如何看待华坪女高张桂梅校长反对女生做全职太太？受教育女性当全职太太是浪费吗？ 第3页

我总会对我的学生传递这样的信息：

读书拿高学历高文凭是为了以后更好的生活，也是为了有更多的决定自己生活工作方式的选择。

我是能够理解张校长为什么对她教出来的女生做了全职太太而气愤。她要告诉她所有的学生要独立要自立要为自己的生活而努力。她一定不能在女高里有女人依靠男人的价值观。不然她所坚持的事业就会出现裂痕，而且是个无法弥补的裂痕。

但是我依然认为，张校长的做法矫枉过正了，甚至是极端化了。她粗暴地否认了学生自我选择的意志，粗暴地否认了全职妈妈或者全职太太这个身份的社会价值。或者这个女生所做的这个选择已然是经过权衡利弊后的结果呢？

所以我认为，张校长这样粗暴的态度可以被理解，但绝不值得推崇。

这不是张校长能决定的啊，这是我国的产业结构决定的。

我国目前的高薪职业有：房东；小老板；放贷款；小三；明星；外围；主播；氪金手游开发；机器学习（also known as internet huangdudu）；房产中介；装修；等等。

看到规律了吗？

除了小老板和房东本身，高薪职业几乎全都是

1，为小老板或房东个人提供服务的职业,

2，huangdudu，

3，为小老板或房东提供huangdudu服务的职业。

很可惜，大环境不是张校长能改变的，她的学生考上了大学，大概率还是只能走三条路：

1，为小老板、房东或huangdudu服务，可能是全职太太，也可能是小三，明星，外围，主播，氪金手游开发，机器学习（also known as internet huangdudu）等；

2，在天坑专业、夕阳行业、实体经济挣扎，穷困潦倒，而且，和1相比，不但被侵犯的概率没有降低，侵犯者（导师、小老板、黑社会等）大概率还不负责任不结婚不给钱；

3，战胜千军万马，成功上岸有编制师医公等少数稳定赚钱有尊严的职业。

如是观之，公务员的报录比虽然已经很高了，但还远远没有到达最高点。

当然，张校长自己只需要也只能负责到高考，而其余的哲学问题，例如：

“初中辍学被迫未成年结婚生孩子”和“上了985以后被人渣教授强奸”哪个更不幸？

就只能在数年后的大学宿舍里的浅色床单上的妙龄少女自己一边流泪一边思考。

“全职太太”，或者说“家庭妇女”，意味着将自己的人生幸福，寄托在了丈夫的良心与操守上，没有其他可靠的保障。

因此，张桂梅校长反对她的学生去做全职太太，是理所当然的。

因为她创办的这所女校，本就是交不起学费的贫困女孩，在张校长捐出家资，和社会各界爱心人士资助下，才有一个考取大学、接受高等教育的机会。据悉，截止至今，已有1804名贫困女孩，从这里考上了大学。

而 这些大山里出来的女孩子，自身家庭背景，绝不能为她们的婚姻和家庭提供任何保障。

如果她们接受高等教育，只是为了从大山里穷人的家庭妇女，“阶层上升”成为城市里富人的家庭妇女，——那么张校长慷慨解囊、兴办女校的初衷，就完全失败了。

其实，当一个受过良好教育的女人，却选择去当家庭妇女，与社会发展脱节太久后，哪怕她家世何等显赫，名下有再多财产的所有权，也未必就能真正保障自己的权益。

在19世纪的欧洲各国，开设精神病疗养院，是个非常赚钱的“体面行当”，并得到许多贵族和有钱工厂主的大力资助。

原因很简单：当时有大量的凤凰男，就是通过迎娶有钱的寡妇，或者有钱人家的独生女儿，获得了大量财富的支配权，实现了所谓的“阶层跨越”。

然而，这些成功的凤凰男/赘婿们，又怎会满足于此？他们迫切期待的，就是将这些财富的所有权真正收归自己名下，所以便要过河抽板，将已经成为自己上升障碍的妻子，去不择手段地除掉。

比起期待她因为当时流行的束腰陋习，频繁生育，难产而死；或者染上流行传染病，再用当时通行的“放血疗法”耽误治疗，感染而死；

更加迫不及待的那些凤凰男/赘婿们，便利用女性贵妇/有产者依旧被束缚于家庭，自己作为男主人社交广阔、人脉丰富的便利，不约而同地想到了「宣布妻子是精神病患者，强行把她送到疯人院，整疯整死」，这么一条独占财产的终南捷径。

