如何评价龙应台在北大的演讲《文明的力量：从乡愁到美丽岛》？ 第1页

罗辑凭借智慧和近乎冷酷无情的手腕用两个文明的生存为赌注要挟三体世界，在绝境中为地球文明的延续和发展创造了数十年的和平时期。可是人类对罗辑的态度从对救世主般的顶礼膜拜到后来渐渐瞧不起乃至心生怨恨，在文明浸润中长大的人们开始厌恶罗辑当初冷血的手段，全然忘记了人类能够活下来的原因，甚至当他从执剑人位置退下时迫不及待要以毁灭文明罪将他逮捕。十五分钟后，三体统治地球，人类重新面临生存危机，并迅速爆发种种恶行，直到再一次在绝境中被因为采用了“野蛮行径”而受人类所唾弃的“蓝色空间号”所拯救。

曾经几乎得手的智子说：人类太健忘，在文明中生活久了便把生存当做理所当然。

反对现有的大部分答案，知乎的伪精英们最喜欢说的就是没有崛起哪来的文明，从历史的角度看这个逻辑，这个逻辑的跨越太大，中间似乎省去了好多东西，游行、罢工、甚至革命和战争都被你们跳过去了，仿佛崛起之后就是文明，相比你们口中天真烂漫的龙女士，你们更加不切实际，崛起之后就有文明，这才是理想国，乌托邦。[篇尾有注1]

而从经济学的角度来看这个问题，你们的想法可以说更加无知

之前写了这样一篇答案，跟这个问题要讨论的事情，是一个一体两面的问题，所以就改改放在这里

《经济学原理》这本书，不知道有多少人读过，第一章第一节，就在讨论取舍，效率与平等是存在取舍关系的，个人对这种取舍的理解是：效率推动国民经济发展，平等维护社会稳定，刺激效率必然牺牲平等，但是只有在社会稳定的条件下，效率才能最大化，当二者互为彼此的前提，发挥彼此最大的作用，才能叫做公平 。

龙女士所言是单纯的平等方面的诉求，这本身没有任何错误，而你们却在把平等与效率对立，这简直就是在胡扯。

经济学不像法律那样，是非黑白这样的选择，在经济学当中非常的少，大部分的研究对象，彼此互相影响，比如效率与平等

效率是什么？简单来说，能者尽量多劳，劳者尽量多得，其他人死活跟你没关系

平等是什么？每个人无论做什么，做多少，所得都一样

当我们追求极致效率而忽略平等的时候，能者尽量多得，资本家会极尽剥削之能事，让工人多干活，多加班，少拿钱，这是资本主义最丑陋的时期，资本的成长无比的血腥与野蛮，也无比的迅速，人类社会出现了横贯所有时区的大帝国，社会达尔文主义成为主流思想，然而哪里有压迫哪里就有反抗，且压迫越强，反抗越强，这个时期走向另外一个极端的思想开始萌芽，这种思想追求极致的平等，经过几十年的孕育与发展，终于出现了一位姓马的集大成者，但是他肯定没有想到，自己的思想会给人类带来比血腥资本主义要严重十倍、二十倍的灾难，奉行这种思想的国家经济发展近乎停滞，甚至倒退，全体人类都活在冷战的阴影之下，活在核弹的威胁之下

这是两个极端的例子，也是无比真实且沉重的例子，是为了告诉各位，社会公平与健康的发展是在兼顾效率与平等的时候才能达到的效果。

当一个人创造的社会经济价值远高于大部分人的时候，交的税比大部分人都多，这时候还要求他交比例更高的税，这公平吗？就像欧洲一些国家对高收入人群征收60-70%个人所得税，甚至有夸张的80%以上的个人所得税，这是为了平等严重的牺牲效率，长此以往没人有奋斗的想法，国民经济陷入停滞，整个国家变成了欧盟的寄生虫，以一种无赖的方式在世界立足。

所以一个正常的国家，在为了社会平等征收高额税负的同时，也会提供各种避税政策，来对经济发展进行刺激，所以你可以看到在很多国家，报税与避税是一门很讲究的学问，合理合法的避税是一个公民天经地义的权利。

