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如何看待美国明尼阿波利斯市一名黑人男子遭警察暴力执法死亡? 第2页

                    

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以后再有人跟我扯美国黑人怎么怎么受到优待所以要反白左就给他看这个。

“黑人被优待了”这种美帝白右拿来自欺欺人的观点看完乐呵乐呵也就算了,搞笑的是一群对美帝没了解的人居然当真了。真以为人人都跟中特社一样啊?


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我们还在讨论第一波,美国那边舆论已经发酵到第二波了。

这个事25号一出来,昨天明尼阿波利斯就爆发了大规模游行,不单是黑人,所有人都站出来了。

因为警察真的很离谱,观网的一分钟视频你们可能感受不大,我看了完整视频,相信是个人类都会对这件事出离愤怒。虽然美国警察日常暴力执法,但依旧很难理解他为什么要那样做,除非像推特传的他真的是个种族主义者。更重要的是从街对面一个路人当时拍的现场照片显示,实际有四名警察执法,三名压在嫌犯身上。也就是说未出现在镜头里的两名警察完全可以制服嫌犯,这个压人脖子致人死亡的警察其行为就显得更加不可理喻了。

美国警察暴力执法全过程 https://www.zhihu.com/video/1249095517356539904

当然警察很快出动了镇暴部队对付明尼阿波利斯的游行,所以现在推特上热门讨论全是:前段时间,川粉持枪游行要求复工警察都唯唯诺诺,对付黑人和平维权游行却重拳出击。


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在颜色革命方面我们要改变被动挨打的局面。

是时候拿出小红本帮助被压迫的美国人黑人闹翻身革命了。



黑豹党是六十年代美国一个活跃的黑人政党,1966年10月15日由休伊•牛顿和博比•西尔在加利福尼亚的奥克兰创立,无论从外在形式上还是从内在思想上该党都直接模仿了毛泽东思想。外在形式表现为口号和行动:他们借用了毛泽东提出的耳熟能详的“枪杆子里出政权”、“为人民服务”、“所有权力归人民”、“三大纪律八项注意”等口号,毛主席语录成为黑豹党的必读书目。黑豹党的多位重要领导人都非常崇拜毛泽东,视其为世界“伟大领袖”。1969年后,卡迈克尔、克利弗、牛顿等黑人领导人相继访华。1971年,牛顿应邀在尼克松总统访华前率黑豹党代表团访华,受到周恩来的亲切接见,回国后被美国媒体广泛关注。他说自己在中国有“一种自由的感觉,好像千斤重量从我灵魂中被搬走了,我真正能成为我自己……我第一次在生命中感到绝对自由了”。内在的思想方面:毛泽东的暴力革命和国际共产主义等思想也深深改造了黑豹党的意识形态。中国的成功范例为黑豹党成员发展自己的独特计划提供了很好的借鉴,使他们摒弃了马列主义中不适合黑人现实的一些理论观点。
威廉在很多方面都可以被看作“革命行动运动”之父。通过威廉的间接影响,中国对该组织产生了很大的吸引力。该组织领导人斯坦福认同中国农民的起义,认为农民起义帮助共产党取得了胜利。该组织宣扬的游击战引用了毛泽东的名言:“敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追。”他们相信城市中的游击战不仅可能,而且能在90天内获胜,而把大众和革命纪律结合起来是胜利的关键。他们还把自己城市中的黑人游击队和中国的红军相对比,赞同毛主席对党和人民军队制定的革命伦理道德,制定了自己的行为规范。这些规范与毛主席语录非常相似,有些甚至直接来自毛主席的三大纪律中的“不拿群众一针一线”。该组织制定了12点计划,呼吁发展自由学校、全国黑人学生组织、步枪俱乐部、黑人农民合作社等,不仅是为经济发展,也是为维持黑人社会和游击队力量。还特别强调国际主义,承诺支持亚非拉的民族解放运动,也采纳了泛非的社会主义。其成员把自己看作殖民压迫的对象,要在国内发起反殖民的斗争。

黑人同志们,一定要建立保卫黑人自由的革命组织,为武装推翻美国白人专制政权进行坚决、彻底的斗争!


