古代有没有洗浴中心？ 第1页

那必须得有啊！

古代有一种“混堂”，大约就类似我们现在的“洗浴中心”、“澡堂”。

据明代官员陆容的《菽园杂记》记载，陕西西安府临潼县骊山北麓有温泉，是唐代的华清宫故址，至明代成化年间仍然有温泉存在，归当地官府管理。官府在此盖了房屋，四周还砌了甓石，算是官营的“温泉洗浴中心”，不过专供达官贵人享用。

但是又另从此引出温泉水到外面，营建了男、女两处“混堂”，供当地居民使用。

这个“混堂”就是平民化的“洗浴中心”了。

温泉在临潼县骊山北麓，即唐之华清宫故址。山上有玉女祠，乃其发源处。唐时每岁临幸，宫殿壮丽，今惟此池存焉。上覆屋数楹，四周甃以甓石，其水寒暖适调，清彻可鉴丝发。汤泉若句容、宣府、遵化等处亦有之，其佳胜宜莫如此。然以官府掌之，非贵宦无由得沿；其外别引泉，为男女“混堂”二处，则居民共之。

明代郎锳的《七修类稿·义理类》“混堂”条就对这种平民化、大众化的“洗浴中心”有详细记载：

江南吴越杭州一带的“混堂”，用大石头砌成一个池子，再用砖头砌个拱形的顶，后面放个大锅，并与水池相同，用辘轳引水，再在墙壁上凿洞穴用来中贮水，还有个人专门烧水。“混堂”的门上还有专门的招牌，名为“香水”。身上不干净的人，不管是弄得一身脏的贩夫走卒，还是身上有溃疡、头疮，只要给主人一文钱，都可以进来洗澡。

混堂，天下有之，杭最下焉。有好事者借喻为记，颇得箴规之义，录以告不知耻者。
记云：
吴俗，甃大石为池，穹幕以砖，后为巨釜，令与池通，辘轳引水，穴壁而贮焉。一人专执爨，池水相吞，遂成沸汤，名曰“混堂”，榜其门则曰“香水”。男子被不洁者、肤垢腻者、负贩屠沽者、疡者、疕者，纳一钱于主人，皆得入澡焉。旦及暮，袒裼裸裎而来者，不可胜计。苟蹴之，则泥滓可掬；嗅其体，秽气不可闻。为士者每亦浴之。彼岂不知其污耶，迷于其称耶，习于俗而不之怪耶。抑被不洁者、肤垢腻者、负贩屠沽者、疡者、疕者，果不相凂耶。抑经其浴者，目不见，鼻不闻耶，呜呼！趋其热而已也，使去薪沃釜，与沟渎之水何殊焉！人孰趋之哉，人孰趋之哉！

晚明士人沈德符的《万历野获编》“京城俗对”条也提到了这种北京城内的“香水混堂”，明确说明了这种城市里的“洗浴中心”与“酒馆”是属于同一类事物。和我们现在也差不多吧。酒店、澡堂、桑拿房、洗浴中心......

【京城俗对】京师人以都城内外所有作对偶，其最可破颜者，如臭水塘对香山寺，奶子府对勇士营，王姑庵对韦公寺，珍珠酒对琥珠糖，单牌楼对双塔寺，象棋饼对骨牌糕，棋盘街对幡杆寺，金山寺对玉河桥，六科廊对四夷馆，文官果对孩儿茶，打秋风对撞太岁，白靴校尉对红盔将军，诚意高香对细心坚烛，细皮薄脆对多肉馄纯，椿树饺儿对桃花烧卖，天理肥皂对地道药材，香水混堂对醽醪酒馆，麻姑双料酒对玖瑰灌酒糖，旧柴炭外厂对新莲子胡同，奇味薏米酒对绝顶松萝茶，京城内外巡捕营对礼部南北会同馆，秉笔司礼佥书太监对带刀散骑勋卫舍人。

刚查了一下，发现上海前些年竟然还有这种“混堂”，也是这种比较平民化的“洗浴中心”，看来中国人的“洗浴文化”真的是源远流长了。

最后的上海“混堂”：终将告别的一种生活方式[图]-上海,上海人,浴室,混,堂,丽水,终将,范儿,泡沫塑料,甲子,-上海频道-东方网

混堂文化