如何客观评价安禄山？ 第1页

野兽先辈安禄山说。

自野兽先辈出道以来，对其本体说法共有114514以上种说法。

经过本人坚持考证，终于提出野兽先辈安禄山说。

论证如下：

论证1：安禄山被李唐皇帝称之为猛虎，猛虎是野兽。

论证2：安禄山起兵反唐，自称大燕皇帝，是王道征途，野兽先辈也喜欢王道征途。

论证3：安禄山宠幸李猪儿，结果被李猪儿插入了身体，野兽先辈在红茶药昏远野后，也被远野插入了身体。

论证4：安禄山的真名没有人知道，野兽先辈的真名也没有人知道。

论证5：野兽先辈是人间之屑，安禄山背叛李唐王朝也是人间之屑。

论证6：野兽先辈和远野为了爱情幸终，却被淫梦民批判是屑，风评被害。安禄山和史思明为了事业而死，却被批判成屑，也是风评被害。

论证7：野兽先辈想要雷普远野，安禄山想要雷普杨玉环。

论证8：野兽先辈是学生，安禄山虚心向巫医学习胡旋舞，也是学生。

论证9：安禄山喜欢淋浴，而野兽先辈也喜欢在空手部淋浴。

论证10：野兽先辈不是中国人，安禄山是胡人，也不是中国人。

论证11：野兽先辈有在锻炼身体，长的挺结实，安禄山是武将，身体也很结实。

论证12：野兽先辈和大先辈合作欺凌后辈，安禄山和史思明合作欺凌人民。

论证13：野兽先辈被远野一 转 攻 势，安禄山也被李唐王朝一 转 攻 势。

数字论证：

安禄山有十一个儿子记做11。

安禄山信拜火教，自称四方光明神，记作4。

安禄山当上大燕皇帝后不到十个月就失明了，十记作10=5+4+1＝514。

安禄山在开元十九年成为偏将，记做19。

安禄山在十九年后讨伐契丹也记做19。

天宝九载安禄山当上河东节度使，9记作8＋1＋0＝810。

1145141919810

Q.E.D

​对安禄山这种遗臭万年的人物，任何所谓的“正面评价”或者试图“翻案”，都无异于对惨死于安史叛军掀起的这场叛乱的近三千万华夏先民的污辱和叛卖，却和“成王败寇”并不相干。

《通典·历代盛衰户口》记载，唐玄宗天宝十四年（公元755年），唐王朝总户口为891万4790户，总人口为52919390。而五年之后的唐肃宗干元三年（公元760年），唐王朝治下169个州，总户口为193万3134户，总人口损失35928723人，锐减到不足1700万人。

【天宝十四载，管户总八百九十一万四千七百九，管口总五千二百九十一万九千三百九，此国家之极盛也。肃宗干元三年，见到帐百六十九州，应管户总百九十三万三千一百三十四。自天宝十四年至干元三年，损户总五百九十八万二千五百八十四，损口总三千五百九十二万八千七百二十三。】——《通典卷第七·食货七·历代盛衰户口》

此外，《旧唐书》同样有记载，安史之乱给中原地区造成极大破坏，人口十不存一，良田化为荒芜，千里萧条，遍地荆棘，豺狼嚎啸。无数百姓逃奔至江淮地区避难，但求一时偷生。曾经何等繁华的河南地区，变成了人烟断绝的无人区。

【宫室焚烧，十不存一，百曹荒废，曾无尺椽。中间畿内，不满千户，井邑榛荆，豺狼所号。既乏军储，又鲜人力。东至郑、汴，达于徐方，北自覃、怀经于相土，为人烟断绝，千里萧条。】——《旧唐书·郭子仪传》

几年前的大唐王朝，尚是国势强盛，文化繁荣，万邦来朝，兵锋远及葱岭以西，达到了之前历朝历代前所未有的极盛之世的，也仅仅就是一场由野心家安禄山引发的兵乱，就陡然崩塌，国势不可挽回了。三分之二的大唐帝国子民，短短五年时间，就变成了史书上一串数字，就此消失了……

