天下午爷爷就带我去了城里新开的唯一一家日本料理，盘腿坐在榻榻米上吃炸虾。那时第一次吃到外国菜的我对这件事记忆犹新，吹嘘了好久。但等到我十几岁再想起来的时候，困惑于老人家为什么就能心安理得的走进被一道道拉门包围起来的高级日本料理店，祥和的看着孙子吃炸虾。

日本人不是应该和他不共戴天吗？难道不是那些人鞭打了他的父亲、谋杀了他的至亲吗？甚至对于中心大酒店为什么会请日本人来开了一家那么贵的日本饭店，尤其是还开在南京的土地上，似乎都是出奇的。

但是他绝不麻木。在看到民国时期留下来的那些老照片，老文件，他的眼泪流的让你知道这世界一定发生了错事。

我时常感叹那个时代的人比起我们实在是承受了太多。哪怕是作为首都的小老百姓，家里怎么就失去了经济来源，断了粮，辍了学，死了人，亲人离散的再也不知去处。我也时常好奇我母亲家里那些实际参与了战争的再长一辈人的故事，但他们也时常都是淡淡的。

等到了某个时刻，我突然怀疑，对于他们那一两辈人来说，造成痛苦的原因可能都是无指向性的。日本人杀人，军阀杀人，国民党杀人。日本人来了也吃不饱，国民党来了也吃不饱；谁在上面都是物价飞涨，没有出路。

但他们恰恰明白，这些痛苦的根源都出在同一由头上：人民没有力量。因为无法反抗，所以无法决定自己的命运。从这个角度来看，更证明了所谓三座大山的合理性。问题不是出在具体的某一个人或者某一类人身上；它甚至可以是任何人，是日本人，是八国联军，是国民党政府，等等等等。

我也怀疑南京人在这件事情上看的更开。事实上，我们从来没有见过真的有日本人在南京受到如何的区别待遇，也没有人主动凑上去说，喂，你的祖先杀了我们三十万人。这和我爷爷愿意带我去吃日本炸虾是一个道理：我们固然铭记过去的痛苦，但在拥有掌握命运的能力之后，知道这样的事情不会轻易的再发生之后，也可以自信的去看看日本人吃的是什么。

所谓的不反对日本人，而反对军国主义，可能还没有把这个话说透。铭记这样的糟糕经历，祭奠遇难同胞，不是教我们去仇恨具体的某个人，某种主义，而是要使自己不要再落到同样的境地去。

补充一下关于“本地人都被杀光了”这种论调。当年我母亲认识我父亲的时候也发出了同样的疑问，认为南京大屠杀是全城杀光。只是：

1. 作为当时的首都，有些数据认为南京当年的人口在106万人左右。30万虽然惨烈，但并不是全部南京城的人都牺牲了。
2. 我冒充南京人又没有什么好处。我、父亲、爷爷，做印刷工人的曾祖父，这是四代人。往上一代，开油漆铺子的；再往上一代，做的当铺里的朝奉。这就是六代人。现在老人家认为向前数的第七代是最早搬来南京定居的一代。安徽出身的小商人，买下了后来几代人住的两进院，就在净觉寺后面，和做穆斯林帽子的一条街隔着。只是并不是很确定这个故事的真实性，所以没数上。

最后一次补充：某些读者为什么就觉得我原谅日本人了？这篇文章试图讨论的问题是“何种程度的愤怒更合乎理性”，而不是说屠杀有正当性。这特么屠杀哪儿来的正当性啊。再者说，就算如有一天日本人为屠杀行为谢罪和赔偿了，也不代表中国人就不能愤怒。补偿行为和情绪认知是分开的。

认为文章没有直接点题的读者，我就在这儿说大白话了：我希望中国的人民自身强大起来，不要受来自任何方向的强权欺凌。这阅读理解有这么难？

阿尔塔米拉诺来啦。

冲锋我在行，搞事我第一，出事我先走，活到九十六。