——这正是金钱的力量异化了家庭关系后，彰显的人性之恶。并不是人们装鸵鸟看不见，就等于不存在的。

至于如何把一个正常女人变成一个真正的疯子，对专业人士而言，就更简单不过了。

要知道，在相当长的一段历史时期，一个人被宣布为精神病患者，意味着已经“社会性死亡”，而一切所谓的“精神病治疗方案”，根本目的就是「让病人不再吵闹，给家人和看护人员添麻烦」。

所以，损害占大脑1/3体积的前额叶，能让病人变得行动迟钝，感觉麻木，神情呆滞，任人摆布，从此一生如同行尸走肉的“额叶切除术”，在1935年的美国一经问世，就在当时的欧美医学界大受欢迎，发明人莫尼兹居然还因此获得了1949年的诺贝尔医学奖。

因为它比19世纪的那些更加黑暗的疗法，用冰锥通过患者的眼窝，直接刺穿大脑之类，看似更“人道”，更从此风行一时，无数精神病患、甚至是狂躁症、抑郁症患者都被施行这种手术。

甚至包括了美国肯尼迪总统的亲妹妹，此等出身名门巨富的年轻女性，只因患有狂躁症，就在家人的“好意”下接受了这种“治疗”。

直到1975年， 狂揽奥斯卡奖五项大奖的影片《飞跃疯人院》，首先揭露这种治疗方法的危害和极不人道，激起社会舆论公愤，才慢慢将其在医学实践中彻底终结。

当然，为了给医生和患者家人减少看护负担，让精神病患者表面上变得镇定冷静，不再吵闹，一些大剂量刺激脑额叶、使之麻木的精神镇定类药物，还是继续被许多国家的无良医生，滥用于精神病治疗中。

因此，那些和无良丈夫勾结的非法精神病院，只需给那些被拘禁的正常人宣判一个“行为冲动障碍”的罪名，强迫他们每日必须服用此类药物，否则不得饮食；更长期无休止的强制灌药，打骂训斥，日积月累之下，便可将这些假疯子变成医学意义上的“真疯”。

1944年上映的美国电影《煤气灯下》，

1958年上映的美国电影《迷魂记》，

1998年上映的英国电影《白衣女人》，

2016年上映的韩国电影《小姐》，

2016年上映的韩国电影《来看我吧》，

以及2020年上映的，翻拍该韩片的电影《禁锢之地》，讲述的都是这样的事实。

而且，作为独生女父母的岳家，纵然何等精明强干，对凤凰男女婿抱有何等警惕，毕竟他们是相比年事已高的上一辈人，顾得了一时，顾得了一世么？

比如电影《禁锢之地》的岳家，去世前就将公司的股权，分割给了女儿（七成股权）、外孙女（三成股权），然而，公司总裁和经营者一直是凤凰男女婿，那么一个名为“上层贵妇人”的家庭妇女，一个女学生，无论人脉还是社会关系又怎么斗得过他？

而且，只要丈夫的不法行径得逞，成功把妻子送进了精神病院，单凭婚姻关系，就可以控制无完全民事行为能力的配偶财产了，哪怕事先做了婚前财产公证也没用。

所以，只要社会观念还是【男主外、女主内】的普遍思维，只要男性依旧在人脉和社会关系上占据绝对优势，

那些自我放弃了社会关系、与社会发展脱节的女性，就是“人为刀俎我为鱼肉”的境遇，再好的家世地位，再多的名下财产，也保障不了自己，不被那些妄图“软饭硬吃”的男性所觊觎。

前阵闹得轰轰烈烈的杭州杀妻碎尸案，遇害的来女士在退休后，依旧选择去工作，挣一份看似不多的薪水，所以她遇害后，第一个发现她失踪、打电话质疑的就是她的所在单位，逼迫身为丈夫的凶手许某某，不得不立刻报案，本案的侦破进程就此立刻开启。

如果来女士只是个毫无社会关系的家庭妇女，那么许某某这个杀害她的凶手丈夫，尽可能拖延报案时间、从容处理凶案现场的可能，就肯定大了很多，也势必让本案的最终侦破变得困难许多。