宁为太平犬，不做乱世人。为着野心和功名而一将功成万骨枯，不论是外虏入侵，还是同族内战，对广大没有话语权的苍生百姓来说，从来都一样残酷。他们仅仅就是当大难来临之时，无论如何也要挣扎着活下去罢了。哪怕是吃草根树皮观音土，也吃亲人孩子的肉，吃同伴同乡的肉……

这是享受着现代科技和工业文明的成果，夏天吹着空调冬天开着暖气的现代人，所万万难以想象的。很残酷，但也很真实。这就是我们文明的历史……历史就是这样已经发生过的事实，不止是百家经典，不止是盛世华章，不止是王侯将相才子佳人，更有那绝大多数不可能在史册留下姓名的芸芸众生。

4000年来的人类文明史，其实真正最有意义的事情只有一件：工业革命。工业革命之前，地球上各国各地人类的人口、gdp乃至整个生存质量，无不是一直就在极低的生产力水平中反复循环。

正因为工业化时代之前，农业社会的稳定性如此脆弱，一切”盛世“都如瓷器一般，精美而易碎，只要一场大规模战乱便足以让其化为烟云。

安史叛军是怎样的一群人？他们所经之处，必将城内百姓衣物财产搜刮一空，强迫精壮男子为苦力，妇女皆被奸淫，老弱病幼直接杀死，挑在刀槊之上为取乐。

【贼每破一城，城中人衣服、财贿、妇人皆为所掠。男子，壮者使之负担，羸、病、老、幼皆以刀槊戏杀之。】——《资治通鉴》
【思明兵所向，纵其下椎剽，淫夺人妻女，以是士最奋。是时，举河北悉入贼，生人赀产扫地，壮赍负，老婴则杀之，杀人以为戏。】——《新唐书·逆臣传》
【凶威所至，无不荡覆，衣冠士庶归顺于灵武郡者，继于道路，家口亦多避地于江淮。】——唐·姚汝能《安禄山事迹》

诚然，唐朝政府军在平叛过程中，同样也远谈不上爱民如子，秋毫无犯，也确为人口大幅度减少“贡献良多”，唐肃宗李亨更做出了卖掉东都洛阳子民，以酬回纥兵马平叛之功的极无耻行径。

唐玄宗李隆基，宠信奸佞，不理朝政而令国家崩乱，平叛时又举措失当，自毁柱石；唐肃宗李亨，昏庸无谋，私心误国，屡次错失平叛良机，致使战事持续数年，更遗留藩镇割据百年之祸。此祸国殃民之罪责，他父子二人实万死难辞其咎！

长生殿上、马嵬坡前，李隆基和杨玉环的所谓“爱情悲剧”，他二人的悲欢离合，和千百万为其所累的平民百姓家庭的生离死别相比，又算得了什么？竟也当真值得后世无数文人墨客，为之长吁短叹么？

【莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。 石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多！ 】

然而，大唐王朝从来不仅仅是李家皇帝的私产，更是所有三军百姓万众的大唐，李家皇帝的无耻，绝非是给安史叛军的恶行做任何洗白的理由。

大唐帝国何曾负于安禄山史思明这两个高官显爵的杂胡，又何曾亏待了曾经占据帝国军队1/3兵额，重禄厚饷恩养多年的这支叛军？！

唐王朝历时八年，虽平定叛乱，河西陇右安西北庭尽没于吐蕃，国土户数减少一半，国势由盛转衰至不可逆，三千万人口的损失，这场空前浩劫的罪魁祸首，难道首先不该是安禄山和史思明这两个挑起战火的野心家、以及他们麾下一群人皮禽兽的罪责么？

