为何有人会粉张角？ 第5页

苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。

我其实只赞同一半高赞回答 @月下飞絮 的回答。我同意的是比较重要的一点带着尊重的角度去看历史，历史是有温度的。不知道从什么时候起大家开始对历史人物搞饭圈的那一套，动不动就是啊我是明粉，我是元黑，我是这个的粉丝那个的粉丝。举个例子，现在都流行鼓吹明朝，明粉尤其多，号称天子守国门，君王死社稷。没错，是守国门了，是死社稷了，但是明朝不是唯一啊，历史上稍微排得上号的朝代定都无非是洛阳长安，洛阳和长安的地理位置就是守国门的。没有说明朝天子守国门有什么不好的，但是这不证明明朝就是你想的那样特殊。有点跑远了，说下我不那么赞同的一点吧，我觉得所谓的“粉”张角的原因并不是所谓的因为农民起义就应该崇拜了，黄巾起义拉开了东汉末年乱世的帷幕，从东汉永寿三年开始人口统计为6500万，到晋朝五世纪开头只剩下1746万，死了快5000万人，足以证明在乱世受苦受难的只是百姓，人民。只要一位领袖是为了百姓好，那他就是好领袖，张角推行的黄老思想宗旨在于教导人们多行善事少行恶事，并宣传人们所为的善恶会对寿命造成影响。在10多年里太平道教分布在了中国各地，在宣传黄老思想之外还为百姓治病，获得了大量的影响力。张角的太平经上“众星亿亿，不若一日之明也；柱天群行之言，不若国一贤良也”，同时太平经教导人们平等互爱，是正面的影响，后面因为唐周投汉导致起义提前，但是就算是这样义军也是连战连捷，百姓也为义军送钱送粮，评判一个政权势力最基本的衡量方式就是百姓的态度，在攻克城镇之后不扰民，把贪官抄家后将钱粮分给百姓。遗憾的是张角在起事之后十个月病逝。后面他的两个弟弟也先后被杀，但是就算是这样百姓也看到了希望，青州黄巾军一度发展到百万。屡战屡败，屡败屡战，我觉得这不仅形容了刘备也形容了黄巾军。所谓星星之火 可以燎原，在腐朽的汉朝统治下张角燃起了第一把希望之火。

以上

什么粉圈问题，至少如果不是局势如此，大贤良师是不会喊出“苍天已死，黄天当立”

他举起义旗就是农民起义，就是王朝末年人活不下去了所以才要起义。

作为一个并不是底层阶级的人，张角看到了这一切，并且表示要改变这个现状。

这和粉谁不粉谁没关系，是对历史人物的一种景仰

我是不是该找一下全战三国DLC《受命于天》的宣传片发过来……

虽然封面我选的是精壮版董太师，但是主角确实是大贤良师张角。

饥饿的人要求吃口饭是很正常的。

向那些导致他们吃不上饭的人举起刀剑更是具有天然的正义性。

他们滥杀无辜？哦，这确实应当批判。

不过我们更应该先唾弃和抹灭逼着他们滥杀无辜都难以活下去的罪魁祸首不是么？

什么时候，不想饿死也能成为被鄙视的理由了？

他是谁呢？你们觉得，他曾会是谁呢？

是那个不做安安饿殍，拿着被驿站长克扣过的遣散费，呆呆的站在路旁，看着一身征尘的军马和丰腴肥胖的贵人通天而去的驿卒？

是那个老母要被活活饿死，典当了地契也从青筋粘指的粮仓把总手里贷不出一两糠米，握着手中逐渐冰凉的那双哺育自己长大的双手的消瘦青年？

是那个跋涉诸郡行医的游方道士，他尽力用草药和学识救助那些由于瘟疫和饥荒骨瘦如柴的灾民，在他们身边守护，以那个想象中的“太平乐土”给他们凄惶苍凉的生命以临终的安宁和虚假的希望，可他渐渐绝望了；医术，是治不了饿死的。在长夜漫漫之中，他裁一条黄巾裹于额上，向远方歌舞升平的城市报以最后一望？

是那个皇觉寺外躬身行乞、茕茕孑立沉默寡言的瘦弱和尚？

是那些一辈子面朝黄土，最后却找不到一寸属于自己土地、被黄土淹没的耄耋老人？

他们是谁呢？

是陈胜，是张角

是山海，是苍生

是秋收，是井冈山

是历史，是李自成

他们，曾被称作百姓，曾被称作氓黎，曾被称作县籍；是挑动黄河的独眼石人，是摔碎御辇的千万红巾。

手持药碗的张角无奈的抚平了饿死者睁大的双眼，走出医庐，满天阴雨连绵。

村中最后的余粮被官军装上车拉走了，留下了草堆中将死的干瘪着乳房的母亲和她怀中己经死透的婴儿。张角痛苦的闭上双眼，抬头向天，任由雨水顺着胡子流下。

这时，云开一线，一道橙黄如血的晚霞光照到了他脸上，张角睁眼望向光中。他看见了张宝正在和农民们将锄头斩下，削尖锄竿。

铸剑可为犁，铸犁何尝不可为剑？

———苍天啊，你为什么不肯睁眼？你可知道，只有死亡的东西才会永远的闭上双眼。

———是吧，你或是早已死了的。

———那这苍黄的大地，便要取代你成为天！

面对那些摇扇傲叹“不做安安饿殍，尤效奋臂螳螂”者，那些再也无法忍受的人们选择拿起手中本就不多的一切，将那些半截的锄头、竹片的长矛、简陋的梭镖和紧紧攥着的拳头，向天空举起，反抗这不公的一切，向苍天乞一条活路，向旧世界的一切发出最纯朴又最愤怒的呐喊：

