如何看待视频平台YouTube拒绝下架鼓吹「抢劫亚裔」的歌曲，还借口称「不能开此先例」？ 第1页

可以下架《海绵宝宝》，因为它带偏儿童，给予心灵污染。

可以下架《乱世佳人》，因影片宣扬种族主义，涉嫌黑人歧视。

可以下架《老友记》，因主角无一是黑人，违背了美国种族多元化。

可以下架《汪汪队立大功Paw Patrol》，因为它正面描写警察被抗议者所抵制，忽视美国警察的暴行。

摄制组可以开除《闪电侠》的男主角Hartley Sawyer，因为他发表种族歧视言论

在2020年的最后一个季度，YOUTUBE删除了超过97000个视频和超过4600万条评论，这些视频和评论违反了该公司关于仇恨言论的政策。

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但《Meet The flokers》公然宣扬抢劫华裔，被称为了社会正确和未违背种族歧视原则……

歧视华裔的视频成为了有教育、纪录片、科学或艺术(EDSA)背景的视频片段……

做出了一个艰难的决定，将视频保留下来，以便始终如一地执行YouTube的政策，避免开创一个可能导致删除YouTube上许多其他音乐的先例。

呵呵

这就是美国，他们不反对歧视，只是反对自己被歧视。

他们不是不下架，他们只是在响应内心WASP至上。

让亚洲妹子爱上西方侵略者，拢共需要几步？

有留意最近时事的朋友应该发现，美国等西方国家歧视亚裔的风气，已经发展到了非常恶劣的程度，不仅亚裔青年遭到了殴打，甚至连亚裔女性都遭遇了暴力事件。

有人发起“殴打亚裔挑战”，目标就是针对女性和老人，把伤人当游戏副本来刷。

另一个新闻报道，一位嫁给白人老公的中国女移民最近被发现被人杀死，而凶手就是她的丈夫，她的丈夫是个种族主义者，对她百般虐待。

在前段时间的枪击案中，开枪打死6名亚裔女性的凶手，不仅不承认自己是出于种族主义杀人，反而自称动机是“戒掉性瘾”，污蔑被害人是性工作者。

我在英国留学过的小伙伴老徐说，经过他的调查，以前，在提到“被种族歧视”时，他身边的亚裔男生纷纷表示“特别明显”，很多人就亲身遭遇过。

但不少女生却表示“自己并没有感到被歧视”，对于一些歧视行为，她们会觉得“可能是外国人比较热情吧”。

为什么同样是面对外国人，以前男生女生的感受是不一样的呢？

因为对男性和女性，西方人歧视的方式是不太一样的，一个是表面上的直接歧视，一个是隐藏在心里的暗地歧视。

最能体现西方人对亚裔女性暗地歧视的例子，是《西贡小姐》。

如果我告诉你，有个越南姑娘，父母死在美军带来的战乱下。她被拐去当妓女后，迎来的第一波客人，就是侵略她家乡、害死她父母的美国大兵。

你猜这个身负国仇家恨的姑娘会怎么做

答案是：她会莫名其妙地爱上一位美国大兵，还和他生了一个孩子。

如果我再告诉你，美国在越南遭遇失败后，这个美国大兵又回到了美国，另娶了白人女子。

你猜这个被男友抛弃了的女孩会怎样？

答案是，这个越南姑娘矢志不渝，独自抚养了这个美国兵的孩子。为了维护这段“爱情”，她甚至亲手打死了自己的表哥。

当多年后美国兵再次来到越南见到她时，为了成全美国兵和他的白人老婆，这个姑娘毅然自杀，因为这样孩子就会被难民营送去美国，呼吸“香甜的空气”。

我觉得正常人都会觉得，这姑娘不仅被PUA了，可能还中了邪。

但这就是被誉为“世界四大音乐剧”之一的《西贡小姐》的剧情，这部剧和《歌剧魅影》、《猫》、《悲惨世界》齐名。

这部剧的编剧是两个法国人，演员团队是美国人，最早在英国演出，很快就火遍了整个西方世界。

尽管当时有不少人抗议此剧的“种族主义”，但西方媒体和文化机构还是让这部剧拿了不少奖。

在多年时间里，《西贡小姐》这样的神剧，不仅塑造了外国人心中亚裔女性的刻板印象，甚至还培养出了不少得了“黄热病”，来亚洲猎艳的洋垃圾。

幸运的是，这些年随着中西方矛盾越来越浮出水面，不少女性同胞们也逐渐意识到，某些白人在友好外表之下潜藏的傲慢和歧视，她们同样在反对这种审美和文化上的霸权。

