你以为的秦人:赳赳老秦,共赴国难,赳赳老秦,复我河山。血不流干,死不休战!
实际上的秦人:被老赵家残酷压迫,咒赵政死,喜迎灭秦的楚国王师,唯恐楚将刘邦不为秦王,唯恐诸侯联军不入关灭秦,秦人命贱、夷人命贵。
楚将刘邦入关灭秦,宣布“约法三章”、“馀悉除去秦法”,然后就是“秦人大喜,争持牛羊酒食献飨军士。……唯恐沛公不为秦王。”
然后就是秦降兵唯恐诸侯联军不入关灭秦。
秦吏卒多窃言曰:“章将军等诈吾属降诸侯,今能入关破秦,大善;即不能,诸侯虏吾属而东,秦必尽诛吾父母妻子。”
秦人命贱、夷人命贵。
(秦昭襄王赵稷与夷人)盟曰:“秦犯夷,输黄龙一双;夷犯秦,输清酒一钟。”夷人安之。
最后,就算是新安坑杀了二十万秦降兵,关中的秦人仍然对项籍率领的诸侯联军抱有期待。
项羽遂西,屠烧咸阳秦宫室,所过无不残破。秦人大失望,然恐,不敢不服耳。
有希望才会有失望,项籍在屠掠关中前,秦人都对此抱有期待,只有在屠掠之后,秦人才会“大失望”。
秦人是多么的嫌弃老赵家,嫌弃秦国,嫌弃秦法。
因为秦朝本身就是被秦朝百姓推翻的,在秦朝末年的大背景下,秦朝百姓帮谁,谁就赢。
刘邦和关中百姓约法三章,项羽想的是“关中猪早该图图了”,于是转眼之间,项羽败亡乌江。
这个就叫“神蛆の西德错误”。
因为秦国除了秦王,其他人“全是君主的奴隶”。
马基雅维利《君主论》也提到过这个问题:土耳其除了君王,其他人“全是君主的奴隶和奴才”,进攻者“将会遇到一个团结一致的国家”,进攻十分困难,但“如果一旦征服了土耳其苏丹”,统治将非常容易,“除了君主的家族以外便没有什么可怕的人了”——其他土耳其人已经习惯了当奴隶。
商鞅驭民五术有弱民、贫民、疲民、辱民、愚民,这些都是使民众顺从的学说,那些有血性、不服从的人,早在秦王扫六合时死去,早在严刑峻法下死去,剩下的都是既不关心正质,也不敢关心正质、更不敢关心改朝换代的顺民。
中文成语“以乱易暴”就是专门指代一种情况:虽然统治者变换,但暴虐的统治没有改变,百姓的生活也没有受到影响。
既然都是当奴隶,那当谁的奴隶并没有区别,无非是“你方唱罢我登场,城头变幻大王旗”。
商鞅在彻底消灭了胆敢反对自己的声音之后,做的第一件事情就是着手收拾那些竟敢支持自己的人。在法家的理想国里,反对官府和拥护官府都是有罪的。所以说管仲竟然被立为法家祖师,简直是千古奇冤
干了那么多超级工程,秦国百姓的热情耗干了,最后麻木地出征、打仗、战败,回家或被坑,都是在一代人之间。
答案就在毛选第一卷第一章,但是细分析起来还是有意思的。
我们先讲客观条件。
秦国的时候,气候温暖,关中还有大象。
在这个前提下,秦国通过一系列的宏大叙事,大基建如都江堰啊,郑国渠啊,开发西部如蜀国啊,国力大增,人口爆炸,吃了一波人口红利。加上百家争鸣,用天下人才,自然顺了。
这就是所谓的奋六世之余烈。
但是到了天下一统,书同文,车同轨,收天下之兵,禁刀禁枪,统一思想,焚书坑儒,万马齐暗以后。一方面人口红利没了,另一方面不患寡患不均,最终导致了天下苦秦久矣。
再这个基础上,阿房宫的利益跟基本盘的利益越发脱离,到了陈吴揭杆,项刘起事,实际上秦庭手里的牌就相当有限了。
证据就是,南北军团一个干脆玩失联,一个得斩了头目才能调动。而真正能靠得住的是在信息不通,科学上网也无的地方挖坟的那批人。最终还不敢给他们派军头去领导,派了个搞基建的既得利益者去继续忽悠。
到了巨鹿决战,项王那点人居然都让囚犯和北野战军投了。这事情太明显了,明显是北军和挖坟军从局域网里出来连上了5G,知道真相以后不想干了。要不就算章包工头想投,下面几十万人不想投,他能投得了?反过来下面人要投,包工头不投还能活命么?两个兵团的人都投了,说明这是共识啊。
然后说项王活埋了投降的秦兵。这大规模,怎么长平的万人坑找到了?巨鹿的死活没找到?说明这是投之前就商量好了的。号称坑了,目的就是把这户籍先销户,换身衣服接着打,省得关中父老遭到打击报复。
这后面的事情就说得通了。
刘邦一路跑到咸阳啥阻力也没,项羽更是大摇大摆从正门进来的。
铁证如山,阿房宫早就不跟基本盘有共同利益了。你把人当红利没问题,但不能理所应当就认为是应该的。如果是应该的,凭啥你享受?板凳你坐得,别人坐不得?谁给的条件好那就谁坐。所以刘邦的减负直接夺取了民心。
