那么
为什么题主没有马上去抢购几十箱酒埋到地里等着增值
却还在知乎上瞎哔哔呢?
你想杠死老马,就把价格对价值的偏离给他捏死
各位不用生产一瓶酒,直接到店里买一瓶酒,然后把它埋了。不是敲键盘埋,而是真的把酒埋了。然后过十年,你就能把酒挖出来,卖了赚钱。
各位各自手头有多少闲钱?一万?十万?一百万?全部,我是说,全部买酒。然后花点小钱雇个挖掘机,挖一大坑,把酒全部埋进去。十年后躺着赚钱,不比各位在这里各种BB讨论要强得多吗?
还等什么呢?君子讷于言而敏于行,既然都觉得已经找到了政治经济学的破绽,觉得自己想出了什么不得了的反例,那就赶紧施行吖!要知道赚钱的点子可不等人,等到别人都想明白了,都去一窝蜂去做了,你就赚不到钱了。
赶紧的,时间不等人,赶紧买酒,赶紧找地方埋了,然后等着十年后发财吧。
怎么,还不开始行动?
那么,你的行为本身就证明了:
你很清楚,埋一瓶酒,十年后,你是赚不到所谓“增值的钱”的。
因为你明白,这里面有很多问题。埋一瓶酒,十年后或许可以赚钱,也或许赚不到。可能因为各种风险,十年后血本无归的可能性要大得多。而如果要抵御这些风险,你在这十年间要为这些酒额外付出的劳动,才是你十年后可能酒增值赚钱的根本原因。换言之,仍然是劳动在创造价值——那为什么还要做这种不靠谱的劳动呢?明明有那么多更靠谱的工作在等着你。
换言之,埋酒等增值这件事,根本不足以作为马克思政经理论的反例。只要给予简单论证,就很清楚了:它反而又从相反方向证明了马克思政经理论的正确性。
你看,一到要行动,你自己就能想明白了。
那还要争什么呢?
对了还有件事。比如有人说:
我捡起块石头,然后把石头往天上扔,石头就飞上天了,假如石头没掉下来,是不是能证明万有引力学说有问题?
各位一眼就能看出这种问题站不住脚。它使用了超现实的假设,然后又试图用现实的科学理论来反证它。这自然会出现矛盾,那么大家会认为,是这个人的提问思路出现了问题——而不会试图证明,是科学理论错了。
然而转换到社会科学层面,这种现象却被很多人反过来了。看这问题下这么多人,绕过了“埋酒真能稳定增值吗”这一再明显不过的现实问题,试图去证明马克思政经理论是错误的。
这是为什么呢?我觉得这值得很多冷静的思考。
你们不懂酒的可能抓不到重点。你到超市买一瓶王朝,埋到地里,过一千年都没用,将来挖出来,只能是泥水。
什么酒能藏,什么不能藏,这个需要专业知识的,然后你得酿一瓶能藏的出来。然后也不是所有酒藏了都越来越好的,万一这酒越藏越烂怎么办?过了两年直接坏掉了?这个没有专业能力介入肯定升不了值的。
你还得得知道你自己的这酒,能藏多久,藏了有没有价值提升空间,能提升多少,值不值得藏。这些都是知识和劳动。
然后,你埋地里?are you ok?
藏酒也是要有条件的。酒都是藏地窖里的。地窖作为一种生产设施,也需要温度光线什么的条件。埋地里的,我不知道行不行,反正没人这么干过。传说是女儿红什么的埋地下,也许行,但那肯定是家里藏着自己喝的,那肯定不是普遍的价值规律,没有分析的必要。
定期还要下去检视酒的状态的。酒到了几年状态更佳了?到几年达到顶峰?卖掉多少?现在卖还是未来卖?都要决策。你现在卖掉,回笼资金快,但价格不够高。你存着,就要付出成本,钱收不回来。这过程中都要依靠知识、决策、判断,对酒本身的了解,对市场信息的分析。
然后你说,我藏酒八年,价值就高了?
这你说了算?抱歉您自己说了不算。你还得去营销,还得去卖,还得让买家相信你这酒确实更有价值了,还要请别人喝,最终,你才能卖出比八年前更高的价格。这里面都是劳动。
总之了,没你说的那么简单。以上这些在我看来,都是不断的投入,不断的劳动。躺着就能升值,那大概是故事书上看来的。红高粱的电影情节吧,不能拿那个作分析
看完不禁联想 现在全社会考公务员热,考上了这一生就有了保障,而且只要进入了体制内的队伍,结合当前的新闻来看,只要不违法就算犯了多大的错误最多也就是撤职和党内严重警告处分,依然能在体制内美滋滋的领工资。行政处罚最严厉的惩罚不是给你抓进去拘留15天,而是有了记录之后自己和后代失去了考公务员的资格!失去了考公务员资格自然也不会有人跟你结婚,所有从根本上也就不能有后代了。毕竟清华70%毕业生都进入体制内就业。
只要社会生产力和社会制度没有双重进步来解决问题,诞生一批像保尔的老师朱赫来这样掌握先进生产力却在俄国内部得不到升迁得人来引导革命,武士和僧侣就能在物质和精神上统治很多农民,把他们的剩余产品都拿过来,这也客观得证实了为什么现在社会师医公是YYDS!!! 在社会不能变革前提下同学们抓紧时间努力学习考公吧!
