如何看待某些女性羡慕古代女人：可以被钱砸、收彩礼聘礼、在家吃喝玩乐、不用上班劳累、让男人负责养？ 第2页

女权和公知一样，都盼望着有个能解决他们一切烦恼的地上神国

然而现实中这样的国家不存在，于是他们转而寻找缝合怪，把各个国家的优点缝合在一起来自我安慰

公知更关心世界政治，于是他们幻想的地上神国有着美国的军力、日本的治安、卢森堡的人均GDP、英法的贵族特权

而小仙女更爱看古代和现代的言情，于是从时间中寻找慰藉，又要古代的彩礼和明媒正娶，又要现代的尊重和冠姓权

咱就不必遮遮掩掩得拿“古代”当幌子了。

问题真正的核心是：用“生育、做家务”换取“可以收彩礼、不用上班劳累、让男人负责养”，是不是女性的“捷径”、“红利”、“easy模式”？

这一问对于现代社会同样也是非常有意义的，类似的问题就在不久以前也有人质问我：天天说生孩子累，做家务苦，男人出去奋斗996怎么不苦？明明是福利，得了便宜还卖乖？

其实，这问题看似复杂得无法定量，但实际上很好解答。

我们智人这个物种，总体上遵循一个规律：经济越有保障、社会地位越高、受教育越多、选择权越大的女性群体，独立性越强，婚育率越低。

越有选择权的女性，就越不爱走这条路，这是超越了国家、民族、种族、地域的普世规律。那么“生孩子、做家务、让男人养”是不是“女性红利”，也就一目了然了。

战报会说谎，战线不会。嘴巴会说谎，屁股不会。

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有人或许要问了，女性确实可以靠相夫教子上嫁走easy模式获得利益，凭什么说这不是女性红利呢？

我们可以善用类比，用另一个衍生出的次级问题来帮助理解：丁真等诸多“鲜肉”也可以利用自己的“美色”获得了与自己“能力”不匹配的利益，这是不是男性的“性别红利”？

显然，大多数男性并不认为是。相反他们认为“丁真现象”是对普通男性恶意满满的体现。原因也很简单，有“丁真待遇”的男性只是少数，而少数“丁真”则会夺去其他普通男性的资源，造成事实的不公平。

性别互换，结论也是成立的。虽然能够享受“被男性围绕追逐、转移支付”的女性比例比男性多，但总体上还是少数。如果男性的“美色红利”是一九开，女性的“美色红利”也就是二八开（数字是比喻，不代表真实概率），少部分女性的“美色红利”是以男性对大多数女性视若无睹为代价的。——这可以非常完美地解释为什么“男人缘很好”的“骚货”、“狐狸精”、“绿茶”在女性中的风评甚至比男性中更坏。

换到“相夫教子上嫁”是不是easy模式，也可以得出相同的结论：对于少部分女性，这确实是easy模式、性别红利，但这对多数女性并不适用，大多数女性只是缺乏不选它的选项而已。

哈哈哈哈哈，笑死我了。

好了，好了，这种话就是发发牢骚，真的别再批判了。哪个人在大街上来骂一句：我X你先人板板，难不成你还要讨论讨论他的特殊癖好不成？这么讲吧，就是因为有些事根本就不可能做到，所以才说得理直气壮。你要真的把先人板板送到他手上，你猜他还敢不敢接着骂了？

这个世界上能够在宣泄情绪的时候还有理有据的人，是少数中的少数。所以当一个人根本不打算讲道理，单纯就图一时口快的时候，只要不妨碍你，由他去吧。

要真的打算较真儿，不妨看看下面这段经典对白，好好研究研究到底是谁无情，谁残酷，又是谁无理取闹？

男:对 你无情 你残酷 你无理取闹
女:那你就不无情!?不残酷!?不无理取闹!?
男:我哪里无情!?哪里残酷!?哪里无理取闹!?
女:你哪里不无情!?哪里不残酷!?哪里不无理取闹!?
男:我就算在怎么无情 再怎么残酷 再怎么无理取闹也不会比你更无情 更残酷 更无理取闹
女:我会比你无情!?比你残酷!?比你无理取闹!?你才是我见过最无情 最残酷 最无理取闹的人
男:哼 我绝对没你无情 没你残酷 没你无理取闹
女:好 既然你说我无情 我残酷 我无理取闹我就无情给你看 残酷给你看 无理取闹给你看
男:看吧 还说你不无情 不残酷 不无理取闹现在完全展现你无情 残酷 无理取闹的一面了吧.

世界这么大，有趣的事这么多，有些东西吧，不值得。