如果你就是“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”诗句中嘲讽的那位商女，你会怎样做？ 第1页

民族国家概念诞生的比较晚，不要把现代民族国家观念带入到古代去，然后再说这个亡国恨。

古代朝代更迭，人们将“道”视作政权正当性的重要特点，即要成天命，行天道。

汉朝灭亡，是汉室国祚尽，而曹魏兴，司马无道，衣冠南渡。北魏拓跋氏开创的北朝，及其继承者们，直到隋朝，他们是有充分正当性的，而南朝宋齐梁陈则都是江东豪族并起称帝。在南朝，颍川陈氏取代了兰陵萧氏，梁变陈，也不会有人觉得是亡国，只不过是皇帝换了姓，国家改了号。

本身唱后庭花就是作者的一个暗指，后庭花是陈后主的词，隋灭陈统一天下，南京女子是要欢庆隋朝统一天下太平呢，还是怀念陈后主，以身与国呢，难道隋朝得国不正吗？

杜牧所见，只是安史之乱，在中国古代，出了最高权力机关，商女还真不一定关心是谁在做皇帝，生灵涂炭，时乱岁凶，本身就是失天命的表现。而新君即位，如果不能休养生息，则也是不得天道，不得长久，正如唐末五代十国，群雄蜂起，皆是无道昏君，直到宋朝建立。所以古代还真的少有为前代朝廷死节之士。

如果天道轮回，新君无道，怎么办呢，论语里有答案，如何做亡国之臣，殷有三仁，微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。出走，隐世，死谏。亡了国，过不下去了怎么办，道不行，乘桴浮于海。