“翦商之战”中，微子启起到了怎样的作用？ 第1页

谢谢我的好朋友 @夏木 的邀请。

这个问题很关键，不搞清楚微子启的在商周革命中起到的作用，你就不知道为啥牧野之战周人灭纣如此顺利，也就看不清战后武王、周公旦的政治安排。在这里我就以《宋微子世家》为根基，一些其他文献为枝叶，对微子启在这个历史转折点起到的作用进行串联。

《史记·宋微子世家》开篇说：

微子开者，殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。

微子开就是微子启，太史公为了避汉景帝刘启的讳，写作微子开。这里讲得很清楚，微子启是商王帝乙的长子，是商纣王帝辛的亲哥哥。之所以他没有成为商王，是因为他是庶出之子，没有获得继承权。

这里插一句，过去大家都认为商王朝的继承主要以兄终弟及为主，这种继承方式导致了商王朝的衰败。但是实际上在殷商后期，嫡长子继承已经基本获得了确立，从祖甲到帝辛共计5代商王都是严格按照父死子继的继承法传承的，兄终弟及已经看不到了。

回到主线，我们知道微子启是纣王的亲兄，虽然没有继承权，但是仍然是商王朝最高级的贵族，并获得了“微”这个封地。

我们继续往下看：

纣既立，不明，淫乱於政，微子数谏，纣不听。及祖伊以周西伯昌之修德，灭璿国，惧祸至，以告纣。纣曰：“我生不有命在天乎？是何能为！”於是微子度纣终不可谏，欲死之，及去，未能自决，乃问於太师、少师曰：“殷不有治政，不治四方。我祖遂陈於上，殷既小大好草窃奸宄，卿士师师非度，皆有罪辜，乃无维获，小民乃并兴，相为敌雠。今殷其典丧！若涉水无津涯。殷遂丧，越至于今。”曰：“太师，少师，我其发出往？吾家保于丧？今女无故告予，颠跻，如之何其？”太师若曰：“王子，天笃下菑亡殷国，乃毋畏畏，不用老长。今殷民乃陋淫神祇之祀。今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去。”遂亡。

这里用了整整一段来写微子启劝谏无效，准备逃离商都，在逃离之前，他向王朝的太师、少师请教，这里的太师、少师也是商王朝的高级官员，微子启在逃亡之前向这两位官员请教，说明“逃跑”这件事在商王朝内部并不罕见。

在得到了太师、少师的鼓励之后，微子启就跑掉了。

那么微子启跑到哪去了呢？在下面的记录中，太史公并没有记载微子启在武王伐纣之前的下落，他是回到封地了呢？还是去了别的地方？我们只能从别的地方来找证据，结果发现，这段遗失的记录对于理解微子启后来的所作所为是非常非常关键的。

这段历史在史记中找不到，却在《吕氏春秋》中被记录了下来：

昔周之将兴也，有士二人，处於孤竹，曰伯夷、叔齐。二人相谓曰：“吾闻西方有偏伯焉，似将有道者，今吾奚为处乎此哉？”二子西行如周，至於岐阳，则文王已殁矣。武王即位，观周德，则王使叔旦就胶鬲於次四内，而与之盟曰： “加富三等，就官一列。”为三书，同辞，血之以牲，埋一於四内，皆以一归。又使保召公就微子开於共头之下，而与之盟曰：“世为长侯，守殷常祀，相奉桑林，宜私孟诸。”为三书，同辞，血之以牲，埋一於共头之下，皆以一归。

著名的伯夷、叔齐奔周时，文王已死，武王即位。两位孤竹王子来到周国境内，遇到了两场盟誓，第一场是周公旦和纣王近臣胶鬲的盟誓，在盟誓中，周人保证对胶鬲“加富三等，就官一列”，就是保证胶鬲的富贵和在官僚中的地位；第二场盟誓则在微子启和召公之间进行，盟誓内容更加劲爆：

世为长侯，守殷常祀，相奉桑林，宜私孟诸。

就是召公保证微子启世代为诸侯之首，领导殷商之族的祭祀，占有殷商的宗教圣地“桑林”，并且分封孟诸之地为其私地。

注意，这时候武王还没有克商！胶鬲和微子启一个是殷商高官，一个是殷商高级贵族，他们两个人和周人签订了这样的盟誓，是在商王朝仍然健在的时候进行的。

周人开出了这样的加码，胶鬲和微子启又要付出什么代价呢？《吕氏春秋》没有记载，这让我们浮想联翩。

好了，说到这里，我们知道，在微子启逃离殷都之后，至少是到了关中的周，进行了一场盟誓的。

那么离开周之后，微子启去哪了呢？《史记》为我们留下了新的线索：

　微子曰：“父子有骨肉，而臣主以义属。故父有过，子三谏不听，则随而号之；人臣三谏不听，则其义可以去矣。”於是太师、少师乃劝微子去，遂行。
　　周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。於是武王乃释微子，复其位如故。

第一段是微子启离开商都，司马迁直接跳到了第二段，武王克商之后，此时纣王已死。微子启将商王朝的礼器打包好之后，到军门口投降武王。

这说明什么？

说明在武王伐纣之时，微子启并不在封地微，也不在周，而是已经回到殷都，提前做好了准备，在商军战败之后，带着象征国家祭祀大权的礼器，以殷商贵族首脑的身份向获胜的周武王投降。

看到这里，我们大概就能猜到微子启和召公的盟约是什么了。就是回到商，组织商王朝内部的贵族们向周投诚。

知道这一点，我们就明白为什么商纣王的军队在数量优势且以逸待劳的情况下，接战瞬间崩溃，然后倒戈而战——他们早就准备好投降了，他们的敌人不是周人，而是躲在朝歌鹿台上的商纣王。

在克商之前，商王朝内部就已经出现了极大的动荡：

　　王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过而不以死争，则百姓何辜！”乃直言谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？”乃遂杀王子比干，刳视其心。

比干是纣王之叔，箕子也是王室贵族。

商容尝执羽、籥，冯于马徒，欲以伐纣而不能，遂去，伏于太行。《韩诗外传》

重臣商容潜逃出商，在太行山商开辟根据地，准备武力伐纣。

这些都说明商王朝的高级贵族和官员和纣王之间已经势成水火，他们需要除掉这个侵犯他们利益的君主。

有了微子启的穿针引线，周和商贵族们的联系就建立起来了，可以说，伐纣之事与其说是商周两族之战，不如说是周人联合商王朝贵族消灭纣王的战争。

有趣的是，在灭商之后，周武王重新安排政治秩序的时候

封商纣子禄父殷之馀民。

武王让王子禄父继承殷商遗民，原本许诺给微子的殷商社稷呢？没给。

那么是不是周武王违背了承诺呢？

在召公和微子启盟誓的时候，我们注意到，如果双方的盟誓内容只是“伐纣”，那么，在殷商末期的继承顺序上，王子禄父的继承权要先于微子启，微子启获得殷商社稷这一点就名不正言不顺。

既然如此，那么双方盟誓的内容就只能包括除掉王子禄父在内了。也就是说，消灭王子禄父在内的纣王一系就是周王朝上层的原定计划，不管这个计划到底是在第一次伐纣时就完成，还是在伐纣之后的某个时机下完成。最终，这个计划就是要消灭禄父，并且让微子启以殷商贵族之长的身份获得殷商社稷。

说到这里，是不是要感叹：“好黑啊！”嘿嘿嘿。