家庭妇女对小家的劳动与付出，对整个社会发展当然不是毫无贡献，甚至有可能做出了巨大的间接贡献，“污名化家庭妇女”的"极端女权腔调"亦不可取。

但从女性自身的权益地位而论，她们就是不可能得到和职业女性同等的保障和尊重，亦是势所必然，并不以很多人的善良意志为转移。

此事的尾声，是2018年，想给母校捐款2000元，却被张校长拒绝赶走的那位女学生，她在一年之后考取了特岗教师，如今谈及此事，表示老校长「说得在理，话丑理正」，自己「及时整改了」，心悦诚服地接受了老校长的教导，或者说“当头棒喝”。

张校长做的事情，是一个真正追求平等、进步的共产党人做的事情。

很多人不知道张老师这看似“极端”的话，背后都是什么故事，华坪女高的学生，不是普通的城市女孩子，那都是贫困大山中的孩子，如果没有华坪女高，如果没有张老师，这些孩子可能十几岁就辍学、打工、嫁人了。

这所学校，是张老师奔波十多年建起来的，最初的学生，都是张老师翻山越岭动员劝说来的，最初的六位老师，是张老师拉着他们对着党旗宣誓，以共产党员的觉悟留下来的。

张老师不是个“慈祥”的老师，她没有家庭，没有孩子，从支教开始，一生都献给大山了，自建立华坪女高开始，她就和学生们同吃同住，住在学生宿舍，每天早上天不亮就像“周扒皮”一样用喇叭把孩子们唤起来读书，她用严厉、认真让这群孩子本科率超过了城里的学校，彻底改变了山里穷人家女儿的命运。

张老师不求她们回报，也不求她们理解，只求她们能够接受高等教育，走出大山，学到更多的知识，一代一代改变家庭、女性和社会。真正的男女平等，不就是男女机会平等吗？不就是受教育、劳动、分配平等吗？

张老师说，教育好一个母亲，就可以彻底改变一个家庭的未来。

一个在这样环境中被培养出来的“精英女性”，如果选择不工作不劳动，选择做家庭主妇，选择依附男性，可以理解，但你不该回到这个教育你、培养你的地方。

因为你已经和这里的孩子不是一个阶层，不是一条道路，你带着优越的生活和“人生经验”来到这里，只会对这些尚未走出大山的姐妹们带来困惑和误导。

“学习好不如嫁的好？”

“能力强不如嫁的好？”

“赚钱多不如嫁的好？”

无论是男性还是女性，无论受没受过教育，本来就都不该困于家庭，不应该成为他人的附庸，都该去工作，去融入社会，在这个过程中实现个人价值和社会价值。

如果甘于做家庭主妇的精英女性成了社会的主流，那么张老师的努力还有什么意义？那些尚在靠勤奋改变命运的女性的努力还有什么意义？

就算你是个“好人”，也要让你“滚出去”了。

你信不信我能从女权主义者的方面去抨击张桂梅？

不信？

看好了。

女性劳动参与率一直是一个女权的指标，在中国女性劳动参与率已经下降了如此之多的前提下，还是比美国高，其实在美国，大男子主义者一般希望老婆不要去工作，这是世界银行关于妇女劳动参与率的一个指标

比中国更高劳动参与率的国家分为两类。

一类是冰岛，瑞典之类的国家，劳动参与率能到60以上。

一类是特别穷的国家，例如尼泊尔，老挝，赞比亚之类的国家，能到70甚至80.

中国80年代的劳动参与率在80以上。

中国远高于平均数，任何角度都是。女性创业公司，女性企业家都远远高于任何国家，包括发达国家。白手起家的女富翁占据绝对多数，远超过任何国家。

2018年是胡润研究院连续第八年发布《全球白手起家女富豪榜》，在2018年榜单中，中国共诞生了64位白手起家十亿美金女富豪上榜，较上年增加8位，位列第一，占全球上榜女富豪的63%；美国以18位，位列第二；英国则以6位紧随其后，位列第三。

