为什么希特勒一定要去死，而日本天皇得以逃脱审判？ 第2页

最大的苦主忙着闹家务，其余的小门小户连上台面讲话的资格都没有。这官司草草结了，反正接下来谁敌谁友还是两说呢。

因为德国人比较要脸。

中国有句古话，叫“会叫的狗不咬人”。二战时，日本整天嘴上喊着“一亿玉碎”，实际上投降的时候，中高层没人自杀。东条英机脱了好久，最后在美国医生全到位的情况下，外科手术般地精确避开要害给自己开了一枪，毫无悬念地没死。

相反德国法西斯溃败之后，德国中上层军官自杀的人很多。很多人本来大家都以为逃到南美了，后来发现早早就自杀“殉国”了。

实际上日本人是典型的表演型人格“忠诚”，嘴上喊得很有精神，实际上都是演给别人看的；反倒是德国人，骨子里过于强调浪漫主义，刚而易折。

是这样的：日本投降时尚存720万兵力，他们在裕仁一声令下迅速缴械投降，将占领地主权交给了盟军，鲜有抗命之情况，由此足见天皇是日军精神上的领导者。正因当时天皇在日本人心中宛如神明的地位，对天皇的审判和处决有可能在民间引起反对的浪潮。

此外，处于冷战的目的，麦克阿瑟为了在远东扶持一个与苏俄对抗的盟友，认为判处天皇会导致日本混乱而不利于美国的利益，天皇的存在可以团结日本保守势力，起到对抗红色思潮的目的。因此麦克阿瑟决定放弃追究天皇的战争责任，他在给杜鲁门的电报中说：

日本国民……对日本天皇崇敬备至，已达百余年之久。在太平洋战争中，少数军国主义分子曾以此作为煽动民族主义的狂热手段，号召为天皇而自我牺牲。而战后日本国民对裕仁天皇的崇拜有增无减，视如国神。我认为，如果对裕仁天皇公审处决，必将使全日本国民信仰的支柱彻底崩溃，甚至在日本全国引起反对盟国的疯狂骚乱和暴动。处决裕仁为日本举国所不容，我们重建和改造日本的前途则不堪设想，结果可能是历史的悲剧。
因而，我本人作为盟国驻日本国的全权代表，出于对日本国未来命运的考虑，决定对裕仁天皇免予战争责任的起诉。
如果盟国决定逮捕和作为战犯处决天皇，那么驻日盟军统帅部将需要增援100万作战部队……

杜鲁门回电同意麦克阿瑟的意见，麦克阿瑟后颁布了盟军总司令部第一号令：

出于对日本前途和国民信仰的考虑，盟国决定对日本天皇裕仁不予追究发动战争的责任，不予起诉和逮捕。今后裕仁的人身地位和人身自由，应与其他日本国民同样受到宪法的保护。^[1]

参考

1. ^ Dower, John W. (1999). Embracing Defeat: Japan in the Wake of World War II. W. W. Norton & Company. ISBN 978-0-393-32027-5. awarded Pulitzer Prize and National Book Award.

