古代砍头人们看着不害怕吗？ 第1页

91年，我和小叔一起去盘山公路上看枪毙人。人山人海，最后没挤到跟前，只听见枪声。一大票人从半山腰乌央乌央的上去又乌央乌央的下来，因为啥也没看见，感觉有点扫兴。

95年，沟下面有俩醉鬼喝醉酒在人行道上摔跤，在马路牙子上跌跌撞撞，嘴里呜哩哇啦的说着要把对方弄死。一圈人围着漏出邪魅的微笑。然而俩人因为年龄大加上醉酒了没啥伤害。只能当小品看。一群人恨不能像斗蛐蛐一样喊加油。后来草草收场，也是扫兴。

97年，沟口一家小诊所打针把一个小伙子打死了，又是乌央乌央一群人去看。这次因为地理优势我在前排，看到了脸色惨白的死人。后来被三轮车拉走了，这次感觉还可以。毕竟有了那种心头颤动，害怕的感觉，很是刺激。

98年，洪水，没死人。但是那年火车道口出了个事故。一个乞丐被火车压了。从大腿根分成了两半。也是被人用三轮车拉走了，三轮车刚走，一个热心人，抱着个东西跑过来“伙计给你的腿”！！“框”！一声一条腿扔了过去。这些是我从小伙伴嘴里津津有味听来的。

99年，放学跟几个不良少年一起走铁道回家。突然一个家伙兴奋的跑过去，用铁钩钩起一件衣服往前兴奋的跑起来。我过去时候发现那是一段人的残肢。又是那种又恐惧又兴奋的感觉。

00年冬天，高一，我爸开了一个厂子。不知道啥情况。厂子旁边的防空洞口住进去一个流浪汉，干瘦目测50斤。身穿囚服。我爸给他两个馍，一碗水。第二天，他从防空洞爬出来了。看起来快死了。我爸报警，警察让我爸帮忙给他放回防空洞就走了。第二天我爸又报警，那人冻死了，第二天身体是冰块的硬度。我感觉到的不是兴奋，而是一种想哭但是却完全不难过，只觉得很堵的感觉。

03年，高三我回家了，看见我爸和三个修理工用汽油点燃了3个废旧轮胎，黑烟窜的老高。他们四个人看的津津有味，眼神空洞。

回想起来，小时候除了无尽的邻里是非就是家庭矛盾，以及爷爷奶奶扯着嗓子的吵闹。值得期待的大概就是每周八点矿上播放的香港录像。好像家家户户都是这样。大家都是蛋白质匮乏。瞅着哪能吃口好的。看个刺激的。

精神，食物都太匮乏。二十多岁用弹弓打路灯取乐，也是闲的可以了。

法国大革命的时候，能直接看到行刑广场的窗户租金根据被行刑的人的地位高达数百乃至上千法郎，杀国王的时候则是万金难求。有钱人可以一边喝着红酒一边用望远镜看行刑。

至于为什么要花这个钱？因为广场上人山人海根本挤不过去。当时有人评价，看行刑就像狂欢。

中国这边是鲁迅说砍头前得唱戏，阿q不争气只说出一句“十八年后”围观群众拼命叫好，其实国外也差不多。国外死刑前能发表一段演讲那效果简直就像是偶像握手会，台下的观众能激动的晕过去。后来老外发现这个煽动效果太不好，就把演讲的时间剥夺了，顶多让说一句遗言，雅各宾派杀人太多，连说遗言的机会都不给了，让观众非常扫兴。

但是法国大革命倒是有另一点，允许杀头之后让围观群众上去吸血，当年的欧洲人认为达官显贵的血液里存有魔力，杀掉法王之后有数千人宣称自己喝过国王的血，这当然是平民的吹牛。但是确实有记载说是刽子手用手帕吸满了国王的鲜血，之后别人可以花钱嘬一口，普遍评价是味道很咸。

从古到今，生死问题就是一个最重要的哲学内容。

也就是如何解释这个问题，如何面对生死。

人到底是一堆血肉，还是有灵魂？

不同的历史时期，这个解释完全不一样，看法也截然不同。

现代推崇科学世界观，认为人就是高级哺乳动物，在自然演化过程中拥有了高等级智商，有着发达的思维逻辑，但根本上依然是地球生物之一，不存在灵魂这个东西。

但是这并不是现代人的普遍认识，依然有相当一部分人认为灵魂是存在的。

灵魂可以脱离人体而单独存在，甚至于灵魂会在脱离人体后，进入到另一个世界。至于这个世界是什么样子，众说纷纭，各自有着不同的想象，不同宗教有不同的描绘，但基本上是肯定这一现象是存在的。