因此劳动参与率在中国不是多打紧的事情，而且我已经可以预测到，未来将会有更多的妇女选择当全职太太。

很多人都改变了观点，包括袁腾飞老师。

袁腾飞老师当年在红的时候认为，日本，美国妇女不工作，那是人家可以选择不工作，中国能行吗？

现在的袁腾飞老师认为，“权力是奋斗出来的”，激烈抨击他自己过去的观点。

看的我风中凌乱。

张桂梅的抨击是无用的，社会给予女性的本身就有很多诱惑，包括全职太太的诱惑。

不是每一个人都能抵制这种诱惑的，我相信张桂梅未来的学生，这情况只会越来越多，不会越来越少。

不不不，这不是一个是非问题，我不是说女性做全职太太是好是坏，我只告诉你会越来越多。

我只是讲述这个原理，接受不接受是你自己的事。

在中国有一个很奇怪的现象，“全职太太”实际上一直是外国妇女激烈抨击本国“父权”的一个主张，外国女权者认为，妇女工作参与率不高这本身就是女权低下的表现，但是在中国，似乎男性更支持一些。

作为一个老右派，以及强调市场经济的人，我得说，这要从市场的角度来看。

全职太太分为两种情况：

第一

假设男性和女性结婚的时候，双方差距不大，但是经过了一段时间，丈夫收入越来越高，妻子收入没有多大变化，这直接导致一个结局：妻子的收入对于家庭来说不重要了，因此辞职回家当全职太太，这是符合市场规律的。

第二

男性和女性存在较大的差距，因此女性根本没有必要工作，她结婚就是她事业的终点，因此也是符合市场规律的。

我特别喜欢看国外的期刊，一板正经的讨论这个问题，然后反复从“父权”方面来讲，我看过最扯淡的是，一个叫艾伦·沃克的英国人（谢菲尔德大学社会学系，论文《“Full-time wife” and the change of gender order in the Chinese City》），一板正经的扯出了“国家父权理论”，所谓的“国家父权制”，指的是倡导“在公共场所完全像男人一样的女人”。

这就意味着，在建国以后，国家督促妇女就业，成就了当年中国妇女巨大的劳动参与率的本质，是所谓的“国家父权制”，是强迫性的，要批判。

让我觉得这帮女权主义者扯淡都能扯出理论，不由得称奇，国家也能当爹了，而实际原因简单的不能再简单---------不想在职场上工作这是人之常情，别说女人，男人也不想做，是社会逼的男人不得不去工作。

社会接受女性当全职太太，可没接受男人当全职老公。

所以一个女权主义者如何批判张桂梅呢？

很简单，从“国家父权制”的角度，认为张桂梅是“国家父权制”的受害者，并且她还企图把这种加害传导到下一代。

作为男性，我一般我不和女权主义者斗嘴，我躺下任锤。

反正你们理论够多，我斗不过。

01

我想，再铁石心肠的人，看完张桂梅老师的故事也会红了眼眶。

2019 年高考，华坪女高一本上线率达到 40.67%，本科上线率 82.37%，排名丽江市第一。

这是央视面对面采访的开头，单单看到这三个数字，我已经鼻酸。

倘若说她们从小受尽宠爱，家境优渥，上着七八个辅导班，学着钢琴绘画小提琴，所以才有这样的成绩，这丝毫不会令人触动。然而，这些女孩子，都是大山中最贫困家庭的女儿们。所以，她们被父母嫌弃，要求她们早点打工挣钱；她们吃不起菜，只能干啃饭，存起一毛一毛的角票当学费。

为了让女孩子也有受教育的权利，张桂梅把她们一个个从辍学边缘抢回来。她跟村干部说：这个孩子我一定要领走，一定让她读书。不要你一分钱，我自己出钱。

但是一个人的能力太有限了，辍学的女孩子依旧数量庞大，今天班上还能看见的孩子，第二天就消失了。经济落后的大山村，但凡有点教育资源，也全被父母倾斜给家里的儿子，女儿在他们眼中算什么？不过是可以随时打掉、丢掉的累赘罢了，可能到结婚要彩礼时，这些人才想得起自己家的「丫头片子」。

为了让女娃有学可上，张桂梅萌生了一个疯狂的想法，她希望能够专门为这些女孩子办一所学校。很多人反对说：这都什么年代了，还办这种性别分开的学校？

但张桂梅坚持认为：女孩子受教育，可以改变三代人。如此一来，视女儿如草芥的现状才会改变。

为了办这个女高，她四处游说别人捐款，被人当成骗子、乞丐，挖苦她「戴着眼镜出来骗钱花」。从2002 年到 2007 年，张桂梅每年利用寒暑假到外地筹款，但总共只筹到一万元。