希特勒知道民族主义是个什么东西。

他自己就是靠这个上台的。

而攻入柏林的是苏军，纳粹德国对于苏联干了什么，希特勒心知肚明。

这已经不是一个世纪以前的拿破仑时代，贵族政治还在欧洲占主导地位。

二战时期的欧洲，民族主义国家主义已经是主流。

希特勒很清楚地知道自己必然会被清算。

而且已经有了前车之鉴。

1945年4月27日墨索里尼在逃往德国途中为意大利游击队捕获，4月28日被枪决并暴尸米兰广场示众。

盟军司令部为什么没有下令保护墨索里尼？

如果盟军真的有心要给战犯留一条命，这绝不是问题。

杀墨索里尼这只鸡就是给希特勒这只猴看的。

希特勒是一个麻烦，留下来必然是一个后患。因为希特勒还知道很多事情，如果给他机会说出来，那么对于重建二战后世界秩序的人来说，就非常尴尬。

因此，希特勒已经没有退路了，只有死路一条。

希特勒一死，所有的人都松了一口气。

日本天皇这人，包括日本战犯，都是有选择的。

东京大审判，有些人被吊死了，有些人就被选择活下来。

无论是苏联人、国民党人、美国人都没有处死裕仁的想法。

日本对于苏联人来说，没有战争罪行。

诺门罕一战，日本还输了。

这一仗从本质上来说，日本攻击的是蒙古国，并不是苏联。

苏联是协防蒙古国，帮助蒙古国打的这一仗，没有损伤到苏联的利益。

苏联没有清算裕仁的实际需求。

当然，实质上占领日本的也并不是苏联，苏联乐于送一个顺水人情。

国民党人在抗日战争结束后，急需日本的剩余军事物资和日本军人为内战服务。

特别是日本的高级将领，熟悉中共武装的比如说冈村宁次。

这些人都是效忠于裕仁的，杀死了裕仁，则无人才物资可用。

活着的裕仁比死了的裕仁有用。

中共在这这个问题上没有话语权。

美国的问题在于他们是海洋法系。

美国此前没有处决敌国首脑的先例。

裕仁宣布同意无条件投降，完全放弃本土抵抗，顺从美国，并且表示愿意按照美国的要求逐步进行政治制度改革。

美国已经得到了太平洋，接下来要在远东地区建立对抗共产主义的桥头堡，实现美国在日本实施统治的权力过渡，拉拢和利用好日本人，让他们成为反共急先锋。在这一立场上，裕仁本来就和美国站在同一条战线上。

所谓一拍即合，惺惺相惜。

裕仁成为了冷战思维下凝聚日本反共思想的一个吉祥物而被美国继续摆在了日本政坛上。

因为纳粹德国主要是由苏联击败的，二战中苏德两国绝大多数的伤亡都源自对方。

而击败日本帝国并接受投降的主力美国，死在对日作战上的人数仅仅是11万^[1]上下，这仅仅是新冠今年在美国杀死人数的1/2左右，英国、澳大利亚整场太平洋战争打下来也没死多少，各自死了几千人而已，日本就在美国人的战列舰上签字投降了。日本在二战中的多数死亡，都发生在太平洋战场，而不是中国战场上。

谁击杀多，谁主导胜利，东京审判是由澳（审判长）、美、英等国法官主导的一场审判行为，而且一度出现连东条英机那些人都有审判官赞成他们无罪的情况，比如英属印度派去的法官就这么认为，对，无罪。

在欧洲，苏联老大哥说纳粹德国外交部长里宾特洛普要上审判席，甭管国际惯例是外交官有豁免权利，他就必须上审判席，而且就得没命；在亚洲，美国老大哥的封疆大吏吩咐天皇不放在审判席，就放不进去。

至于友邦损失的那两千万人的生命？果粉喜欢说“死的人越多贡献越大”？听不见！急也没用（东京审判时中国的民意其实跟上图着急的小字辈差不多），英美牵头的东京审判根本不是哪个国家死人越多派来的法官话语权越大。没有实力的愤怒毫无意义。就算民国在二战死了2千万，甚至死了2亿人，3亿人，天皇的脑袋搬家不搬家照样跟中国人的民意没多大关系。

至于这个回答下@Coldstream 提到的，留着天皇可以让几百万日本兵举手投降，有利于保存实力对抗苏联等等，有德国做对照组，那都站不住脚。

希特勒死了，由邓尼茨的临时政府牵头，纳粹德国几百万大兵照样投降进了莱茵大营，最多希特勒死了那些死硬派搞个布拉格战役最后负隅顽抗一下，日本帝国也是轴心国没错吧，难道天皇被绞死了，美英中苏派几百万大兵平不了日本版本的布拉格战役？想平定日本盟国有的是办法，各国也有的是士兵，只不过美国人不想再死人了而已（说着又去朝鲜半岛死人了）。难道天皇死了几百万日本大兵就个个都跟菲律宾打游击的日本兵一样死活不投降？

希特勒死了，西德照样作为北约对抗苏联的桥头堡，要知道西德离苏联驻军那可是陆地上紧挨着苏联的钢铁洪流，更危险，日本好歹还隔着英美占优势的海洋，相对安全。难道天皇人头落地了，日本就当不了西方文明的桥头堡了？

历史上的盟国有着很多种更有效的办法削弱天皇的权威，哪怕天皇不上审判席、不被判处有期徒刑，退一万步，起码跟KR MOD里面的威廉二世退位换威廉三世一样，自己退位，由下一代明仁去履行皇室的责任；退位下去跟伊朗的巴列维王朝末世君主一样跑到美国去，或者在日本下野隐居，那日本民众对战争罪行的反省都会比我们这个世界线强得多。而不是发表一个名义上的《人间宣言》照样呆在东京，继续住在皇宫里面当日本国名义上的最高统治者。就连虚拟的影视作品《亮剑》都演的很清楚，老李法律手续上被贬低成了营长甚至被服厂厂长，可是一有事情“全团都得听我的”，团里上上下下谁在乎手续上老李到底是不是那个团长呢？