最后放几个节目的截图作为结尾
福王是被马世英拥立的
鲁王只是监国
唐王素有大志,刚烈有谋,称帝但是被郑芝龙裹挟,郑芝龙投降后,唐王战死。
邵武帝是唐王的弟弟,唐王让他继位,他有不能退让的理由。
桂王是福王之外最名正言顺的,属于正常登基。
靖江王,这是一个野心家+傻缺
我是一名基层派出所民警。
可以说当今中国警察普遍羡慕美国警察可以采取暴力手段绝对的镇压不法分子。
但是,不得不说,这次这位美国警察,太过分了,不仅是过分,而且我的理解是那已经构成了犯罪行为。那黑人已经制服了就可以正常上拷带走了,没必要一直压着脖子压那么长时间。没能置身其中不知现场那美国警察的所思所想,反正我个人挺不理解他为啥那样干的。
只能说无论什么地方,无论什么行业,只要是人的社会,都有像样的也有操蛋的吧。
_________此处为分割线 _________
以下为统一答复评论中有些人质疑的我所讲的羡慕二字。
能够出现这种质疑在我料想之中,因为中国警察也有过过分的时代,据我所知就是在七十八十九十年代,就如同地痞流氓,看谁不顺眼就能打谁对老百姓而言没王法可讲,那时候的警察说好听点可以说是威风凛凛说难听点儿是横行霸道。
但我想表明的是,时过境迁,现在的中国警察无论是受舆论约束还是因为法治社会建设制度规范都已经变得逐步文明与规范起来,起码我认为从我们现在开始从公安司法院校毕业参加公务员考试考进来的新一代警察已经具备新的面目,当然不可否认的是在这个行业内目前仍然存有历史的顽疾,仍然存在着臭虫,但我已经讲过无论什么行业都有操蛋的吧,这是个人问题,不是群体问题。相比之下,拍拍良心看,现在的整个警察队伍比照曾经确实过分的年代是不是已经是天地之别,问问曾经真正挨过曾经年代老警察欺负的中老年人就知道了。
为何会说起羡慕,因为警察每天面对的人群,大多是三教九流之辈,没有武力加身,很多事情在处理上警察显得软弱无能,说白了,好人谁没事儿上派出所转悠啊都忙着自己的生活呢,警察打人这句话,我们常常听到,但是但凡有点脑袋的人都能想明白,警察会闲着没事儿干把那在家里消停待着的遵纪守法的人抓起来暴揍一顿吗?
以上言辞不免更会有人质疑,请允许我解释,武力,当然不可滥用,我所说的羡慕不是羡慕美国警察的随意滥用武力,而是在合法范围内准许在对方不听从警察指令时动用武力,现在确实有人民警察法赋予了相关权力,但实践中现在的中国警察并不能或者说不敢执行人民警察法里的所有权力。拿防疫工作举例,卡口的工作人员在让出入的人员扫码登记时,就会有不愿意配合的人,然而这些不愿意配合的人可会知道工作人员的所做所为是为了整个社区的稳定安全,因为这整个社区包括了这名不愿意配合的人啊,在这个时候是否应当对其进行武力控制来保障其他居民的安全呢。同理,警察盘查也好,调查也好,总会有那些不愿意配合的人,自我感觉良好认为自己没问题所以警察不必要对其进行盘查所以就不配合,而警察当看到对方不配合时会以什么视角审视,难道要说谢谢您的不配合吗,万一这不愿配合的人真背着案子呢,那便是对更多的人民群众的不负责任。因此,我要说,民众的素质如果真正达到了人人互相敬重路不拾遗夜不闭户的文明程度,要求警察绝对文明不要有暴力举动,一点问题没有,一味强调了警察不该暴力执法而分毫不过问被执法对象自身是否存在问题,是不是看问题的角度些微的片面了些。
请注意,我说羡慕里的那句话尾巴实际已经表明了,羡慕的是暴力手段对不法分子的镇压,可不是对遵纪守法的百姓也要肆意妄为。例如像给群众办个身份证居住证之类的业务,警察当然应该热心服务。但当面对泼皮无赖时,还要笑脸相迎,得来的只有蹬鼻子上脸,警察都不怕了,您们认为这些无赖还有谁管得了。
列位存有异议的同志们,谢谢您们的教诲。言辞中犀利的同志们,谢谢您们的敦促。
让我知道当警察,需要吾日三省吾身。
还想要质疑甚或是骂的您们,若是能让您舒服,骂两句无妨。我不算您辱骂警察。不过是,道不同不相为谋罢了吧。
_____分割线
2020年6月5日22:53 出警在路上
从来没有一家学说可以解决一切问题,应该活学善用,随意捡择以备时需,谈一会儿儒,说一会儿道,你说逍遥不逍遥?
儒学为体,老庄为用,以君子之道持节奉时,善用关窍。法家处理人际关系,墨家平衡社会团体,以兼爱非攻之心明辨忠奸,扫污除垢。以鬼谷之说,持之纵横于列国。兵家天下布武,佛家守持本性,阳明之学说驰骋于商道。名家司法,肯定比十二怒汉还十二怒汉,乐家司礼,CCTV就归你们管了,医者悬壶,农务耕织,一切善法皆可用。
若以黄老看当今天下,需要:
金兰笑吟南国月
波斯巧赋钓鱼诗
天竺敬访先圣庙
东瀛醉戏扶桑姬
黄老说就认为,你要盯着可能会杀你的那几把刀,不管关系好不好,刀就在那里,不增不减,不毁不灭,你打一个手拿搅屎棍的,危机不会解除,要把刀卸下来,危机才能解除,否则就盯着那几把刀就行。要打架,别打印度,打金兰湾,以中东制衡东洋或以东洋制衡中东,跷跷板。