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层出不穷的美国警察谋杀黑人公民,是两百多年来美利坚民族劣根性的体现——毕竟一个开国时就在《宪法》里说黑人按五分之三个人算的国家,你指望它的人权记录能好到哪里去。

#美国警察一千种打死黑人的理由

2015-16年前后,知乎上全是站着说话不腰疼的人嘲讽BLM黑命贵。然而这两年已经有足够多的事情向我们展示了为什么美国有那么多人支持黑命贵。

如果你是一个美国黑人,你有可能:

出门跑步锻炼,就被打死了,然后警察出来证明杀人犯是自卫

出去摆个摊,又被警察掐死了(注意这个杀人手法)

与之相比,天朝城管最受争议的2010年前后,还没听说过城管把那个小贩打死过。

知乎上有些三观比特朗普还歪(一般人还真办不到)的做题家总喜欢说黑人不好好学习,仿佛不刷题不码代码不从事金融就改被打死似的。但黑人好好学习就能免于被警察莫名其妙打死吗?


如果你侥幸活到大学毕业,靠着不错成绩,在金融业找了一份连知乎上都没人劝退的工作。你依然有可能被莫名其妙闯进你家的警察打死


所以这次的警察谋杀(说这不是谋杀我是不信的)黑人,只是美国的两百多年来的日常。

这不是政治体制、法律制度、种族构成的问题,实习民主政治、又有很多黑人居民的国家很多,比如英国、加拿大。但那些国家警察谋杀黑人的案例加起来也不到美国的零头。

这就是美利坚民族劣根性的问题。毕竟全世界那么多国家,在奴隶制和“黑人不是人”基础上立国的,仅此一家。


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又是双城地区发生的事情,明州的警察荒诞的暴力执法不是第一次了。

2016年7月6日,一名叫做 Philando Castile 的黑人男子,因为一个车尾灯不亮而被警察截停。当警察要求他出示证件时,Castile 可能是担心自己身上合法持有的枪支引起警察误会,于是用平静的语气告诉警察自己身上有枪,结果被警察当场击毙。该事件的全过程视频被上传到网络后引发了警察执法尺度的巨大争议. (新闻链接:Philando Castile shooting: Dashcam video shows rapid event)

2017年7月15日,明尼阿波利斯市一名白人女性报警称遭受性侵。警员 Mohamed Noor 赶到现场,当时和努尔搭档的警员Matthew Harrity称,他们当时受到了一声巨响的“惊吓”,于是 Noor 开枪射击,打死了报警者。

射杀黑人男子 Philando Castile 的警员 Jeronimo Yanez 受到过失杀人指控,但陪审团最终做出了无罪判决;

射杀白人女性Justine Damond 的警员 Mohamed Noor 最终被判处 12.5 年有期徒刑。

同样是警察误认为自己的安全受到威胁而杀人,两个案件的不同判决,是否能说明种族问题影响了判决?

在美国法律中,警察执法时,在以下情况下可以使用暴力,超出此限度即会被认为是滥用暴力(excessive force)

1、超过了防止嫌疑人逃跑的限度;

2、警察有合理事由相信,嫌疑人有显著风险造成自己或者他人死亡或者受重伤。

从曝光的视频来看,并没有迹象表明嫌疑人手持危险武器,且嫌疑人已经表示自己呼吸困难,连路人都看出嫌疑人明显丧失了反抗能力,开始帮忙求情。在这种情况下,警察又是如何判断自己使用武力的限度的呢?对于风险的评估,有没有种族因素?

罗格斯大学 社会学博士 Frank Edwards 的一项研究表明,黑人男性因警察暴力执法死亡的概率是白人男性的 2.5 倍。

屋子里的大象,就在那里。

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做个预告:在我的盐选专栏《美国罪案实录第二辑》中,我将于下周更新一期,专门介绍Philando Castile 的来龙去脉,对美国警察暴力执法问题进行探讨,欢迎关注。


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从视频看,就是美国警察执法风格。

暴力机构有法律保护的暴力权,行使职责时滥用暴力是常态。

身怀利器,杀心自起。

手里有锤子,哪里都是钉子。

所以,要有监督制度来制约有暴力使用权的执法者。

所以,有了执法记录仪以后,城管暴打小贩的新闻就少了。

美国警察名声一直不太好,他们执法面临环境不一样,有枪,可以直接剥夺生命权。

而且自己体系内,对内部人处罚的很轻,暴力就特别容易滥用。


人本身是有动物性的。

虐待同类或者弱小动物取乐是有的。

正常情况,你虐待同类,会承担责任,虐待的快乐和被虐的痛苦比较起来不值得。

对有暴力执法权的对象进行有效监督,遏制其动物性,就很有必要。


但是对美国警察来说,被虐的风险很小,他们就可以发挥自己的动物性,虐待同类。

况且种族主义还可以把黑人视为动物,而非同类,大幅减少心理负担。

如同,比利时国王砍非洲奴隶手一样。

如同,美国奴隶主为了买卖奴隶,让奴隶家庭夫妻儿女分离一样。

特朗普,也不会对死于新冠的黑人有怜悯,而只会对他的房地产大亨朋友死于新冠而振动。

人类的悲喜不仅不相通,而且有时候相反。


呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明

  (一九六三年八月八日)