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；

盗跖庄蹻流誉后，陈王奋起挥黄钺。

为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天！

【苍天已死，黄天当立！顺天从正，以乐太平！】

“你们把农民当作什么，以为是菩萨吗？简直笑话，农民最狡猾，要米不给米，要麦又说没有，其实他们都有，什么都有，掀开地板看看，不在地下就在储物室，一定会发现很多东西，米、盐、豆、酒...到山谷深处去看看，有隐蔽的稻田。表面忠厚但最会说谎，不管什么他们都会说谎！一打仗就去杀残兵抢武器，听着，所谓农民最吝啬，最狡猾，懦弱，坏心肠，低能，是杀人鬼。”
“但是...是谁令他们变成这样的？是你们，是你们武士，你们都去死！为打仗而烧村，蹂躏田地，恣意劳役，凌辱妇女，杀反抗者，你叫农民怎么办，他们应该怎么办！”
——《 七武士 》

坏起来了 坏起来了

黄巾起义不是一场农民起义？？？

小时候初中课文白学了？

北师大版初中七年级上册历史课本，我们一起重温初中历史

黄巾之乱，是中国东汉晚期的农民战争，也是中国历史上规模最大的一次宗教形式组织的暴动，开始于汉灵帝光和七年（184年），由张角等人领导，它对东汉朝廷的统治产生了巨大的冲击，逐步导致了东汉的灭亡与三国时期的到来。虽然起义失败了，但沉重打击了极端腐朽的封建地主阶级，推动了社会向前发展。

怎么就不能有人粉张角了？

就一定要地主豪强，世家望族，刘氏后裔才能推翻旧秩序？？

再怎么比张角起码屁股是在农民这里

比之汉末的各个诸侯，三国的各个皇帝，屁股怕还要更干脆一点

怎么就不能粉了

（此外能不能不要一天到晚就是粉和黑，是不是学不会辩证的看历史人物啊，非要再自己大脑里面面为历史人物上人设，上精神概念？客观点行吗？朋友）

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在我小说里面，有一个设定。

道学高人和儒学宗师一同援道入儒，从扬雄、王充到马融、许劭、郑玄、张角、蔡邕和襄楷。

襄楷进《太平经》，被关。这是史实。

蔡邕被贬北境，南逃江东。这是史实。

那些前赴后继的党人各怀心思，那么张角一己之力，除了造反，别无办法。

张角救死扶伤多少年？张机在刘表手下做长沙太守，每月初一十五开府门医治百姓，都有如此名望，何况是张角？

苍天已死，黄天当立。

我要的就是改朝换代，要的就是实现太平经里的世界。

几百上千万人追随的大贤良师有功于人民，虽死不悔。

凭什么不能给个公论？冉闵都有粉丝，张角不能有粉丝。

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  shi-dong-24-59 网友的相关建议: 
      

上门女婿不好当，很多人想象中的可能是摆脱了男性的一切责任，然后过的比较轻松。其实大概率不是，

第一个和女方家里的关系非常难处理，婆媳矛盾几乎是永恒的话题，更不用说男的了，这种矛盾不是那种原则性的东西，纯粹就是你一个外人需要迁就的事情很多，哪怕是大家都是知书达礼，有一些事情都没办法明说，短时间还好，长时间了肯定会有矛盾，如果吵架怎么搞，一般婆媳矛盾是传统的，有一套社会机制，但上门女婿这种基本上很少有先例，如果说不吵架，几乎不可能，生活难免有矛盾

第二个等有小孩了，你就会体会到艰难，照顾孩子是非常麻烦的一件事情，可能需要好几个大人，日夜不停，如果你本身就是冲着享福去的，可能责任感会比较淡，这个时候更容易产生矛盾，你在家可能就是一个闲人，如果传统媳妇生小孩虽然各种矛盾，但母亲和孩子都联系要强度多，如果你有责任，照顾小孩交给你，相信我照顾小孩可比上班累多了

第三就是，什么样的家庭支撑的起上门女婿，上门女婿目的性非常强，图的就是一个留后，生下来的小孩比你要重要多了，而且很多时候都是相亲介绍这种，少有自由恋爱，门当户对更不可能，基本上就是女方家里比男方要有钱的多，但你觉得这种女性回找个很差的男人结婚？至少各方面要说的过去。反过来说的过去的男生去做上门女婿基本上也就是图安逸，可如果10年20后很难讲这种没有多少感情基础，为了后代的婚姻会怎么样，女性离婚法律是有保障的，但上门女婿这种有什么保障，十有八九都是净身出户，因为女方的财产肯定属于女方家长的，支配权肯定也是家长手里。现在离婚率快40%了 你有把握赌一把吗

综上所述，上门女婿看上去很容易，也很躺平，但代价不小，很大程度是是由于这个财富是掌握在女方家长手里，而不是当事人本身，你可以换个场景，男方家里拆迁户，但钱在婆婆手里，而且婆婆非常保守，男方是个妈宝男，你觉得女生愿意嫁吗，拿自己一辈子青春去赌？

还是那句话，万事万物都有代价，如果没有代价，中国真不缺想躺平的人

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