可能有人问，哪有绝对的平等？当然有，虽然平等的线在哪，或者说我们应该在哪些方面平等的问题会在各个地方，各个历史时期，不断困扰着当时当地的人，但是我想在一个现代文明的社会应该至少有两样平等1.法律面前人人平等，2.人类生存发展所必需的自然和社会资源面前人人平等，比如干净的空气、水、食品安全、受教育的机会等，这两种平等的推进在中国都还有很长的路要走。

顺便说一句，看到有人在说齿轮和蒸汽的问题，污染永远污染不到有钱人的头上，有钱人可以买位置最好，环境最好，交通最便利的房子，环境污染就是让干净的水、空气成为特权。再说一遍经济学不是法律，几乎不存在黑白对立，凡是觉得环保和齿轮、蒸汽对立的，就是既不懂环保，也不懂齿轮蒸汽，二者完全可以在一个合理的范围内互相促进。

中国最近几年发展这么快很重要的一个因素就是民众对于平等的追求非常低，社会政策可以在很大的方面向效率倾斜，这是各国政府难以想象的便利条件，我们中华民族忍耐的能力世所罕有，我们拥有一种哪怕明天只有1%的可能比今天过得更好也是我今天付出100%努力的动机的这种精神，但这种便利会随着社会的发展，公民意识的觉醒，而不断的降低，甚至会成为发展的阻力，我们已经追求了那么多年的效率，现在已经是时候向平等倾斜一些了，不要再让一些天经地义的事情成为特权。

再把这句话说一遍个人认为，效率推动国民经济发展，平等维护社会稳定，刺激效率必然牺牲平等，但是只有在社会稳定的条件下，效率才能最大化，当二者互为彼此的前提，发挥彼此最大的作用，才能叫做公平 。

如果我们对于文明的尺度完全没有共识，如果我们在基座的价值上，根本无法对话，“ 血浓于水 ” 有意义吗？

请相信我，我对中国的希望是真诚的。但是请不要跟我谈 “ 大国崛起 ”，请不要跟我谈 “ 血浓于水”。

我深深盼望见到的，是一个敢用文明尺度来检验自己的中国。

这样的中国，因为自信，所以开阔，因为开阔，所以包容，因为包容，所以它的力量更柔韧、更长远。当它文明的力量柔韧长远的时候，它对整个人类的和平都会有关键的贡献。

今天，在北京大学，我想念1986年在台湾演讲的最后一段话，与大陆的读者分享：

在临别的今天晚上，你或许要问我对台湾有什么样的梦想？

有。

今天晚上站在这里说话，我心里怀着深深的恐惧，恐惧今晚的言词带来什么后果，我的梦想是，希望中国人的下一代可以在任何一个晚上站在任何一个地方说出心里想说的话，而心中没有任何恐惧。我们这一代人所做的种种努力也不过是希望我们的下一代将来会有免于恐惧的自由。

知乎上有那么多反对在个人生活中利用亲情进行绑架行为的优秀答案，为什么这段话对你们来说就这么难以理解呢？你爸，不对，不说父子，说兄弟，你在大城市打拼，你哥在老家现在黑白两道都很吃得开，你哥觉得一家人就要住在一起，你回来结婚生儿子，吃香的喝辣的，但你说在这里能实现我的个人价值，你哥说你有病。不就是这样一个道理吗？对于文明理解的差距，对于文明实践上的差距是难以沟通的，是难以用所谓血浓于水，大国崛起来说服，甚至绑架的。

最后这句

我们这一代人所做的种种努力也不过是希望我们的下一代将来会有免于恐惧的自由。

他们不但说了，他们也做到了。有人说就是这帮人祸害了台湾经济，但是你发展经济的目的什么？只是为了一个大国梦吗？狗屁，是为了你老百姓能过上好日子，当真的过上好日子了，经济发展就可以不要看得那么重了，不是说抛弃经济发展（这个问题下的人很喜欢黑白对立，而经济学上黑白对立的东西非常少），而是比如本来我们90%的精力放在经济发展上，现在能不能60%，剩下的40%，去做一些维护公民权益的事情，让社会更加公平。