所以,太阳底下无新鲜事,要以历史为镜。
我在此奉劝美国两党,要以美国无产阶级人民利益为重,耗子尾汁,不要以为你们那点花花肠子老百姓看不懂。
兴许美国大半老百姓没上过大学,未来也不会有机会接受高等教育。但是你不要忘记,就跟当年挖坟的囚犯一样,一旦他们觉醒了,不干了,你们的好日子也就到头了。
如果我们读过《史记》当中的《高祖本纪》、《项羽本纪》和《淮阴侯列传》的话,这个问题就很好解释了。
关中百姓归顺的是与他们约法三章的刘邦,是一个想要做秦王、对民间秋毫无犯、连旧皇子婴都没有杀掉的正常人。
汉元年十月,沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马,系颈以组,封皇帝玺符节,降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰:“始怀王遣我,固以能宽容;且人已服降,又杀之,不祥。”乃以秦王属吏,遂西入咸阳。欲止宫休舍,樊哙、张良谏,乃封秦重宝财物府库,还军霸上。召诸县父老豪桀曰:“父老苦秦苛法久矣,诽谤者族,偶语者弃巿。吾与诸侯约,先入关者王之,吾当王关中。与父老约,法三章耳:杀人者死,伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来,为父老除害,非有所侵暴,无恐!且吾所以还军霸上,待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑,告谕之。秦人大喜,争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受,曰:“仓粟多,非乏,不欲费人。”人又益喜,唯恐沛公不为秦王。
这和坑杀他们亲人、毁灭他们家园的战争犯项羽有什么关系呢?
居数日,项羽引兵西屠咸阳,杀秦降王子婴,烧秦宫室,火三月不灭;收其货宝妇女而东。
而对于葬送他们的亲人、还有脸回来做伪王的三秦王,关中人民也是反对的:
项王所过无不残灭者,天下多怨,百姓不亲附,特劫於威彊耳。名虽为霸,实失天下心。故曰其彊易弱。今大王诚能反其道:任天下武勇,何所不诛!以天下城邑封功臣,何所不服!以义兵从思东归之士,何所不散!且三秦王为秦将,将秦子弟数岁矣,所杀亡不可胜计,又欺其众降诸侯,至新安,项王诈阬秦降卒二十馀万,唯独邯、欣、翳得脱,秦父兄怨此三人,痛入骨髓。今楚彊以威王此三人,秦民莫爱也。大王之入武关,秋豪无所害,除秦苛法,与秦民约,法三章耳,秦民无不欲得大王王秦者。於诸侯之约,大王当王关中,关中民咸知之。大王失职入汉中,秦民无不恨者。今大王举而东,三秦可传檄而定也。
邯郸之战中赵国百姓疯狂袭杀秦军
这事从哪里来听来的?
不会是这件事吗?
于是平原君从之,得敢死之士三千人。李同遂与三千人赴秦军,秦军为之却三十里。
这是平原君给钱了
今君诚能令夫人以下编于士卒之闲,分功而作,家之所有尽散以飨士,士方其危苦之时,易德耳。
秦国百姓投降不投降,是自己决定的吗?
子婴为秦王四十六日,楚将沛公破秦军入武关,遂至霸上,使人约降子婴。子婴即系颈以组,白马素车,奉天子玺符,降轵道旁。沛公遂入咸阳,封宫室府库,还军霸上。
子婴立三月,沛公兵从武关入,至咸阳,群臣百官皆畔,不适。子婴与妻子自系其颈以组,降轵道旁。沛公因以属吏。
子婴、群臣百官都要投降,难道秦国百姓能说我不降?这不是莫名其妙吗?几时轮到百姓做主的?
除非你这个百姓指得是春秋之前的原义,那时候百姓这个词含义是贵族官员。
那么群臣百官要投降,原因就在于关内的秦军没了,能打得已经投降项羽了,关内无兵对付刘邦。
你想象的秦法:统一六国,大家都做人上人,让六国做社畜来伺候我们!
实际上的秦法:你们都是社畜,但通过努力(消灭六国),少部分人可以成为高级社畜
消灭六国以后:告诉你们一个好消息,六国和你们一样,都成为社畜了;而且,你们已经不能通过消灭别人来成为高级社畜啦
秦国子民:MMP!
统治者拿你当亲人了吗?
统治者拿你当自己人了吗?
统治者拿你当人了吗?
《商君书》有曰:以善民治奸民,国削至乱;以奸民治善民,国治至强。商鞅的驭民五术中包括:壹民、弱民、疲民、辱民、贫民。