如何看待赌王何鸿燊去世？ 第1页

去过澳门的都知道，澳门除了赌场多，典当铺也很多。

为什么？因为就是方便赌徒在赌场输光了钱之后，把车子，房子，首饰都典当了换钱再进赌场拼命！

一个不知道搞得多少人家破人亡的人居然是爱国商人？

大家不要忘了，黄赌毒是三害。如果一个赌王可以通过慈善洗白，那是不是贩毒的只要建得足够多的希望小学，就可以拿感动中国？

更不要说回归前，何某是怎样勾结澳门黑社会的事情了。回归后，新成立的澳门特别行政区政府严厉打击澳门的黑社会，何某的势力才下降，从最初完全垄断澳门赌博业，到现在占有不到一半的市场份额。

反正，他S了，利国利民，澳门市民打心里高兴。

OK，我承认，利国利民这个说法确实过激，也有很多澳门人对何生感恩。

但大家不要混淆仇富与仇赌，我整个回答的中心思想是仇赌。

政治上怎么评价有政治的考量，但是请不要连最基本的道德是非观念也没有。从道德上讲，何配不上“爱国商人”这个称号。

01

看到有人说赌博没有毒品危害大，赌博在澳门合法这种理由为何洗白，我只能说大家生活在文明富强的社会主义中国生活得太久，身边都几乎没有嗜赌如命的人。凡是接触过不要命的赌徒，都不会认为赌博危害比毒品低。现在之所以还允许澳门博彩，是因为一国两制，这些澳葡余孽暂时不清除。如果澳门以后真的要可持续健康发展，赌博必须要取缔，产业必会升级转型。

有些人的看法大致是：不去澳门赌，还能去拉斯维加斯啊，在澳门设赌，至少钱还是中国人赚。

我的回应是：如果在澳门设赌，广东地区的赌徒，只要手里拿着几万块，轻松办个港澳通行证，就可以去澳门一日游，不仅把手里的几万块全输完，还可以连底裤都输掉，车钱也没着落，只能游泳回来。

但是去拉斯维加斯的成本就高多了，难多了。如果澳门禁赌，绝大多数原本去澳门赌的人，都不会转战拉斯维加斯。

02

别说什么爱国不爱国、善良不善良，以前我家那边有一家全市性的连锁超市，因为老板败家儿子去澳门赌博，超市业务被拆分，家道一落千丈。

赌博资本家是所有资本家中我最瞧不起的一种，靠人性的弱点来赚钱，却没有为社会创造一点实际价值（或许有做了些微小的贡献吧，但是“贡献”说到底是由谁来做的呢，做的对的事我们应当承认他个人的功劳，但也要看到他的历史局限性。『董仲舒朱熹』在他的那个时代或许是圣人，但在今天看来也不过是为封建辩护的说客）。马斯克好歹愿意出资发射火箭，腾讯阿里这些年还是做了些好事的（指作为行业领头人参与到前沿事业中去）。

没有“赌鬼”、“赌狗”，哪来什么“赌王”、“赌圣”。怕不是港片看多了，请各位去看看蜗居公屋的香港人，去看看落魄的老赌鬼，没有这些人，哪来的天量财富。

所有的价值，都是劳工们用血汗堆积起来的；不要认为坐在他们的头上就可以理所当然的耀武扬威。

不必搞些无意义的纪念，更不必盲目的崇拜，让老爷子随着旧时代的习俗走好吧，他所赖以发家置业的东西，已经是旧时代的旧把式。

米娜桑，正常看待就好，不过是社会的代谢而己，“新一代思想的进步，往往是建立在旧一代的废墟上的。”

03

旧时代下破事儿和坏事儿做尽，后来成功洗白，于是也确实做了些好事儿的典型。

如果你坚信人人平等，着眼于个体核心利益的话，这类人早该下地狱；如果你的视角较高，也认同人的历史和时代局限的话，这类人或许充其量算是功过相抵罢。

我个人的态度偏向于，这种历史中的人物，就让他过去吧。关键还是，我们如何去设定未来。

好的经济体，应该鼓励造富，但不应圈养贵族；应鼓励阶级流动，不应允许世袭罔替；应该鼓励创造价值造富，但不应放任投机和掘恶于人性的生意；应该坚持市场经济，但不应允许资本控制公权力。

我不知为何还有人，直至今日，依然会对他的家庭种种，带着一种品评上流社会或明星的态度，去津津乐道。这在我看来，像极了2020年的今天，一群人还跟那儿品评，谁的三寸金莲更有美感。这种早就该被扫进历史故纸堆的腌臜玩意儿，让它见半寸光，都是不加比喻的丑陋。

旧时代的 “罗曼蒂克”，只有彻底消亡掉，才是最美的。

若以后，中国的地界儿上，能再制造出这类人等、这类家庭，那我们的共和国，就算是失败了，世界人民大团结，也就更无从说起了。

如果有一天，我们的时代在不断前进的过程中学会了反思和自省，不知道它还会不会记得今天为了这个大资本家所作的深刻纪念？