最后的最后安利一下前文提到的《经济学原理》，别看这书名起的很宏大，但文字深入简出，只要受过一定程度的教育，明白一些基本的逻辑，经济学哪怕零基础的人也几乎没有阅读障碍，此书胸怀济世经国，国内的二手经济学家，都是在抄这本书卖钱，有钱买书就要买原作。

注：1.所谓“没有崛起哪来的文明”本身就是一个伪命题，大部分崛之后文明的国家，其文明与崛起之间的关系，只是一个时间上的先后顺序，本身并不存在必然的因果逻辑，如果说这些国家的崛起和文明逻辑上是因果关系，那我是不是也能说这些国家对别国的侵略也是跟文明是因果关系，毕竟这些国家对外的侵略之后变成文明国家，这样的逻辑不是很可笑吗？崛起带给日本的是什么？是野蛮，是对别国与本国无穷无尽的灾难，真正让这些崛起大国变得文明的什么？是对战争的反思，是对人作为个体权利的不断尊重，是对人生来平等这一理念的不断认可，如果有人强词夺理说没有这些崛起带来的野蛮，哪里来的反思，那我就要问了，我们现在崛起之后是不是也要再来一遍野蛮？为什么别人反思好的东西你不引以为鉴，反而要重蹈覆辙呢？我个人是非常赞成中国崛起的，但请不要瞎吹崛起就能带来文明。

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的一篇文章

，我觉得写的特别好，打赏了10块，希望各位觉得写得好的也别吝啬。。。

公元前146年，罗马人攻入迦太基，挨家挨户的将迦太基人屠杀殆尽，曾经辉煌灿烂可与古希腊比肩、与罗马争雄的迦太基文明彻底消失。

16世纪初，西班牙人入侵中美洲的阿兹特克帝国，不仅洗劫城市，焚毁建筑，还对阿兹特克人进行灭绝性屠杀，最终阿兹特克文明从地球上消失。

19世纪下半页到20世纪初的中国国防破败，列强两次血洗北京，日本旅顺大屠杀，俄国海兰泡大屠杀。甲午海战时，致远舰长邓世昌落水后羞愤自杀，日军逼近北洋水师总部威海卫，水师提督丁汝昌、总兵刘步蟾自杀谢罪，马关条约割让台湾并赔偿日本白银两亿两。辛丑条约赔偿13国列强白银4.5亿两。在日本留学的陈天华在《猛回头》中说：“俄罗斯。自北方，包我三面；英吉利．假通商，毒计中藏；法兰西，占广州， 窥视黔贵；德意志，胶州领，虎视东方；新日本，取台湾．再图福建；美利坚。也想要，割土分疆。这中国，那一点，还有我份；这朝廷，原是个，名存实亡。”1905年，日俄战争在中国东北打响，东北人民被鱼肉，年轻的陈天华愤慨于祖国的衰败在日本东京大森海湾投海殉国。下面是当时国人绘制的时局图。

1915至1923年期间，信仰伊斯兰教的土耳其人为了报复投靠俄国的东正教徒，制定了在肉体上消灭亚美尼亚人的策略，屠杀了近两百万亚美尼亚人，其中很多是高层知识分子。（亚美尼亚人人口下降3/4）。