关于“安史之乱”的性质，固然是安禄山、史思明等胡族武将，怀着个人野心，以所谓“清君侧”，即诛杀和他们有深刻矛盾的宰相杨国忠为名，发动的对唐王朝的叛乱。

但是从当时唐朝君臣的角度，是明确称安史叛军为“胡虏”“孽胡”的，可以见相关多处史料，和唐朝政府的官方文书。而且叛军主力，确实有相当大成分是胡族军队，只是不曾和后世的满清八旗那样，有对汉人官民明确的隔离和歧视制度罢了。

安禄山举兵造反前最关键的一步，就是将河东、范阳两镇军中几十个重要职位申请更换，从汉将变成了清一色的安禄山亲信胡将，如此图穷匕见的申请报告，昏聩的中枢居然照单批准了——那之后，自然就是渔阳鼙鼓卷烟尘，撕破了大唐盛世的画皮。

再以惨烈到举城数万军民集体殉国的“睢阳保卫战”为例，三万多城内军民百姓，茶纸、树皮吃尽，便分食军马，马吃完了罗雀掘鼠，雀鼠又尽时，绝大多数人都是在困饿交集中死去的，和古代任何一场大灾荒或长久围城战中，民众的死法一般无二。

苟延残喘、所剩无几的数百守军，再将靠着「易子而食，析骸而爨」支撑下来的同样寥寥数百百姓，分而食尽，而正是他们的坚持，才使得当时作为中原百姓避难所的广阔江南大地，不至于落到如睢阳一般的地狱惨景……

正是经历过这样的人间地狱，所以当乱事最终平息，元凶伏法时，诗人杜甫才会欣喜若狂：

【剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡……】

同样，如果不是为了抵抗他们心中的“胡虏”“孽胡”，为了维护从管仲到孔子一脉相承的春秋之义，华夷大防，如张巡这般一个战前仅仅是县令的小官，还有他麾下那群战前仅仅是乡兵和百姓的汉子，犯得着为李家皇帝拼到城破俱亡的份上么？

所以这个问题上，也不妨尊重一下当时人的主流意见：如张巡、许远、南霁云、雷万春，都是为抗击胡虏而壮烈牺牲的华夏英烈，和后世的岳飞、李定国等民族英雄一样，名垂青史，万古流芳。

至于“东都子女财帛归回纥”事，也就是回纥军以帮助唐朝平叛为名，将东都洛阳的人口财帛尽数掠走，许多唐朝百姓沦为胡人的牧奴，常常被用来痛责李唐天子的无耻（理当如此！），却也被某些逆向种族主义者（简称“逆种”分子），去变相洗白安禄山，甚至将“安史之乱”洗白为「燕王朝对唐王朝的两个封建政权的王朝战争」，真正是荒谬之极！

且不说这个短命的“燕王朝”先后换了两个姓氏，四任“皇帝”，仅仅八年就灭亡，历代史学家都绝不认可其合法性，仅认为这是一场胡族军阀为首领的野心家挑起的内战。

不妨看看百年光阴后，这一国耻大辱的后续：

回纥汗国在漠北争霸中惨败于黠戛斯，十五万人西迁西域，三十万人其及可汗王庭南下，以归附之名索取唐朝天德军为据点，意图复兴。

对这种落水狗，即使是中枢力量已经衰竭的晚唐政府，在一代名相李德裕的调度下， 仍毫不客气地调集北方各大藩镇加以围剿；

渔阳之战，回纥军被唐军斩杀、俘虏九万人；杀胡山之战，回纥可汗亲军二十万被唐军击溃，斩首万级，被俘二万余人；其后十二支回纥部族陆续向唐军投降，乌介可汗所剩十万残兵，经历一年多飘零流离，最后向唐朝投降时仅剩三千余人。

回纥乌介可汗的人头也成了大唐王朝临近日落时，一份宝贵战利品。

平心而论，如此对待曾经的平叛盟友，“甥舅之邦”，够“忘恩负义”——然则九世之仇尚不可忘，对趁火打劫之徒，正当如此报偿！