如果你去问科研人员这个问题,他们才懒得回答你。因为他们有各种事务要做,有导师的DDL,有文章要写,有实验要做,有这有那。。。
现在知道科学是不是宗教化了么?
物理学如此追求大统一理论,颇有些像基督教等一神教对上帝的信念。9546号建议以后,其他学科的主要趋势是佛教化:
公元十一世纪时,藏传佛教噶举派的创始人玛尔巴,原是山南地区的一个自耕农民,他家有耕地,有牧场,本人经商兼营农牧业生产,又常去尼泊尔,印度等地买卖黄金和土特产品。玛尔巴同时又是一个宗教职业者,佛教经典的译师。他要求向他学习佛法的人,要向他献上自己的全部财产,还要替他服各种劳役。这种剥削又是通过宗教上以赎罪为借口形成的。因此,玛尔巴的所有信徒,实际上都成了他的农奴。
工程学基本上并没有,毕竟最终都是结果说话。
自然科学微微有,特别是暂时和实验脱节的理论领域。
其他学科,如果你依然想要定义其为 “科学” 的话,那就很不好说了。
不过依然可以细分。是唯理还是唯相,是唯相还是唯心,是客观分析人心还是主动建构人心,差异很大。
其中的一些学科,本就是不加比喻的现代宗教没错儿,且一直都在打没有硝烟的宗教战争。
但这么说,绝不是在把学科分三六九等。
只要人还是人,工程学、自然科学和所谓 “宗教学”,就都重要,甚至是 “宗教学” 最为重要。
我国目前的现状是,工程学在缩小差距,自然科学差距还不小。而 “宗教学” 们呢......不但差距巨大,而且太多从业者是在也正在帮别人打宗教战争,且还以为自己是在追寻真理和正义 — 我宁愿他们纯是为了追求个人利益,甚至纯是收了钱的。
如果社会学科算科学的话,法学是重灾区
作为一个做物理的人,我从实证角度出发批判各类宗教的时候,最常用的思路就是“作为一个有解释能力的体系,它们拒绝做出可被检验的预言。”
这么看的话,研究对象过于复杂的学科中枪的地方都不少(医学,生态学,各类工程学等),但研究这些学科的人在解释无法被检验时,一般都有——或者至少认为自己应该有——“这是玄学解释,不能太当真”的自觉。
至于各类人文学科……在研究手段与思路极其贫乏的当下,它们就没有不“宗教化”的选择……
而且我在这方面的著作里基本就没见过那种“玄学解释,别太当真”的自觉……