这种西方人极力地按照自己的想法去定义东方文化，东方人，而不管你本来是什么样子的姿态，就叫做“东方主义”。

本期视频就给大家介绍几部电影，在理解了这几部电影后，大家自然就明白了，什么叫做“东方主义”，这种“东方主义”又是如何深刻地塑造当今社会的种种现象的。

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2011年，周杰伦在电影《青蜂侠》里出演了“加藤”这个角色。

这部电影改编自1966年的美国电视剧，原版电视剧的剧情稀烂，但却在当年的美国大受好评。

因为扮演主角跟班加藤的演员是李小龙，他拳脚功夫极为凌厉，每次出场，风头愣是把主角都给盖住了。很多外国观众追剧不为看男主，就是要看李小龙演的加藤。

当年李小龙演这个剧的时候，白人编剧不得不专门针对李小龙修改加藤的戏份，不然白人主角就完全没存在感了。

50年后翻拍这剧的周杰伦，遇到了和当年李小龙一样的尴尬。

整部电影里，研发各种新武器，用一身功夫打击犯罪的，是周杰伦演的加藤。

而男主布利特是个干啥啥不会的富二代，却总是趾高气昂地教训加藤，对他指指点点，完全是个拖后腿的角色。

诡异的是，即使男主这么废，剧情还是强行要把他塑造成“团队领袖”的形象，让加藤每次被恶搞、受完气，还会安心地给他当工具人，认同他来领导自己。

这种现象不仅仅出现在影视里，欧美很多学校现在反智主义盛行，学校里爱学习的孩子会被叫成书呆子，最受大家欢迎的往往是运动神经发达，但学习一塌糊涂的球队队长。

而且，很多孩子明明自己最基本的事情都做不好，偏偏认为自己“很有领导力”，是天生当领袖的料。

西方媒体还专门做过一个调查，调查发现许多白人男性，对于其他族裔和女性担任高管，有非常深的恶意和偏见。

当年朝鲜战俘营里，我们的前辈们观察也发现，很多土耳其人做饭干杂活的时候，美国人就在一边看着不做事，一问他们，他们就说土耳其人是仆人，这事就该他们做。

其实就西方大多数领导的水平，如果来中国干个县长可能都干不好。

为什么那么多白人男性，明明那么普通，却那么自信呢？

不得不说，有一部分也是被影视剧惯得。

因为一说到有领导力的电影角色，我甚至不需要举例，大家在脑海里马上会自动浮现一些经典的白人形象：钢铁侠、美国队长、007等等等等。

但是亚裔，一个都没有。

网友们开玩笑的时候都会说，如果让好莱坞拍一部《流浪地球》会怎么拍？那当然是白人男性当队长，黑人是肌肉男负责当打手，印度裔或者亚裔做技术宅理工男，再加上一个性感的女星负责颜值担当和男主的感情戏，这取经的队伍，啊不，这拯救世界的队伍就齐活了。

以前的好莱坞电影里，亚裔往往都扮演街头的贩夫走卒，从事着卑微的工作，保姆、园丁、中餐馆服务员、保安、妓女，等等等等。

有人可能会觉得，那华人本来从事的都是这些工作啊？

但事实并非如此，在美国社会里，华人因为勤劳刻苦，往往都是社会的中层，据统计，四分之一的就业美籍华人，都在科学等专业领域工作，收入高于一般美国人，还有相当一部分人从事管理行业，华裔受过高等教育的比例要远高于美国人。

影视里故意让华裔从事最低贱的工作，纯粹是故意的，就算华裔稍微正面点的形象，他们也要故意把你的性吸引力阉割掉。

举个例子，一说到外国人对中国人形象的刻板印象，大家肯定会第一时间想到傅满洲，但其实，还有一个影视人物在西方人那里很知名，在华裔自己这里却很不招人喜欢。

这个人物就是陈查理。

陈查理在上世纪20年代-40年代火遍美国，福克斯在经济大萧条期间出了很多部陈查理的电影，愣是靠着这些电影撑过了大萧条。

陈查理是一个侦探，聪明、机警、善良、有正义感。顾家，靠着自己的智慧破获了无数大案，是一个相当正面的角色。

但是，即使是如此正面的华人形象，也免不了在领导力和性吸引力上给他一顿阉割。

我们一提到文艺作品里的其他聪明有知识的主角，无一不是英俊潇洒、高大浪漫、风流倜傥的，比如《夺宝奇兵》里的琼斯博士，比如侦探山姆·斯派德，比如菲利普·马洛，比如福尔摩斯。