1937年12月，日本占领中国南京后至少20万人（明确姓名）或被强奸、或被虐待后屠杀。

1945年，败退的日军被美军围困在马尼拉时，至少十万菲律宾人被日军或强奸、或虐待后屠杀。

1975年，印度出兵锡金，解散锡金国会，拘捕锡金国王，吞并锡金。

2003年，美军入侵伊拉克（日本也出动自卫队到伊拉克帮助美国），活捉萨达姆并绞死，当地的动荡局势一直持续到现在的ISIS出现，人民生活水平倒退二十年。

2008年8月，俄罗斯入侵格鲁吉亚，造成原来属于格鲁吉亚的南奥塞梯自治州独立以及另一个单方面宣布独立的格鲁吉亚地区阿布哈兹独立。

2014年，俄罗斯援助乌克兰东部反政府势力，兼并克里米亚，乌克兰动荡加剧，东部动乱地区民众开始排队领救济品。

2015年，沙特阿拉伯入侵也门，土耳其出兵伊拉克。弱国有主权？“当今时代不同了，有国际公约了，这个世界是个讲道理的世界？”蛤蛤：到底是太年轻。

很多世界公民享受了历史上百分之一的安全富足时刻，就果断忘却了历史上百分之九十九相互屠杀、剥削、暴力虐待的历史。

什么是小国寡民，什么是政治小清新， 龙应台再次给我们做了表率。 从十几年前到现在，龙应台的文章的主旨观念就一个：“我们不需要快速发展，我们不需要国防安全，我们不需要资源竞争，我们不用管国际分工，但我们要坐在空调房里喝着咖啡、听着音乐、吃着汉堡，我们必须要过上高雅的、清新的后现代生活”。这种思维方式简直毫无逻辑，颠覆三观，即便是头猪也不会相信她这种"先进"理论。

龙应台作为反对国防投入，反对政治强势的铁杆小清新，已经不满足于台湾这种“用爱发电”的神奇岛屿的即有市场，居然跑到安全形势不容乐观、经济尚需发展的大陆来忽悠大陆人，我也是醉了。如果陈天华复活来到知乎，看到当下龙应台及其支持者的种种言论估计会一口血喷到屏幕上。

抛开所有电力系统与互联网，忽略掉各国流氓政客们冠冕堂皇的说辞，你会发现这个世界一直都像野蛮丛林一样，弱肉强食的潜规则仍是真理并且从来没有任何改变。而中国东临日本，北邻俄国，西有印度可以说是四战之地。如果没有强大的国防来保障我们的基本社会安全，恐怕我们的肉体都不会存在。如果没有对中亚、中东石油天然气的掠夺，哪里来的热水热饭热菜。如果没有强大的外交特权，哪里来的到处旅游、平安归来的你我？！如果没有对澳洲、南美的金属矿石的强势开采，物美价廉的汽车、飞机、轮船、高铁从何而来？如果没有经济剪刀差、如果没有对外出口轮船、汽车、手机、通信设备、飞机甚至互联网产品，你我拥有的良好就业机会从何而来？！

很多小清新果断忽略美国崛起后为世界带来的和平和繁荣，却总拿发动两次世界大战的德国来散布大国崛起的“恐怖”，然而19世纪末到二十世纪初的德国，经济增长与科技进步几乎与美国并驾齐驱。号称第二次工业革命的火车头，二战前的德国，经济增长世界第一，失业率几乎为0，家家户户顿顿有肉吃、有车开，培育优质高等教育促成了一大批世界领先并影响后世的重大科技成果。要知道截止2014年年底，中国仍有7千万人吃不饱饭；80%的中国家庭没有汽车，85%的中国人没有接受过高等教育。跟德国这样全面工业化的老财主比先进科技、比经济发展，中国简直就一个手工作坊里磨面粉的穷乡巴佬。

苏丹达尔富尔问题、叙利亚问题、ISIS问题，美国为首的七国集团整天想着让中国“担当国际责任”秀肌肉，实力尚需积累的中国非常清楚自己的核心任务是发展经济与改善民生，永远都是猥琐的隔空喊两声："呼吁以政治对话的方式和平解决问题"。跟德、日等老牌军事强国比血性、比战绩？中国简直就一个人蓄无害的大白兔。

有人不通晓历史、不了解政治、不关注经济，居然拿人均仅仅温饱的发展中的天朝跟世界顶级列强德国比，然后满含担忧的意淫着天朝强奸了自己心爱的日本、台湾，之后自己会多么多么心痛。中国政府整天“和平发展，改善民生”的口号喊的震天响，你都听不到，一个龙应台的演讲，你就心领神会了?真心不脸红么?

作为一个大陆人：

我已经不在乎台湾同胞在乎什么，我只关心我们能不能继续闷声发大财。