为了办学，遭别人五年的嘲笑、挖苦和误解，试问单凭这点有几人能做到？后来，一位记者看到她穿着破了的衣服去开人代会，报道了她的事迹，她的梦想这才得以实现。

02

然而，新学校条件简陋，招不来老师，学生也隔三差五就辍学。张桂梅走了无数次大山，才把六名辍学少女中的两个人带回学校。因为学生基础差，师资力量跟不上，第一年高考一本率只有 4.26%。

为了让孩子们的成绩提上来，她规定：「每天早上 5 点多起床，夜里 12 点后休息，3 分钟之内从教室赶到食堂，吃饭不超过十分钟。」

孩子们往死里学，她心疼却别无选择。

她说：我知道刷题不好，我也心疼，但我们真的没办法。我不这么干，我的学生就上不了浙大，现在我的学生可以考到浙大、厦大、川大、武大。

正是因为这种拼命，才有了开头那么亮眼的数字，一本上线率高达 40.67%，排名全市第一。

然而，她的身体却每况愈下，现在的她，身上有肺气肿、肺纤维化、小脑萎缩等十几种疾病。到现在，她都没有一个像样的家。平时她就住在学生的宿舍里。尽管上楼时，她一瘸一拐，但为了方便管理学生，她把宿舍安排在三楼，选了最靠近门的床位。主持人问她为什么，她说：如果有事，她能第一时间冲出去，保护学生。

03

「我是女高人，我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑；我是女高人，我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫。」

这是张贵梅老师为女高的女孩们所定的校训。

在她心目中，每一个没钱读书却咬牙不放弃的女孩子，都是未来的高山。每一个被父母践踏却志在四方的女孩子，将来都会达到群峰之巅，俯瞰过去二十年的泥泞与不堪。每一个熬夜读书，渴望改变命运的的女孩子，都是人中英杰。

谁才会像她一样对你有如此坚定，喷涌无尽的信心？谁才会像她一样在你寂寂无名，一无所有时，许诺给你整个世界？谁才会像她一样，豁出命来从把你埋在黑暗泥垢之中的命运手里，把你一点一点挖出来，挖到她吐血，挖到她几乎油尽灯枯？

只有妈妈才会做到。

只有把学生当成自己亲孩子的人，才会做到。

她若不是把每一个女娃娃当成自己的闺女，怎么会如此痛心疾首，见到之前的闺女为了安逸舍弃自己独立的身份？又怎么会明知道会这番言论会引起巨大争议，仍然直言不讳？

所以，你说，她为什么反对自己的孩子当全职太太？

全职太太本是一种人生选择，但大山的孩子，贫穷让她们没有选择的权利。

她们无法温和地走进那良夜。 因为一人图安逸，就会让这个群体面临覆灭的危险。

张桂梅老师、她的同事们、那些成功考上大学的女孩们、所有好心人，她们的努力不应该白费。

「我是女高人，我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑；我是女高人，我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫。」

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  lu-shi-han-89 网友的相关建议: 
      

老一代党员还是实在呀，终于把这话给说出来了
其实这类话我早就想说了，但是我知道吃力不讨好，对面要喷你，你维护的人也要喷你。

我一直以来想吐槽的是，很多女生甚至女权博主其实从来都没有真正意识到“女权”这个问题的本质是什么。
这是一个经济问题阶级问题。

我认为申纪兰是女权主义者，因为她第一个提倡同工同酬并推动写进宪法。
我认为张桂梅也是女权主义者，因为她一直努力促进女性获得教育。

获得教育权，获得同等的经济权益，有了知识有了文化有了实实在在拿到手的钱，这才有力量，才是货真价实的女权主义。
或者说，这其实应该称为“妇女解放运动”。
解放妇女，让她们不再因为没有知识没有独立经济权而受到压迫。

这才是当年和无产阶级工人农民一起并肩作战改天换地的力量
“枪杆子里出XX” 你明白吗？那一代人是清晰明白这个道理的。
只有你有了这个力量，你才真正有资格为自己争取权益。

而很多女权博主挂在嘴上的，“你要尊重我，你要尊重女权”
这没有意义，至少在我看来，这就是空话
因为你将自己的权益和未来，寄希望于别人的意愿上。

“我希望你能尊重认可女权”这句话我不是说它不对，而是我认为，自己的权利不是希望出来的，而是要有明确目标，明确认知，明确纲领，最后自己奋斗出来的。
一没目标二没纲领三寄希望与对方发善心，这要是能成功，当年还搞武装斗争干嘛？
所以我一直很排斥这种口号型女权。