作为帅气又聪明的主角，他们被身边的女性爱慕是再正常不过的剧情了，有的甚至会被编剧们安排和美艳的罪犯，和坏女人发生点感情。

但是，一到了华裔主角这里，这些东西就全都没有了。

在陈查理里系列的第一部作品里，就明确描写了陈查理表情呆板、身体肥胖，“迈着女人似的步伐，长着婴儿式的圆脸。”

简而言之，作者把陈查理身上的男子汉气概自动滤掉了，把他孩童化、女性化，让他对白人构不成威胁。

但这种剧总得有点感情戏吧，那让谁来呢？

作者就把和小姐姐们的感情戏都丢给了陈查理的助手，不惜笔墨描述助手和几个女性的情感变化。

相比之下，陈查理就是一个莫得感情的破案机器。

最关键的是，陈查理这个角色有明确的原型，华人侦探阿派纳·常（Apana·Chang），原型看照片你都能感觉出来他颇具威严，实际上他也是阳刚气十足，帅气而有领导力的侦探，深受警局同事们的爱戴。

但到了作家手里，就硬要给你整成一个胖子，一胖毁所有。

陈查理和傅满洲这两个形象，看上去是一正一邪水火不容，但在某种意义上，他们又是对立而统一的。

一直到今天，他们的形象还是好莱坞影视作品中东亚男性形象的樊笼。

比如《破产姐妹》里阿憨的形象，不就是另一个“陈查理”吗？

西方直接的丑化没有了，间接的丑化却依然无处不在。

如果这个演员帅得人尽皆知，那就可以让他扮演一个邪恶的反派，比如《加勒比海盗》里的周润发，《致命武器》里的李连杰，《上气》里的梁朝伟。

如果这个演员比较普通，那就可以让他当工具人，不是武艺高强但一脸冷漠的打架机器，就是戴着眼镜莫得感情的计算机，又或者是眯眯眼一脸猥琐负责搞笑的丑角。

西方的电影在风靡世界的同时，就把白人是最适合当领导，而亚裔是工具人的形象传了出去，慢慢成了部分人的刻板印象。

而与此同时，西方电影里出现的外国女性，却一直在满足西方人的桃色幻想，尤其是亚裔，不管是中国人日本人还是韩国人还是越南人，这个女生大概率是低眉顺眼无比温柔的花瓶，轻易就被白人男性吸引。

电影《巨齿鲨》里，就非常生硬地安插了一个“亚裔女主看到白人男主换衣服”的场景，还让原本知性优雅的女主，对男主一脸崇拜。

这种风气，甚至都影响了中国人自己拍的电影了。

在《长城》、《功夫之王》这两部出动大批中国明星、耗资巨大，准备当名片拿去世界展演的电影里，男主都是非常普通、甚至很菜鸡的形象，但美貌温顺的亚裔女主，就是会莫名其妙地爱上他。

不少白人男性，也因为这种文化，对亚裔女性有着病态的迷恋，俗称“黄热病”。

在某些西方人聚集的论坛里，他们兴高采烈地说，只要去中国等东亚国家，就可以随便撩妹、花钱少、还能欺负当地人。

他们对于来中国的动机，他们很明确地表示：就是来撩妹的

这个叫“CCJ2”的论坛板块里，老外就给中国女生起侮辱性外号“Rainy”，给顺从他们不敢反抗的中国男性取外号“Rocky”，还做了这样的表情包：

前些年，德国甚至拍了一个叫《春天的味道》的广告，里面白人男子把沾满汗臭味的衣服脱下卖掉，而在地球另一头，买下这件衣服的亚裔女性还对着衣服使劲深吸一口气，一脸陶醉，要多恶心多恶心。这广告一出来就被日韩强烈抗议了。

