晋朝到底凭什么活155年？ 第1页

我说一个很少有人提及的一点，那就是司马家在臣民心中还是有一定民意基础的。

虽然司马懿父子人品不行，篡权夺位，往往是被批判的对象，但我们也应该认识到司马家能够一步步巩固地位，乃至篡魏建晋，一统天下，这期间司马家也是在积攒人心的。

我们不能只看到司马家在政治上的残忍（如洛水之誓，弑杀曹髦），而疏忽了这点。

吴国的张悌曾经对曹家和司马家有这么一番议论：

【魏伐蜀，吴人问悌曰：“司马氏得政以来，大难屡作，智力虽丰，而百姓未服也。今又竭其资力，远征巴蜀，兵劳民疲而不知恤，败於不暇，何以能济？昔夫差伐齐，非不克胜，所以危亡，不忧其本也，况彼之争地乎！”悌曰：“不然。曹操虽功盖中夏，威震四海，崇诈杖术，征伐无已，民畏其威，而不怀其德也。丕、叡承之，系以惨虐，内兴宫室，外惧雄豪，东西驰驱，无岁获安，彼之失民，为日久矣。司马懿父子，自握其柄，累有大功，除其烦苛而布其平惠，为之谋主而救其疾，民心归之，亦已久矣。故淮南三叛而腹心不扰，曹髦之死，四方不动，摧坚敌如折枯，荡异同如反掌，任贤使能，各尽其心，非智勇兼人，孰能如之？其威武张矣，本根固矣，群情服矣，奸计立矣。今蜀阉宦专朝，国无政令，而玩戎黩武，民劳卒弊，竞於外利，不脩守备。彼强弱不同，智算亦胜，因危而伐，殆其克乎！若其不克，不过无功，终无退北之忧，覆军之虑也，何为不可哉？昔楚剑利而秦昭惧，孟明用而晋人忧，彼之得志，故我之大患也。”吴人笑其言，而蜀果降于魏。】

这里面除了对曹丕的评价不公允外（毕竟曹丕上位后还是比较注重民生的），其他论述基本是没什么问题的。

也就是说曹操以兵威夺取天下，百姓尚未归心，而后来曹叡又大兴土木，折腾百姓，那更加会失去民心。

而司马家夺取大权后，废除了苛政，于民休息，逐渐民心就归顺于司马家了。因此淮南三叛而腹心不扰，曹髦之死而四方不动。

无独有偶，房玄龄在编著晋书时，在谈到东晋立国问题时，评论到：

“晋氏不虞，自中流外，五胡扛鼎，七庙隳尊，滔天方驾，则民怀其旧德者矣。昔光武以数郡加名，元皇以一州临极，岂武宣余化犹畅于琅邪，文景垂仁传芳于南顿，所谓后乎天时，先诸人事者也。”

这段话提出了东晋立国的原因：

那便是民族矛盾激化，而且刘聪、石勒又残暴，这让本来对司马衷的统治深度不满的百姓怀念其曾经司马家的恩德，因此再度支持晋朝。

这个原因又可分为两个部分，其一是外部环境的变化（刘聪、石勒比晋朝更残暴），其二便是司马家在此之前确实有恩德于臣民。

且晋书在这里提到“武宣余化犹畅于琅邪”，武就是指司马炎，宣就是指司马懿，琅邪指的是司马睿。这句话的意思便是司马家三代人（司马懿到司马炎）对于臣民的恩惠，使得司马睿受益。

在对于臣子方面上，司马家和琅邪王家颇有交集，当年王祥“举秀才，除温令”，也就是在司马懿老家当县令时，两家的情谊就此开始。

后来到了司马炎时期，王祥不跪拜司马炎，只是行礼，对此司马炎也毫不生气，说明两家关系已经非比寻常了。

【及武帝为晋王，祥与荀顗往谒，顗谓祥曰：“相王尊重，何侯既已尽敬，今便当拜也。”祥曰：“相国诚为尊贵，然是魏之宰相。吾等魏之三公，公王相去，一阶而已，班例大同，安有天子三司而辄拜人者！损魏朝之望，亏晋王之德，君子爱人以礼，吾不为也。”及入，顗遂拜，而祥独长揖。帝曰：“今日方知君见顾之重矣！”】

而就是这长久的家族联系，让司马睿和王导之间产生超乎君臣的友谊，而琅邪王家在东晋立国中更是起到必不可少的作用。

另外东兴之败后，司马师把责任揽到自己身上，对此习凿齿论曰：“司马大将军引二败以为己过，过消而业隆，可谓智矣。若乃讳败推过，归咎万物，常执其功而隐其丧，上下离心，贤愚解体，谬之甚矣！君人者，苟统斯理而以御国，行失而名扬，兵挫而战胜，虽百败可也，况于再乎！”

这些举措都能得到一些臣子的拥护。

而在对于民众方面上，淮南二叛时，司马师也听取了王基的攻心策略，对于被迫附逆士兵百姓，不予追究。

【师以荆州刺史王基为行监军，假节，统许昌军。基言于师曰："淮南之逆，非吏民思乱也，俭等诳诱迫胁，畏目下之戮，是以尚屯聚耳。若大兵一临，必土崩瓦解，俭、钦之首不终朝而致于军门矣。"师从之。】

等到了淮南三叛时，司马昭也是采取同样的政策，对于被迫附逆的士兵百姓都不予追究，就连间接害死他兄长的文鸯，司马昭也不计较。

还有部下建议司马昭坑杀投降的吴国士兵，司马昭也不同意。

【议者又以为"淮南仍为叛逆，吴兵室家在江南，不可纵，宜悉坑之。"昭曰："古之用兵，全国为上，戮其元恶而已。吴兵就得亡还，适可以示中国之大度耳。"一无所杀，分布三河近郡以安处之。拜唐咨安远将军，其馀裨将，咸假位号，众皆悦服，其淮南将士吏民为诞所胁略者，皆赦之。听文鸯兄弟收敛父丧。给其车牛，致葬旧墓。】

当然，除了上面提到了例子之外，在司马炎时期，废除了屯田制，并在灭吴后之后废除孙皓的苛政，也都是深得民心之举。

史书记载晋军灭吴后，司马炎“其牧守下皆因吴所置，除其苛政，示之简易，吴人大悦。”。

而司马炎在位期间，不怎么瞎折腾，对待臣子很好，政策上也体谅少数民族百姓。

虽然因为司马炎十分宽容，导致其诸如民族和占田这些政策，手下也会有不认真执行的情况。但不可否认，司马炎的本意是好的，而这种心意或多或少也会传到基层百姓心中。

所以当刘石勒横行于外，王敦谋逆于内时，忠义之士比比皆是，长安附近的羌族和拓跋、慕容鲜卑反而拥护晋朝，北方百姓则在流民帅的领导下和刘石展开殊死对决，凉州的义士则在长安奋斗到最后一刻。

南方的士族也和北渡士族达成协议，一同拥护司马睿，于是东晋建立。

可以说如果没有臣民之心的话，那西晋在洛阳沦陷之时便就亡了，那还会有长安的坚守，建康的延续呢？

对比一下千古一帝杨广死于江都，北方不少军阀都向突厥示好，从而突厥对中夏有轻蔑之心。

这样的差距很明显就能看出来吧？