信佛学马原学不下去怎么办？ 第1页

不请自来。学不下去的，一定是三法印都没有接触，至少是没有学懂、弄通、悟透。

一切行无常，什么意思？运动是绝对的，静止是相对，是一定条件下、一定范围内处于暂时稳定的平衡状态；运动是物质所固有的根本属性和一切物质形态的存在方式，物质和运动是不可分割的，静止并不是运动的消失，而是运动由激烈趋于缓慢平稳。

一切法无我，什么意思？规律不以人的意志为转移，你只能认识，遵循规律，利用规律，你要认清自己是无始无终的宇宙总体洪流的一份子，没有人违逆这个巨大的时间空间物质精神的流动。

一实相印，实相无相，什么意思？一切真理都是相对的，都依赖于某时某刻的情境成立，没有不依赖于具体条件永远正确的命题。绝对真理假如存在，那么它是抽象的绝对正确（无为法），不可落于具体事物（有为法），一旦落于具体就不是形而上的绝对正确了，它就“降级”为次一等的相对正确（不再是无差别的无为法）。

根据大乘的教导，如果我们周遭的众生继续受苦的话，我们自己的解脱是没有任何意义的，所以大乘的本怀提倡自利利他，普度一切人类。大乘菩萨道的修行就是要在利他中完善人格，学会自利利他，自度度人。翻译下：存在人剥削人制度的社会是扭曲异化的，菩萨行者当致力于消灭人类被物欲奴役的异化的社会制度，要参与建设没有压迫，没有剥削，人人平等，互助互利的社会主义和谐社会。在这个意义上，我们说共产主义社会和佛教所说的人间净土有某种相似之处。

补充：私有制是以我执为根本，若人人都能去除我执，私有制也就失去了存在基础。一个没有我执的人，是不会有任何私心杂念的。《金刚经》告诉我们：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。” 也就是说，大乘菩萨道的修行原则是要在利他中完善人格。如果一个人整天只为自己考虑，烦恼就会越来越多，患得患失也会越来越严重。反之，如果我们考虑的是众生的利益，众生的幸福，没有自我掺杂其中，我执就会逐渐减少，由此而来的烦恼也就不治而愈。菩萨的修行，要由去除我执而引发“无缘大慈，同体大悲”，把自己和所有众生视为一体，不求回报地慈悲关爱，“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，若能以此作为行为准则，就能逐步抵达无我的境界。