美籍华裔学者黄哲伦，就拍了一部叫《蝴蝶君》的电影，明里暗里讽刺这种现象。

因为《西贡小姐》的原版是叫《蝴蝶夫人》，黄哲伦干脆有样学样，把自己的故事改叫《蝴蝶君》，随后小说也被拍成了同名电影。

电影的剧情是这样的：主角是一个叫宋丽玲的京剧花旦，他虽然是男儿身，却有一身柔媚的扮相，而且一直用女性身份示人。

男二号是法国驻华使馆的外交官伽里马，他在剧场看演出时，被风姿万千的宋丽玲迷住，对这个“中国女子”展开了疯狂的追求。

没多久，两人就相爱结婚了。

更神奇的是，两人同床二十年，宋丽玲竟然一直没有暴露，他以“中国人非常含蓄”为借口，让痴恋东方人的伽里马相信他是女的，甚至趁他出差带回一个混血面孔的小孩，说是他们的孩子。

对这位“爱妻”，伽里马深信不疑，完全没发现自己工作的绝密资料，已经飞速地被他盗走。

直到20年后，法国在抓泄密时逮捕了伽里马和宋丽玲，伽里马才得知了真相。

在法庭上，一身男装、英气勃发的宋丽玲，承认了自己是一名地下党，接近伽里马是为了获得抗美援越的情报。伽里马一下子沦为了全国的笑柄。

影片的最后，这个白人男性完全无法接受自己追寻的“东方风情”、自己那位“中国式含蓄”的“妻子”，居然是男的。他画上了京剧的扮相，在监狱里当着大家的面，以小丑的形象自杀了。

这剧情完全就是《西贡小姐》的种族对调版，把被玩弄的一方设定成了原本高高在上的白人男性，让他因为自己的“黄热病”落得悲惨的下场。

更绝的是，这个电影的故事是有原型的，是当年特别轰动的“时佩璞间谍案”。

那个被骗的布尔西科，大概率是个同性恋。

尽管这部电影拍得非常优秀，许多业内人士都对它好评连连，原型故事也是传奇。

但是，许多西方观众给这部电影恶评、打低分，不少人都说这电影是“打种族牌”，这部电影评分在IMDB上只有6分多，在豆瓣却有8分多。

相比之下，《西贡小姐》风靡世界时，这些西方观众却不提“种族”这事了。

说到底，他们就是固执地相信，全世界其他国家的女人，都是在本国备受压迫，等着他们来拯救的可怜虫，他们随便施展点魅力，对方就会拜倒在他们的男性气质下。

直到今天，他们在顶级的好莱坞大片里依然在这么做，比如《复仇者联盟》里的黑寡妇，比如《信条》里的女主角凯特。

从《艺伎回忆录》到《喜福会》到《苏丝黄》，亚裔男都是猥琐无能的，亚裔女对白人要么是谄媚顺从，要么一心想脱离“亚洲父权压迫”、“奔向西方”的。

抹掉亚裔男性的吸引力，同时把亚裔女性物化，这就是西方所谓的“文化多元”下对男性女性歧视的不同。

正因如此，不同性别留学生在国外感受到的歧视才会有所不同。

1978年，美国学者萨义德在他的《东方学》里，第一次创造了“东方主义”这个名词。

东方主义，指的就是西方对东方社会的模仿和描绘，萨义德认为，它是一种西方人藐视东方文化，并任意虚构东方文化的一种偏见性的思维方式，本意是西方人想要在文化上控制东方。

东方主义分为两个阶段：

1854年到二次大战期间的“老东方主义”，是粗暴地通过制定法律、建立针对东方的研究机构来控制并统治东方，在当时美国的《排华法案》里甚至明确禁止亚裔娶白人女性。

二战结束后，这种明目张胆的东方主义越来越少了，但是隐秘的“新东方主义”又开始了作祟了。

美国影视作品，就是“新东方主义”最好的奠基人。

在这些艺术作品中，东方往往是不理性的、堕落的、幼稚的、不正常的。而理性的、道德的、成熟的、“正常的”西方人理应担负起为东方人再现历史、文化及未来命运的“使命”。

很多人肯定会说啊这不是歧视，这是多元化，人家是努力地想要表达你的文化，只是没表达好而已。

但其实这些人忽略了一点，东方主义真正的核心，从来都不是东方价值，而是西方价值。

《西贡小姐》故事的原版是《蝴蝶夫人》，是一个日本女人为美国大兵牺牲的故事，改成西贡小姐之后女主角变成了越南人，但无论他们怎么改变，“为美国人牺牲”才是故事的核心，至于这个人是越南人还是日本人，无关紧要。

