以燕青的“百伶百俐”和“拆白道字，顶真续麻，无有不会”的本事，怎会没看破吴用题在壁上的“藏头反诗”？ 第1页

因为燕青没有看到这首诗，也就不存在“看破”这个问题。

从吴用进卢府算命，到卢俊义一行人离开北京城，整个过程非常短，只有三天的时间，这段时间内，其实只有卢俊义一个人知道这首诗的存在。

具体时间线如下：

第一天上午，吴用、李逵进入北京城，在卢家开的当铺（解库）门前引发儿童的围观。

卢俊义命人请入，把李逵留在前厅，卢、吴两个来到后堂小阁儿里算卦、题诗（不是央视水浒拍的那样，算命时李逵并不在场）。

当时燕青不在家，李固应该在前厅照顾生意。

吴用走后，卢俊义坐立不安，思前想后。

第二天一早，卢俊义召集所有主管开会，宣布要去泰安州，受到燕青、李固、贾氏的一致反对。

燕青甚至猜到了可能是梁山泊的强人假扮算命先生来赚人。

但是反对无效。

整个过程中，卢俊义都没有提到墙壁上的诗。

紧接着，所有人就迅速开始为出远门做准备。

李固“忍气吞声，自去安排行李；讨了十辆太平车子，唤了十个脚夫，四五十拽车头口，把行李装上车子，行货拴缚完备”。

燕青当天与李固交割库房钥匙。

第三天，烧了神福给散，分付家中大男小女各种注意事项，当晚李固便与两个随从先行出城。

第四天，卢俊义五更起床，沐浴更衣，去后堂拜别祖先香火，出门上路。

从这个过程可以看出，出行的筹备工作是在两天内完成的。毕竟这是老板的命令，员工要不折不扣地执行，哪怕加班加点，也要做到卢俊义所说的“三日之内便要起身”的要求。

这种情况下，谁还有闲功夫去关心后堂阁子的墙壁上，是不是多出来一首诗呢？

再说，后堂，是供奉卢家祖宗牌位的地方，普通员工不能随便进入。

李固、燕青的身份应该是可以去，但是那两天，他们应该是忙得不可开交了。

还有，从后面李固离开梁山时，吴用对他的说辞来看，很显然李固并不知道家里墙壁上有这么首诗。

同理亦可推测，直到卢俊义离家之时，燕青也不知道藏头诗的事。

补充一下，关于这个“三天起身”的时间线，在《水浒传》不同的版本里，有不同的说法。

目前看下来，应该是人民文学出版社的百回本最准确。它以容与堂本为底本，参照了天都外臣序本和杨定见序本，上面的总结就是根据这个版本来的。

然后另有一个上海古籍出版社的百二十回图文本，说是根据明万历刻本整理。其实，万历刻本应该就是容与堂本，它与人民文学社百回本的内容基本上一致，但是在吴用离开后的文字，两个版本却有了差异。

人民文学版：

却说卢俊义自从算卦之后，寸心如割，坐立不安。当夜无话，捱到次日天晓，洗漱罢，早饭已了，出到堂前，便叫当直的，去唤众多主管商议事务。

上海古籍版：

却说卢俊义自从算卦之后，寸心如割，坐立不安。也是天罡星合当聚会，听了这算命的话，一日耐不得，便叫当直的，去唤众主管商议事务。

前者是明确说是第二天开会，后者是当天马上就叫大家开会，显然不够合理。因为后面卢俊义提到自己“夜来”请人算命，说明算命是昨天发生的事。

更不合理的是金圣叹修改的贯华堂本：

却说卢俊义自送吴用出门之后，每日傍晚立在厅前，独自个看著天，忽忽不乐；亦有时自语自言，正不知甚么意思。这一日却耐不得，便叫当值的去唤众主管商议事务。

这是说，吴用走后，卢俊义又翻来覆去想了好几天，一边看天，一边自言自语，然后某一天忽然想到了，决定去梁山泊会会那帮强人。

如果是这种情况，已经过去了好几天，那么就难保后堂阁子墙壁上的诗没人看见，至少也会传扬出去。

但是金大师却非常得意于自己的修改，专门在回首评语里写了一段话，夸耀自己改得好：

写卢员外别吴用后，作书空咄咄之状，此正白绢旗、熟麻索之一片雄心，浑身绝艺，无可出脱，而忽然受算命先生之所感触，因拟一试之于梁山；而又自以鸿鹄之志未可谋之燕雀，不得已望空咄咄，以自决其心也。
写英雄员外，正应作如此笔墨，方有气势。
俗本乃改作误听吴用，“寸心如割”等语，一何丑恶至此！

不过，虽然金大师改小说的本领很糟糕，但是他的分析还是有一定道理。

很显然，他是想说，卢俊义其实已经看破了吴用的藏头诗，是故意要去梁山捉强盗的。

也就是说，卢俊义并非无脑，容易上当，最后被捉上山，实在只是寡不敌众而已。

另外，古人写诗的时候，并不是现代人以为的那样，是排列地整整齐齐：

而是这样的：

这方面，央视《水浒传》还原得比较好：

所以说，“藏头诗”这种东西，并非那么容易分辨，至少不像我们以为的，能够一望而知。

2021.7.6