人类社会发展在这一理论上有着同样的结论，因为其中的一个原因就是人类会相互杀害。

杀死另一个人，从人类思想底层来考虑，必然是恐惧的，是不道德的，会联想到如果自己被别人杀害，如何克服思想上的负面作用。

这个时候，灵魂说的作用就浮上水面，起到了决定性影响。

人类的肉体被消灭，但是有一个永生的灵魂，灵魂会寻找下一个世界继续生存。而佛教、印度教则发展出轮回理论，认为人的肉体消亡后，灵魂会进入轮回体系，进入到另一个生物体内，以一个全新的面貌再度出现在这个世界。至于这个生物是什么，就是一个辩论的范畴，可能是任何生物，其中也包括人。

为什么所有人都没有前世的记忆？中国发展出奈何桥孟婆汤假说，也就是有一个过程和特殊物质，在负责管理生死的部门让人从根本上忘记前世的一切。

犹太教、基督教、伊斯兰教直接省略这一过程，灵魂只去两个地方：天堂、地狱。不再回来 ，也就不用再去解释这个问题。

人体、灵魂这个概念非常重要，是人类相互杀害的重要解释，使得这个过程在人类思维上合理化。

一个人被另一个人或另一群人杀死，只是肉体被消灭了，但是他的灵魂可以脱离这个肉体，并没有消失。

杀人者的思想负担被弱化了。

杀人的，观看杀人的，因为接受过同样的思想洗礼，认为这就是一种灵魂脱离肉体的方法之一，杀人就是一种实践。

被杀的人同样也是这样认为的，比如说：十八年后老子又是一条好汉。

思想上的包袱被卸下以后，单方面的屠杀不但不害怕，反而会兴奋，情绪高涨，甚至于有快感。

而看别人杀人，就是近距离观察人体灵魂脱离这一过程。因为非常熟悉这一理论，不但不害怕，反而觉得非常刺激有趣，是一个难得的行为艺术的观摩体验。

当然，这一过程血腥残忍，血肉飞溅，会让人产生一种痛苦的感受，也会存在恐惧和害怕，但是这一点在根本上会被克服，认为这不过是外在表现，被杀者不过是被解脱了。

在人类思想体系的发展中，中国儒家文化是最早提出人类相互杀害是不道德的行为。

季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”

孔子还说过：“敬鬼神而远之”、“不语怪力乱神”、“祭如在，祭神如神在”

儒家明白人不可能长生不死，因此更加重视现实的生命价值。儒家并不承认灵魂不灭的生死观，但儒家认为死亡并不仅仅是肉体的消灭，相反，人是可以留下些东西的，这种东西叫做人生不朽。

儒家学说这套东西有利于国家治理，但是说细了容易造成人民思想上的混乱，因为杀人是维护社会秩序，拓展国家发展空间所必须的，不杀人是不可能的。因此儒生是上品，要和平民有一个区隔，不能让所有人都去接触这套理论。这就是我们常说的“愚民论”

儒生看杀人，会心生悲悯，因为这意味着生命的彻底结束，而这个人留下的思想或者功绩，和灵魂无关。没有接受过儒家思想教育的人，被宗教洗礼过的人，则认为这并没有什么可惋惜的，只是害怕痛苦和肢体脱离的过程。

古代砍头人们看着不害怕吗？

绝大部分人不害怕，因为有一套完整的理论体系在作支撑。害怕杀人，这样的人类社会早就被历史淘汰。我们现在所认识的不同人类社会群体，都是有着大致相同的理论作引导。

单纯有一套灵魂生死观的，就是愚昧落后的社会群体。中国发展出儒家思想，则意味着中国的思想体系高出一个层级，成为世界思想理论的领导者。而西方国家发展出科学社会发展观，在层次上更进一步，是更为先进的理论体系。

现阶段，中国在思想理论上的前进，就是综合中国古代思想体系和科学社会发展观相结合，创新出一套更为先进的理论体系。会不会实现这一目标，可以拭目以待。

我觉得大家都散了算了。

提问者号称专业的，看看人家多少视频专栏和回答。

这个提问不过是人家明知故问而已，你认真回答了弄不好还转手就被这“专业人士”拿去当作自己的东西了。

标准答案是：你就不该让孩子带去。

还选个毛

几个老头，谁能活到11月谁自动当选