参考

1. ^伤亡，太平洋战争在线百科全书（英文） http://www.pwencycl.kgbudge.com/C/a/Casualties.htm

20世纪人类最顶级的文明圈有两个，一个是欧美以基督教为基础的文明圈，另一个就是东亚的中、日、韩、越的儒家文明圈。

当东亚文明圈如西欧一样拧到一起时，将爆发巨大的政治力量，我们什么时候意识到的，而美国在二战结束后就意识到，控制东亚最好的方法，东亚继续分裂对抗，不能如二战后的西欧那样和解。

1944年中国成为联合国常任理事国，美国就已经做好无数制衡中国预案。战后日本就是未来制衡中国的棋子。

1950年的美国发现中国坚定拥抱社会主义时，那么日本的作用就变得极为明显。

对现在中国而言，放眼国际，中国最缺乏的是与中国拥有同样文明语系的国家，现在也就是有四个韩、日、朝、越。可是在美国的顶级战略下，今天我们依然矛盾丛丛，始终无法完成儒家文明国家合力。

从1945年到今天，美国东亚战略核心就是防止中日韩越四国合力，日本天皇的存在就是这个这个主要目的。

现在最通行的版本就是，麦克阿瑟进入日本，发现要是取消天皇，小日本就会失去凝聚力，美国将面对无政府失控的日本，于是日本留下天皇。

这话在公知年代说起来好像是天衣无缝，可是今天仔细看看其他国家，只要美国介入，就会陷入民族主义陷阱，最后国家各种意识纠缠，这不就是美国希望的吗？

和日本天皇一起留下来的还有靖国神社，不取消天皇说的过去，那么靖国神社和控制日本有什么关系，那里供奉着杀掉美国大兵的无数日本幽灵。

美国国立公文馆保存着一份1944年的美国国务院“战后计划委员会”的机密档案。档案中写道，“靖国神社等神社不是我们所认知的宗教。它们崇拜军国主义分子，培育了攻击性的国家主义精神，这样的神社违反信教自由，应当关闭……”

这时候的美国计划里靖国神社是在毁灭计划里的。

1945年日本投降后，中国和苏联强烈的要求铲平靖国神社，让美国意识到靖国神社在中国和苏联眼中地位不止那么简单，他变成了工具，一个符号，一个影响东亚未来走势的工具。

但是美国宗教界、民间也强烈要求将靖国神社烧掉，甚至盟军司令部的人都带着恨意，想烧掉靖国神社，于是麦克阿瑟授意下，美国同意低调处理靖国神社。

时间到了1946年4月，麦克阿瑟已经决定要留下靖国神社。在中国、苏联等国的强烈要求下，美军用水泥将靖国神社内纪念日军侵略战争的13米高的大石灯笼抹平。

可是麦克阿瑟一直暧昧处理靖国神社，时间到了1950年，10月抗美援朝开始，中国军队进入朝鲜。

美国在日本控制手段是远超当时的殖民统治，1950年麦克阿瑟支持日本政府对日本共产党开展赤色清洗，1945年后再日本占极大优势的日本共产党被美国和日本联手清洗，再也没有恢复当时的极盛之势。

靖国神社是东亚矛盾的引爆点潜力开始隐现，美国最怕的是什么，就是中日和解，中日和解之日，就是美国失去东亚之时。

靖国神社到今天为止一直都是中日关系一个重要炸点，牵动着中日的神经与政治走向，而和靖国神社捆在一起的就是天皇，在日本这个神道合一的国家里，天皇就是神与人的结合体。

日本天皇就是发动侵华战争的直接责任人，留下天皇有无数好处，什么便于控制。

最关键就是和靖国神社一样，他是中日矛盾的引爆点，日本天皇神的代言人地位，是让他不能道歉的，不道歉中日永不和解，那么两条线并到一起，事情就是首相可以道歉但是天皇永不道歉，这样中日之间没有真正和解。

