你见过几个人管南朝叫金陵帝国,管南宋叫临安帝国的?
因为拜占庭能最快让人知道这是哪个国家。
如果有天知乎有人开始让大家称阿拔斯和倭玛亚为“伊斯兰国”、称奥斯曼为“至高之国”或者“地上天国”、称萨法维王朝为“神护之国”或者“伊朗”、称莫卧尔帝国为“兴都斯坦”。
到现代都有人强迫去其他国家改名为“北马其顿”,但这没有意义,国家和民族的认同不能靠其他人叫什么来改变,如果有人当着“兴都斯坦帕迪沙”的面叫他们为蒙兀国,那才是奇耻大辱。
拜占庭帝国这个名字,本身就是文艺复兴之后西欧人的历史发明,从表面上看,它是为了区分君士坦丁迁都前后的罗马帝国,但是在这背后,又暗示着日耳曼蛮子们怀揣千年的野心。
罗马人从来不管自己叫拜占庭人,也不管自己的国家叫拜占庭帝国,罗马帝国在时,日耳曼人的僭帝也不会管东部帝国的皇帝叫拜占庭皇帝,即便是蔑称那也是色雷斯国王。
但是君士坦丁堡城破一百年后,当文艺复兴时期的西欧人开始从希腊和罗马的文化中汲取养分的时候,他们遥望东方,看见巴尔干和小亚细亚再无罗马,便正大光明地窃取了希腊和罗马,自封为罗马的继承人,而百年前尚艰难屹立的东帝国残躯,则从330年开始便从“罗马国家”转变为了“拜占庭国家”,言下之意便是,尽管罗慕路斯到君士坦丁十一世一脉相承,但330年之后,只有后来灭亡了西帝国的我们才是罗马的真正继承人。
这合理吗?当然不合理。但是随着西欧在殖民浪潮中崛起,在工业革命后践踏世界,这套逻辑便传遍了全球。罗马人的后代希腊人不仅被西方肢解了罗马认同,还在独立后两度被安排了日耳曼人国王,而远在东方的中国人,在不熟悉欧洲历史的情况下被这套逻辑蒙蔽自然也是很正常的事——这也是为什么某些立足于“民族主义”、“打破西方垄断”的民科们在贩卖情绪时没有选择戳破日耳曼人的谎言,而是攻击同为西方受害者的希腊民族的历史文化。
罗马主教带着著名的伪造文件《君士坦丁的赠礼》,一遍又一遍地加冕日耳曼人为“罗马人皇帝”,而帝国真正的后代则在巴尔干和小亚细亚抵御游牧部落和阿拉伯人的轮番入侵,留着西欧在它背后和北欧人及后倭马亚王朝小打小闹,而当后倭马亚王朝崩溃、北欧人先后皈依基督教后,连小打小闹也少有了,这便是查士丁尼再征服后罗马帝国的状况。
如果说罗马主教对加洛林的谄媚是为了一方安定的话,那么西哥特人、东哥特人、法兰克人、伦巴德人又做了什么呢?他们一次又一次地蹂躏罗马的故土,践踏罗马的文化、毁坏罗马的建筑、屠杀罗马的人民,然后在罗马的废墟之上生出继承罗马的野心。我自认为算一个民族主义者,因此每当我读到贝利撒留收复罗马、一扫东哥特的历史,我总是能联想起刘裕收复长安、灭亡后秦、诛杀姚氏。
中国人应该是最能理解罗马的,而同为古老文明的后代,也应该以罗马为鉴——如果有一天我们的君士坦丁堡陷落了,或许也会有一个“拜占庭帝国”的名字挂到我们头上,而我们的民族认同,或许也会被从“罗马”肢解为“希腊”,甚至更为支离破碎。
否认拜占庭这个名字,不仅是为了真相,也是为了我们自己。
我是一名基层派出所民警。
可以说当今中国警察普遍羡慕美国警察可以采取暴力手段绝对的镇压不法分子。
但是,不得不说,这次这位美国警察,太过分了,不仅是过分,而且我的理解是那已经构成了犯罪行为。那黑人已经制服了就可以正常上拷带走了,没必要一直压着脖子压那么长时间。没能置身其中不知现场那美国警察的所思所想,反正我个人挺不理解他为啥那样干的。