看上去越南文化和日本文化在故事里耗费了大量的笔墨，但最终都是在为美国的普世价值牺牲。

在这样的故事里，东方的文化并不是主体，而是满足主体需求的客体。

正如黑格尔所说，自我意识只有在一个别的自我意识里才获得它的满足。

如果用故事来形象地表达这种心态的话，那最适合的就是“人类动物园”。

在殖民时代，西方人征服了世界之后，除了奴役当地土著给他们干活，还喜欢把土著抓回国关进笼子展览，开动物园收门票。

很快，这些动物园里就装满了来自世界各地的土著，在巴黎、伦敦、米兰、汉堡、纽约、芝加哥，各个大城市都办起了这样的动物园，1889年的巴黎世博会上甚至都有一个“黑人村”展览。

在人类动物园里，那些土著当然不可能像动物一样只是表演吃饭睡觉玩耍就行了，还需要向游客展示他们自己文化里的特色。

只不过，这些“特色”是白人以为的特色。

当时白人认为，黑人可以和动物交流，所以动物园就故意让黑人妇女抱着猩猩什么的，装作可以听懂猩猩说话的样子。

西方人相信黑人女性屁股大，是进化不完全的证据，所以这些动物园的主办方就故意抓臀部肥大的女性，把她们装在1.5米高的笼子里裸体展出，这样成群的观众就可以从各个方向看清楚她身体的各个部位。

甚至有的人不够肥，他们就会故意喂东西给她催肥。

西方人认为黑人比起人，和动物的相似性更多，就让他们表演高超的爬树技巧，射箭等等项目。

游客看得高兴了，也会像去动物园一样给黑人投食。

从内在逻辑上说，东方主义，就是“人类动物园”在文化领域的再现，动物园里看上去动物是主体，其实是客体，来参观的人类才是真正的主人。

“多元化”这个词本身并没有错，世界文化本来也应当是丰富多彩的。

但西方人所谓的“多元化”，就是白人负责拯救世界，你负责坑蒙拐骗多元化；白人负责英俊潇洒，你负责奇形怪状多元化。

这不是多元化，而是一元化，让世界价值都为西方普世价值服务的一元化。

幸运的是，现在中国的网友，对本国文化的保护意识越来越强，对于西方人恶心的东方主义也越来越看不上，更重要的是，像《流浪地球》《哪吒魔童》这样对本国文化诠释得很优秀的例子正变得越来越多。

我相信，随着中国文化产业的发展，早晚有一天，这种病态的“东方主义”，会彻底失去它的市场，中国的年轻一代文艺工作者，会用他们出色的表现，给世界带来真正的文化多元化。

到时候，我们就可以自信地对他们说：

对不起，我们文化的解释权，在我们自己手里！

美国的人权状况堪。

越来越狭隘的白人至上主义会拖垮美国的社会发展，讲政治正确与种族歧视之间越来越矛盾，且走入越来越怪异的路——表面道德底线高，实际道德底线无限低，也就是自诩为最安全、安全和中间的那部分人并非真心讲政治正确，而是假此明目追求自身利益，只是在公开场合形式呼吁，并非现实身体力行，显示出巨大的虚伪感。

另一方面也显示出亚裔没有政治力量的现实困境。西方全社会敢于明目张胆的歧视亚裔，甚至被歧视的种族包括亚裔之间也互相伤害。

阶层撕裂和种族撕裂的美国已经不能继续领导界民主自由力量了，因为，它自身的道德瑕疵与世界追求的价值背道而驰。既然民主，那为何迟迟解决不了突出的枪击案和种族歧视问题？讲求自由，难道是仇恨、枪击、无下限言论和强迫劳工的自由吗？

全世界人民应该惊醒了，这个世界民主自由的力量不能再以美国为首了，它没有资格。

环视全球，法国应成为民主自由力量的领导者，捍卫人权价值观应该以其为首。为什么？新世界的出现和旧世界的灭亡都在法国发生，另外，法国是一战、二战胜利国之一。历史悠久，文化璀璨，人权状况良好，生态宜居，社会和谐，舍它其谁呢？