明末的思想解放运动持续下去 会不会成为中国的宗教改革? 第1页

我是特别相信这一点的。

事实上明末的时候儒士们已经站在门槛上。

在老对手贵族阶级被全面击败之后，昔日的盟友，同时也是贵族阶级最后的总后台，皇帝，已经成为了儒士文官集团的目标。明朝自中期开始，皇权就被文官集团日拱一卒地侵蚀，尽管有个别个人能力强悍的皇帝，比如嘉靖，能够勉强和文官集团达成均势，但是他那弱势的儿子和孙子的治下，皇权一溃千里，文官集团几乎已经彻底掌控了政权。

然而文官集团内部也不是万马齐喑的，江南地区初具气候的资本主义萌芽已经为当地的儒士们提供了社会实践的活水，一系列脱离宋朝以来内卷式儒学创新的真•儒学理论创新正在孕育。我要再吹一次李贽，这个超级大牛，如果这个创新的思潮没有被打断，他在历史上的地位就是第二个董仲舒。其他的诸如黄宗羲顾炎武等大儒也是创新思潮中的旗手。

然而这些大牛们尽管在江南地区备受尊崇，却任然是处于江湖之远。庙堂之上的那一群文官集团作为掌控实际权力的人，自然会恐惧创新，同时资本主义萌芽在明朝基本只局限于江南地区，其他地区出身的文官没有被活水滋养，也根本无法理解理论创新的价值。

然而皇帝却认识到了。皇权被严重挤压，有的皇帝干脆躺平，比如隆庆，天启，有的打不过但也不服输，典型的就是万历。万历自然是干不过文官集团的，所以赌气不再上朝。但他从来没有服输，一直对庙堂之外的事物保持关注。对于超级大牛李贽，万历就很欣赏，请他到宫中讲学。李贽自称离经叛道，出了江南，主流文官集团都不怎么待见他，然而万历不在乎，万历自己就很离经叛道。

所以，有一种可能，这个可能融合了欧洲宗教改革和清末变法革命的真实历史：

文官集团对皇权的挤压日益严重，皇帝有彻底成为吉祥物的可能。于是某一位不服输的皇帝在别无选择的情况下，开始在庙堂之外的江湖中寻找盟友。恰巧，江南地区盛行新思潮，当地的儒士们因为持有“离经叛道”的观点而和庙堂之上的主流文官集团互相厌恶。于是皇帝开始拉拢这一批儒士，请他们进入庙堂对冲主流文官集团。典型的措施可能包括取消南北榜，使得官员中持有新思潮的江南儒士的比例急剧增加。和守旧的主流文官集团开始打擂台。

于是新思潮儒士（以下简称创新派）和守旧的主流文官集团（简称守旧派）矛盾日益激化，终于在某一个问题上完全失去妥协。

比如，老皇帝死了没有继承人，需要文官们从宗室中选一个当皇帝。守旧派和创新派各有人选，完全无法妥协。创新派于是想办法让他们的人选以恢复旧都的名义在南京登基，而守旧派的人选在北京登基。大明开始内战。

最终创新派胜利并全面获得权力。这对皇帝是好事吗？不是。创新派虽然和守旧派不对付，但也是文官集团的一部分，压制皇权的目标是相同的。尤其是创新派获得了内战胜利，拥有了极大的合法性。儒学被全面改造，在保留了以人为本的基本原理的前提下全面适应资本主义发展，中国将有可能避免欧洲资本主义发展走过的弯路，而更有可能接近我们现在所生活在的社会主义中。皇帝可能最终会变成类似日本的状态。天皇是国家元首，但是受到严格限制，基本没有权力。