只能说无论什么地方,无论什么行业,只要是人的社会,都有像样的也有操蛋的吧。
_________此处为分割线 _________
以下为统一答复评论中有些人质疑的我所讲的羡慕二字。
能够出现这种质疑在我料想之中,因为中国警察也有过过分的时代,据我所知就是在七十八十九十年代,就如同地痞流氓,看谁不顺眼就能打谁对老百姓而言没王法可讲,那时候的警察说好听点可以说是威风凛凛说难听点儿是横行霸道。
但我想表明的是,时过境迁,现在的中国警察无论是受舆论约束还是因为法治社会建设制度规范都已经变得逐步文明与规范起来,起码我认为从我们现在开始从公安司法院校毕业参加公务员考试考进来的新一代警察已经具备新的面目,当然不可否认的是在这个行业内目前仍然存有历史的顽疾,仍然存在着臭虫,但我已经讲过无论什么行业都有操蛋的吧,这是个人问题,不是群体问题。相比之下,拍拍良心看,现在的整个警察队伍比照曾经确实过分的年代是不是已经是天地之别,问问曾经真正挨过曾经年代老警察欺负的中老年人就知道了。
为何会说起羡慕,因为警察每天面对的人群,大多是三教九流之辈,没有武力加身,很多事情在处理上警察显得软弱无能,说白了,好人谁没事儿上派出所转悠啊都忙着自己的生活呢,警察打人这句话,我们常常听到,但是但凡有点脑袋的人都能想明白,警察会闲着没事儿干把那在家里消停待着的遵纪守法的人抓起来暴揍一顿吗?
以上言辞不免更会有人质疑,请允许我解释,武力,当然不可滥用,我所说的羡慕不是羡慕美国警察的随意滥用武力,而是在合法范围内准许在对方不听从警察指令时动用武力,现在确实有人民警察法赋予了相关权力,但实践中现在的中国警察并不能或者说不敢执行人民警察法里的所有权力。拿防疫工作举例,卡口的工作人员在让出入的人员扫码登记时,就会有不愿意配合的人,然而这些不愿意配合的人可会知道工作人员的所做所为是为了整个社区的稳定安全,因为这整个社区包括了这名不愿意配合的人啊,在这个时候是否应当对其进行武力控制来保障其他居民的安全呢。同理,警察盘查也好,调查也好,总会有那些不愿意配合的人,自我感觉良好认为自己没问题所以警察不必要对其进行盘查所以就不配合,而警察当看到对方不配合时会以什么视角审视,难道要说谢谢您的不配合吗,万一这不愿配合的人真背着案子呢,那便是对更多的人民群众的不负责任。因此,我要说,民众的素质如果真正达到了人人互相敬重路不拾遗夜不闭户的文明程度,要求警察绝对文明不要有暴力举动,一点问题没有,一味强调了警察不该暴力执法而分毫不过问被执法对象自身是否存在问题,是不是看问题的角度些微的片面了些。
请注意,我说羡慕里的那句话尾巴实际已经表明了,羡慕的是暴力手段对不法分子的镇压,可不是对遵纪守法的百姓也要肆意妄为。例如像给群众办个身份证居住证之类的业务,警察当然应该热心服务。但当面对泼皮无赖时,还要笑脸相迎,得来的只有蹬鼻子上脸,警察都不怕了,您们认为这些无赖还有谁管得了。
列位存有异议的同志们,谢谢您们的教诲。言辞中犀利的同志们,谢谢您们的敦促。
让我知道当警察,需要吾日三省吾身。
还想要质疑甚或是骂的您们,若是能让您舒服,骂两句无妨。我不算您辱骂警察。不过是,道不同不相为谋罢了吧。
_____分割线
2020年6月5日22:53 出警在路上