如何理解《走向共和》中李鸿章说的「一代人只能干一代人的事」？ 第1页

这个话错误。

宰相合肥天下瘦，中堂他老人家用一代人的时间捞了好几代人的钱，怎么能说“一代人只能干一代人的事”呢？

这句话应该是出现在《走向共和》电视剧中的，所以我们就电视剧论电视剧。

《走向共和》是一部非常出色的作品，在于他保存了大部分史实的同时，以自己的角度探求了不少问题，比如慈禧为什么做出向十一国宣战这种无脑行为？比如中日关系经历了怎样的转折变化？一些事情书上是写了的，一些事情书上写了但得费点心思读出内涵的，还有一些事情书上没写，咱们只能猜，比如这个情境下，编导抛出的问题是：

1. 李鸿章是否认为大清吃枣药丸
   
2. 李鸿章如果认为药丸，他会怎么做
   

我们把这段场景复盘一下：

李鸿章和侍女红儿在庭中抽陀螺，梁启超来访。（此处省去对陀螺的怨念和康党三头六臂的梗）

李鸿章上来就说：我曾经跟太后说过，我也是个康党。可我背了康党的恶名，却没有见过康党的恶人。（笑）梁先生，我这里可是龙潭虎穴啊。

梁启超：北京才是真正的龙潭虎穴吧。

李：梁先生有何见教

梁：不敢当。但目前局势，中堂大人有上中下三策可以选择。

李：哦？你说说

梁：乱世出英雄。晚生为大人计，摆脱朝廷，先拥两广自立，然后挥军北上，为亚洲创建一个君主立宪国，这就是上策。

李（沉吟许久）：嗯……那，谁来当你说的那个新皇帝呀？

梁：晚生在拜会大人前，先行拜会了香港总督卜力先生。他答应晚生，如果光绪皇帝，对以他的名义所做的事情，没有责任，那么英国政府，对他在一定条件下继续进行统治，是不会反对的。

李：嗯？

梁：呃……晚生还遇见了孙文先生。

李：孙文？

梁：他说曾去天津拜会过您。

李：噢噢噢，就是那个满口革命的后生吧？记得。

梁：孙文先生说，倘若两广在中堂大人的策动下，率先独立，革命党将支持大人做president。

李：什么？

梁：请中堂大人，当总统。

李（沉吟）：谋反呐？……那中策是什么呀

梁：带领兵马，北上勤王，彻底剿灭义和团，以此与各国交好于前。

李：嗯……那你的下策，我就知道啦：奉诏进京，跟八国联军谈判，投身虎口。是这样吧，梁先生？

梁：中堂大人，晚生万没料到，中堂竟然还是摆脱不了这个下策。

李（拍梁肩膀）：卓如啊，一代人只能干一代人的事。

梁：晚生只是为中堂可惜。

在此之前的主线剧情可以概括如下：

• 义和团运动进攻天津租界
  
• 1900年5月31日开始，各国派军保护使馆
  
• 6月10日，各国组成联军，由英国海军中将摩尔率领
  
• 次日，义和团与联军在廊坊进行遭遇战（即所谓“廊坊大捷”）
  
• 16日，联军进攻大沽炮台，一天后占领。慈禧于是发出解散义和团民的上谕
  
• 17日，慈禧收到一封假造情报，其中表示洋人出兵是为了逼她归政光绪，于是太后态度一百八十度转变，命载勋任步兵统领，带领一帮亲贵统领义和团（这是一条有争议的说法，电视剧采用了）
  
• 20日，德国公使克林德被杀，成为开战导火索。
  
• 21日，清廷以光绪的名义向十一国宣战
  
• 8月14日，联军逐步攻占北京各城门，慈禧、光绪出逃
  
• 9月，清廷与十一国签订《辛丑条约》
  

上述电视剧情节应该发生在慈禧出逃到辛丑条约签订之前。而在清廷尚未向各国宣战时，两江总督刘坤一，湖广总督张之洞，两广总督李鸿章，邮政大臣盛宣怀等人即商议如何保存东南各省的稳定，避免列强借口入侵，同时秘密商议如果北京失手，而光绪帝、慈禧太后遭到不测，当由李鸿章出任总统支撑局面。刘坤一、张之洞于6月26日，以上海道台余联沅为代表，与各国商定《东南互保章程》。李鸿章对中央“支持义和团”的命令做出判断，“若不量力而轻于一试，恐数千年文物之邦，从此已矣”，故称“此乱命也，粤不奉诏”。