  现在在古巴避难的一位美国黑人领袖,美国全国有色人种协进会北卡罗来纳州门罗分会前任主席,罗伯特·威廉先生,今年曾经两次要求我发表声明,支援美国黑人反对种族歧视的斗争。我愿意借这个机会,代表中国人民,对美国黑人反对种族歧视、争取自由和平权利的斗争,表示坚决的支持。

  美国黑人共一千九百余万人,约占美国总人口的百分之十一。他们在社会中处于被奴役、被压迫和被歧视的地位。绝大部分黑人被剥夺了选举权。他们一般只能从事最笨重和最受轻视的劳动。他们的平均工资只及白人的三分之一到二分之一。他们的失业比率最高。他们在许多州不能同白人同校读书,同桌吃饭,同乘公共汽车,或者火车旅行。美国各级政府、三K党和其他种族主义者经常任意逮捕、拷打和残杀黑人。在美国南部的十一个州,集居着美国黑人的百分之五十左右。在那里,美国黑人所受到的歧视和迫害,是特别骇人听闻的。

  美国黑人正在觉醒,他们反抗日益强烈。近几年来,美国黑人反对种族歧视、争取自由和平等权利的群众性斗争,有日益发展的趋势。

  一九五七年,阿肯色州小石城的黑人,为了反对当地公立学校不准黑人入学,展开了剧烈的斗争。当局使用了武装力量来对付他们,造成了震动世界的小石城事件。

  一九六〇年,二十多个州的黑人举行了“静坐”示威,抗议当地餐馆、商店和其他公共场所实行种族隔离。

  一九六一年,黑人为了反对在乘车方面实行种族隔离,举行了“自由乘客运动”,这个运动迅速地遍及好几个州。

  一九六二年,密西西比州的黑人为了争取进入大学的平等权利而进行的斗争,遭到当局镇压,造成流血惨案。

  今年,美国黑人的斗争是四月初从亚拉巴马州伯明翰市开始的。赤手空拳,手无寸铁的黑人群众,只是由于举行集会和游行,反对种族歧视,竟然遭到大规模的逮捕和最野蛮的镇压。六月十二日,密西西比州的黑人领袖梅加·埃费斯甚至惨遭杀害。被激怒了的黑人群众,不畏强暴,更加英勇地进行斗争,并且迅速地得到美国各地广大黑人和各附属人民的支持。目前,一个全国性的、声势浩大、波澜壮阔的斗争,正在美国的几乎每一个州和每一个城市展开,而且还在继续高涨。美国黑人团体已经决定在九月二十八日举行二十五万人的回华盛顿的“自由进军”。

  美国黑人斗争的迅速发展是美国国内阶级斗争和民族斗争日益尖锐化的表现,引起了美国统治集团日益严重的不安。肯尼廸政府采取了阴险的两面手法。它一方面继续纵容和参与对黑人的歧视和迫害,甚至派遣军队进行镇压;另一方面,又装着一付主张“维护人权”、“保障黑人公民权利”的面孔,呼吁黑人“忍耐”,在国会里提出一套所谓“民权计划”,企图麻痹黑人的斗志,欺骗国内群众。但是,肯尼廸政府的这种手法,已经被越来越多的黑人所识破。美国帝国主义对黑人的法西斯暴行,揭穿了美国的所谓民主和自由的本质,暴露了美国政府在国内的反动政策和在国外的侵略政策之间的内在联系。