而靖国神社时时制造事端，给中日心中制造火拼矛盾。这就是美国的顶级矛盾，然后还有钓鱼岛，都是美国一手操纵的好戏，就是防止中日和解，矛盾时时产生。

日本天皇就是在美国战略之中，美国从来不想改变日本，美国要得是控制日本，中日继续对抗，日本的顶层核心天皇就是中日对抗的基础。

中日韩越四国合力仍然遥遥无期，中日韩自贸区成立那一天，就是东亚文明圈可以正式对抗欧美文明圈的开始。

德国那边不太了解，但美国政府对于保留日本天皇的态度，是从1942年以后的既定方针。在裕仁天皇与麦克阿瑟见面之前，美国对天皇的政策就已经确定了。

1942年4月，太平洋战争打响不到半年，美国情报协调局（COI，中央情报局前身之一）便根据手头资料对战后如何改造日本做了一个草案，其中认为：天皇是和平的象征，但国内极右翼与军部势力把天皇与外界完全隔绝，逼迫天皇打响战争，战后应重新以天皇为核心重建日本。9月，东亚学者赖肖尔向美国陆军提出建议，认为应该组建一个“以裕仁为核心的傀儡政府（puppet regime）”。

更为正式的报告出台于1943年5月，美国国务院远东问题研究组提交报告《日本天皇的地位》（Status of the Japanese Emperor），通过梳理日本近代以来的历史阐述日本有所谓“二元政治体制”，一边是幕府时代军人政治的延续，一边是近代试图发展议会制的自由主义政治家，而明治宪法体系就是在两派的斗争之下逐渐成型，所以天皇的定位就是一个“表面上拥有最高统治权，实际上处处受到限制的立宪君主”。应该说，这份报告充分体现了英美法系中对于惯例而非成文法典的重视，所以他们也很自然地认为，日本天皇制可以改革但不应该全盘废除。

所以说，即便是日美激战正酣，美国仍将日本视为英国一类的立宪君主国，无论是美国军方、民间学者还是国务院都认为天皇制并不是一个需要完全废除的制度。后来的战争宣传中，美国也没有像批判希特勒、墨索里尼等法西斯头目一样批评天皇，而是把矛头对准了打响战争的首相东条英机。1944年麦克阿瑟反攻菲律宾战场以后，俘获日本士兵之后的教育方法就是“天皇是好的，军国主义内阁是坏的”，从而让这些日本俘虏认为自己仍然是为天皇而战。

1945年6月11日，美国国务院、陆军、海军三部门协调委员会（SWNCC）发表第150号文件，明确“妥善利用天皇”，“天皇即便退位，在没有明确证据的情况下也不要作为战犯提请审判”等原则。这份文件几经修改，最终版本（150/4）在日本投降后的9月22日以国务院公报形式公开发布。

而裕仁天皇，是在公报公开发布之后的9月27日与麦克阿瑟第一次会面。

顺便提一句，过去我们看到的麦克阿瑟与裕仁天皇会面，都是上面这张照片。裕仁身着标准的英式早礼服，戴着短领带，笔直站立在右；高出裕仁一头的麦克阿瑟却十分随意，穿着松松垮垮的卡其色军装常服，摆出一副“稍息”姿势站在一旁。一般来说，对这张照片的解读都是麦克阿瑟非常放松，而裕仁天皇非常紧张。

但实际上，麦克阿瑟与裕仁天皇会面当天留下很多张照片，比如还有这么一张。这张照片里，裕仁天皇连带笑容，脚步也是“稍息”姿势，这就说明现场的实际情况或许并不如上一张照片显得那么紧张。

当然，美军之所以发布第一张而不是第二张，目的也是要给日本国民一个下马威：你们的天皇对我都毕恭毕敬，你们应该怎么办呢？

而这，也是美军对待天皇的态度：能用则用，何必废。

1946年1月25日，麦克阿瑟向美国陆军发送了有关天皇的长篇绝密电文：“如果将天皇指控为战犯，将会引起日本国民无法想象的震动，这一结果将会带来无法平息的混乱……政府各大机构将会崩溃，文化活动会停止，混沌无秩序将会继续恶化，山区将会出现游击战……在我看来，如果近代以来导入民主主义的希望逐步消失，那么国民必会分裂，也必然会有坚持共产主义路线的强势政府诞生。”

对于这件事，连远东国际军事法庭也很愤怒。审判长威廉·韦伯（William Webb）隐晦地在报纸上表达了不满：“（是否起诉天皇）不在我的管辖范围之内，天皇不在审判之列的决定毫无疑问是基于所有同盟国的最佳利益而作出”。随后，检察官团体特意在天皇生日4月29日提请诉讼，某种意义上也是对驻日美军做出无声的抗议。