而买买买，就更夸张了
“为自己花钱”，买买买的权利，是女权吗？
当然不是啊，申纪兰前辈的“赚赚赚”，同工同酬才是女权，买买买不是
有了赚赚赚，你想什么时候买买买就什么时候买买买，这才叫你的权利

忽视赚钱，而一味鼓吹买买买，很容易让女性的消费能力超出自己能力，最终导致不得不依附别人接济。
你一个经济独立都做不到的人，还怎么谈人格独立争取权利？

你说，我还有男朋友啊，我还可以让男朋友老公赚钱给我呀？
那么，“男人就要为爱的女人花钱” 这个号召，是女权吗？

这也不是女权，因为它把希望寄托在男人身上，不管你说的多么冠冕堂皇，多少大V支持这个观点，最终能否落实落地，永远不是你说了算的，而是那个男人说了算。

所以，每次看见有女权博主宣传“男人要尊重女性要给女生花钱！” 我就觉得荒诞。这简直反向开车油门踩满了。

并且，这本质上，是消费主义让男女一起买单了。
家庭主妇这个问题也是，假设女性都放弃工作去做家庭主妇，那么首先，女性自己权益无法保障。其次，老公权益也无法保障了。
因为失业的代价变大了，所以哪怕此时老板提出996或者更苛刻的条件，男人也很难拒绝了。
此时，你就会发现，老板花一个人的钱，就雇佣了两个人。男人在公司里提供职场劳动，女人在家里无偿提供家务劳动。资本的剥削在无形中进行了转嫁。

女性大力买买买和做家庭主妇，背后都是有一个男性在买单的。
而男性买单的代价，就是对资本更依赖了
“我老婆要买买买，所以我必须996多赚钱”
本质上是逼男性成为工贼了。

发现没有，在这个问题上
底层男性女性根本是同一战线的
男性正确的做法不是努力996赚钱养家，而是全力维护妻子正常赚钱同工同酬的权利。
这也是为什么当年妇女解放是统一战线的一部分。妇女权益无法保障，你妻子权益无法保障，你的权益自然也无法得到保障。

这就是为什么我说，大众男生是天然支持女权的，不是道德上说的好听，而是背后经济规律决定双方就是同一战壕的。
同样的，彩礼问题，我可以清晰告诉你，如果我是亿万富翁，我360度无条件支持天价彩礼，最好500万起步还要写进法律。
为什么？
这社会能出得起500万彩礼的人少，大家都出不起，我能出得起，我的选择面是不是无限大？你是很优秀的白富美，但能出得起天价彩礼的人就没几个，你的选择面宽还是窄了？
到时候谁的议价权更高？

不要只看表面谁拿钱，还得看背后模式谁受益。
为什么江浙沪发达城市彩礼都降了反而是各地农村地方出天价彩礼？因为城市地区优秀女性已经明白这个模式坑的是谁了。底层男性被排斥出市场，上层女性因此不得不面对激烈竞争。

同理，为什么城市剩女多？高房价啊。
为什么优秀女性没人追了？大哥，牌桌上玩家少了啊，你拿着天胡的牌也没用啊。
要解决这个问题，不是号召男生主动或者提升自己，而是放弃高房价的门槛，让男性这边竞争加剧，自然就会优胜劣汰。

很多女权博主觉得男性天生反对女权，不希望女性为自己权益发声，会侵占男性利益。
但他们从没意识到，在简单的男女性别对立问题之上，还有一个更大的阶级矛盾问题。
割裂了这个本质问题，单纯去讨论今天小仙女赚了没有，是很可笑的。

所以很多时候，我不是在反对所谓的女权，而是我清晰知道你这个方法看起来为女性争夺利益，但实际上根本没考虑社会运行规律，就完全在空想甚至会造成更坏的结果。

简而言之，所有“我希望你xxx” “我觉得你应该xxx”的 ，我都不认为是有戏的女权路线
“我能xxx” 这才是比较靠谱的
是提一个道德标准要求别人寄希望于别人，还是真真切切增强了你“可支配”的力量。

各位真正对此有心的小伙伴，不妨多思考一下当年妇女解放运动的先驱者们提出的观点究竟是源自什么。

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