  我呼吁,全世界白色、黑色、黄色、棕色等各色人种中的工人、农民、革命的知识分子、开明的资产阶级分子和其他开明人士联合起来,反对美国帝国主义的种族歧视,支持美国黑人反对种族歧视的斗争。民族斗争,说到底,是一个阶级斗争问题。在美国压迫黑人的,是白色人种中的反动统治集团。他们绝不能代表白色人种中占绝大多数的工人、农民、革命的知识分子和其他开明人士。目前,压迫、侵略和威胁全世界绝大多数民族和人民的,是以美国为首的一小撮帝国主义者和支持他们的各同反动派。他们是少数,我们是多数,全世界三十亿人口中,他们最多也不到百分之十。我深信,在全世界百分之九十以上的人民的支持下,美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的,它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。


支持美国黑人抗暴斗争的声明


  (一九六八年四月十六日)


  最近,美国黑人牧师马丁·路德·金突然被美帝国主义者暗杀。马丁·路德·金是一个非暴力主义者,但美帝国主义者并没有因此对他宽容,而是使用反革命的暴力,对他进行血腥的镇压。这一件事,深刻地教训了美国的广大黑大群众,激起了他们抗暴斗争的新风暴,席卷了美国一百几十个城市,是美国历史上前所未有的。它显示了在两千多万美国黑人中,蕴藏着极其强大的革命力量。


  这场黑人的斗争风暴发生在美国国内,是美帝国主义当前整个政治危机和经济危机的一个突出表现。它给陷于内外交困的美帝国主义以沉重的打击。


  美国黑人的斗争,不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争,而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争,对于越南人民反对美帝国主义的斗争,是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民,对美国黑人的正义斗争,表示坚决的支持。



  美国的种族歧视,是殖民主义、帝国主义制度的产物。美国广大黑人同美国统治集团之间的矛盾,是阶级矛盾。只有推翻美国垄断资产阶级的反动统治,摧毁殖民主义、帝国主义制度,美国黑人才能够取得彻底解放。美国广大黑人同美国白人中的广大劳动人民,有着共同的利益和共同的斗争目标。因此,美国黑人的斗争正在获得越来越多的美国白色人种中的劳动人民和进步人士的同情和支持。美国黑人斗争必将同美国工人运动相结合,最终结束美国垄断资产阶级的罪恶统治。


  我在一九六三年《支持美国黑人反对美帝圈主义种族歧视的正义斗争的声明》中说过:“万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴旺起来的,它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。”我现在仍然坚持这个观点。


  当前,世界革命进入了一个伟大的新时代。美国黑人争取解放的斗争,是全世界人民反对美帝国主义的总斗争的一个组成部分,是当代世界革命的一个组成部分。我呼吁:世界各国的工人、农民、革命知识分子和一切愿意反对美帝国主义的人们,行动起来,给予美国黑人的斗争以强大的声援!全世界人民更紧密地团结起来,向着我们的共同敌人美帝国主义其帮凶们发动持久的猛烈的进攻!可以肯定,殖民主义、帝国主义和一切剥削制度的彻底崩溃,世界上一切被压迫人民、被压迫民族的彻底翻身,已经为期不远了。


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“妈妈”


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一切种族问题、肤色问题的核心,是阶级问题。


诚然,阶级斗争论固然有其缺陷,有不完善的地方,也容易引起过敏,跑偏方向,然而它是简洁而和谐的真理,直击问题的要害,提出来解决问题的方法,揭开了一切的伪装。因此,阶级斗争理论是大米饭,大米饭升血糖快,膳食纤维少了,不合很多人口味,然而这只是缺陷,它依旧是一碗食物。


可是政治正确就不是了,它是一碗打扮成盖浇饭的翔。


它看起来当然比大米饭要漂亮得多,而不是那种螺旋状逐渐收缩并最后结束于一个妙不可言还冒着热气的尖尖那种形状,它要是那个形状,你就会立马知道它是一坨阿堵物,扭头就跑。


于是它必须要伪装成一碗盖浇饭,大米饭就不需要伪装自己,它可以坦然的告诉大家,它就是一碗大米饭。政治正确就不行,它要是坦白了大家就不会买它的账,因此必须要精心打扮,十级美颜全开,还要弄一大堆装饰品上去,喷一斤香水,装在簸萁那么大的盘子里端上来。


然而它依旧是一碗翔。




政治正确、黑命贵、口头平等,不过是尖锐不可调和的阶级矛盾中,处于优势地位一方拿出来糊弄鬼的一碗热翔。问题不在于白人警察把黑人怼死在地上,你就算乾坤倒转日月调换,黑人警察把白人怼死在地上,白命贵,问题没有任何实质性区别。