回到电视剧的环境中。李中堂面临的环境是：

1. 北京陷落，太后皇帝生死未知
   
2. 东南各省由于互保协议，暂时处于和平状态
   
3. 由于互保协议与拒绝支持义和团，地方已经有违逆的口实
   
4. 民族冲突有所抬头，驱逐鞑虏的口号也已出现
   
5. 清朝多年的改革让所有人都认识到，要想调转如此庞然巨舰的船头，有多么困难
   
6. 李鸿章自己带出来的直隶、北洋势力早已脱管
   

可以说东南已经进入半无政府状态，而所有的总督之中，李鸿章经营最久，在外国公使中地位最高，群臣中威望也最高。剧中梁启超所提，多半就是当时人们街头巷尾谈论的可能性。然而李中堂的每一句回答都异常谨慎，因为他的顾虑也同样明显：

首先，以儒学忠君为根基起家的他，做出“谋反”之举，自己的声誉与做人的立场如何自圆其说。

其次，合作对象孙文与香港总督的承诺有多少可信度（孙大炮大家都是知道的）。

再次，皇帝生死未知。如果皇帝死了，李鸿章要继续搞君主立宪，岂不是得自己当皇帝？那么他的下场很有可能参考袁世凯。的确，那个时代依旧是皇权主导，但不代表谁当皇帝都镇得住天下。如果皇帝没死，其行为无异于逼宫，将皇权让渡于议院。然而对君主立宪这个概念，即使到了八年后，颁布《钦定宪法大纲》，十一年后组成首批内阁，人们都没搞清楚立宪到底立了个什么。1900年是否有足够的民意基础和办事人员去贯彻？

李鸿章一辈子办北洋，兴新学，穷尽一生都是在试图探索，是否有一剂良药救得活大清江山。他在有限的时间做到了最好，却也无力回天。他已经没有时间再做新的尝试了，一生的无奈都融进了这句话当中。而对于革命，剧中的他应该是“隐约觉得恐怕这才是唯一能解决问题的方法了，却无法直言”。

电视剧在这里相当于补充了自己对李鸿章心态的揣摩：他知道需要改变，所以自称康党；他是儒家子弟，就不可以谋反；他想寻求和平的解决方式，却已无法实现；他所有的尝试都已经走不通，只能指望后人代劳。

反正后人肯定比我们聪明，他们会有办法的……

首先，李鸿章没说过这话

其次，这句话的出处来自香港电影《一刀倾城》，而原片里，说这句话的是谭嗣同：

你也别惊讶，《走向共和》这电视剧就是一部台湾野史大集锦，估计蒋介石蒋经国看了都感动——“老子授意手下胡编的历史，台湾没人拍，大陆倒给整理了一遍”。所以摘抄一部香港电影也没啥大不了的。

比较缺德的是，《走向共和》这电视剧大肆夸大、描摹了二流人物李鸿章，而忽略了一流人物谭嗣同，把这句话按到了李鸿章身上，且篡改了谭嗣同的绝命诗，赫然鼓吹“吾自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是梁启超作的伪诗（的确是谭嗣同原诗，《留庵日钞》为证，梁启超只是将“吾”改为“我”），说什么谭嗣同绝命诗是“手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论”（这诗出自清末神魔小说《绣像康梁演义》）

人家谭嗣同还留给后人论什么罪啊？他就是第一大反贼，势力比当时孙中山、兴中会大得多，两湖会党新军遍布其门生故旧，“誓杀尽天下君主，使血满全球，以泄万民之恨！”，号召“冲决君主之罗网”“冲决纲常之罗网”，说的那话好像是个五四青年穿越回去似的，这么个人，会向清廷低头？

至于“一代人只能办一代事”这种思想本就是极端消极、不负责任的，《一刀倾城》用这个说法来解释谭嗣同的赴死是不合理的，谭嗣同为什么赴死？并非梁启超宣称的“为变法流血”“程婴杵臼，我为易，君为难”，谭嗣同和梁启超并不熟，认识没几天，两人互相利用而已，谭利用变法的声势，梁利用谭在两湖的势力。谭之赴死与他认为自己病入膏肓、命不久矣有直接关系，“晦气满面，又内伤症已见，干咳不能寐，肝气横烈”，谭嗣同是以自己将死之身，迎清廷冷血屠刀，绝两湖志士变法苟安之念，激中国革命奋起之心。——所以在谭死后，中国革命闹得最凶的就是两湖，后来两湖革命领袖都与谭嗣同有直接或间接的关系。

谭嗣同一没后悔自己的作为，二不是为变法而死，三没推卸责任“把事情留给下一代人”，在这点上《一刀倾城》的立意就是错的，而摘抄其的《走向共和》更是荒谬绝伦，啥叫“一代人做一代事”？做啥事？

今儿我革命，明儿我就可以反革命？（蒋）

今儿我维新，明儿我就心安理得的保皇？（康）

今儿我不负少年头，明儿我就大东亚共荣？（汪）

今儿我爽够了，明儿哪管洪水滔天？（慈禧）

不过《一刀倾城》有一点说对了，中国的确走了谭嗣同的路。

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