归根结底,就是资本在亮出獠牙。


我曾经在知乎歌颂过马丁. 路德. 金,其实我根本不想歌颂他,我歌颂的另有其人,只不过我要是直接歌颂这位,会被骂成猪头。


没有苏联,就不会有马丁.路德.金,只会多一场不大不小的镇压,几个棍棒底下的冤魂。不要以为你那个dream真的有什么意义,没人会在乎的。


人家在乎你这个dream,仅仅是因为世界上存在着另外一个dream,一个更普遍的dream,一个更广泛受到追捧的梦想。大的梦想存在,小的梦想才有意义。


现在那个大的梦想破灭了,小的梦想自然如阳光下的肥皂泡,悄无声息的破灭了。





如今又到了阶级矛盾尖锐的时候了,黑命贵什么的已经唬弄不了事儿了,一切都在尖锐起来,梦想在蠢蠢欲动。新的梦想还没有成型,然而曙光已经出现在地平线上,有人拼命告诉你那是幻觉,只是因为他们害怕。


阶级斗争也是在进步的,它是活着的,看似没有了生息,但是一有需要它立刻就会活过来。这一次的到来,它会克服以前的一些毛病,改掉一些缺陷,重新焕发生机。


等梦想立起来的那一刻,表演才刚刚开始。


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最近因为黑人乔治·弗洛伊德之死,而在知乎流行一种所谓“年猪论”,其目的就是将美国华裔的民权运动和其它美国少数族裔的民权运动相互割裂开来。


我对美国虽不太了解,但我知道所谓“年猪论”是我见过的最恶毒最怯懦的种族主义言论


当年,很多黑人团体搞民运的时候,是很注重统一战线的,联合了很多族裔,其中数量最大的就有墨西哥人等拉美裔。其中,黑豹党就有很多著名项目,比如“儿童免费早餐项目”“免费诊所项目”等。原则中最重要的一条就是,不针对种族肤色,联合所有少数族裔和受压迫人民。而在黑豹党主办的免费社区学校里,也有不少墨西哥的新移民后代。这其中就受到了毛泽东思想的启发。


就在黑人运动如火如荼的同一时期,纽约城市大学的华裔学生也受鼓舞成立组织,并与黑人和拉丁美洲裔的支持者,共同发起了抗议行动,占据了大学的行政大楼,要求为唐人街的青年实行特殊教育,并在学校设立亚裔研究系,设置相关课程。最后,学校当局被迫回应,很快成立了一个亚裔美国人研究项目。而在当时的美国,除了黑豹党,还有类似具有毛主义意识形态的“红卫兵党”和“义和拳”等亚裔学生组织,并提出了“社区自治、自建制度、自管土地”,“解放所有第三世界所有人民,解放一切受压迫者“等类似的口号。


可见,上个世纪的美国民权运动并不是一个排外的运动,相反它是具有共同意识形态基础、真正的支持各族裔权力的统一战线。但当时,较大多数华人移民只想当“模范族裔”“荣誉白人”,所以普遍政治参与度较低。直到“陈果仁”事件发生后,才大规模地激发了全美华裔的抗议运动。而“陈果仁事件”爆发后,为了抗议当时美国法院的不公正裁决,日裔、越南裔、韩裔、菲裔先后加入进来,成立了ACJ(美国公民伸张正义联合会),此举也广泛得到了黑人民权团体的声援和支持。在之后,各族裔之间,也仍然一直存在交流与合作。比如1991年8月,在洛杉矶市,华裔就联合日裔、韩裔和菲裔组成“亚太裔公平选区重划联盟,”保证亚裔选民的选区不被分割打散。其中,就有黑人团体的支持。(我对美国民权运动所知甚少,所以我很难在举出其它例子,但我相信这个例子一定不会少。为警惕“年猪论”这种不负责思潮的传播,我也诚恳希望其它了解美国民权运动历史的知乎大V多贴贴这些例子。)


而且20世纪的历史经验告诉我们,任何一个民族解放运动的成功离不开世界其它被压迫民族的共同奋斗。无论是新中国的成立,还是其他广大亚非拉国家的民族解放都不是独立的现象,而是一个相互支援、并肩前进的过程。同样,美国少数族裔民权运动,要想成功,必然不能单靠一个少数族裔的奋斗才能实现,而是必须依靠联合所有少数族裔才能实现。而年猪论绝对是对少数族裔运动(特别是上个世纪的华裔民权运动)的一种最大的侮辱。




                    

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