如何看待《张仲景是历史上最早发明人工呼吸的人》？ 第1页

这个……

看到一些同学在骂，可能许多同学看到这题目，想的是有人往自己脸上贴金呢。这是基于认定“人工呼吸是近现代的发明”，而事实上，人工呼吸的历史是很久远的，甚至有追溯到史前世代的可能。

但你不能根据错误的认知推出个正确的结论，这样是不行的。

为什么说“张仲景最早发明人工呼吸”这一结论是错误的呢？

因为虽然《金匮要略》中明确记载了“救自缢死”的方法，“一人以脚踏其两肩，手少挽其发，常弦弦，勿纵之，一人以手按揉胸上，数动之”。但书中并没有口对口的记录，是用的吹耳法，和现今我们所说的人工呼吸有较大差异。其所载的“手按揉胸上，数动之”，是胸外按压的手法。

口对口人工呼吸，在中国最早的记录是在《中藏经》里。

这本书原署华佗，华佗是和张仲景同时代的，都是东汉末年。但其有伪托之嫌，是后代医生假托华佗所著，目前最为广泛的说法是创作于公元四世纪左右。

对于缢死者的抢救，《中藏经》上记载“先令人抱起，解绳，不得用刀断”，这与《金匮要略》的方案是一样的。而后面的操作则不太一样，“扶于通风处，高首卧，取啖葱根末，吹入两鼻中，更令亲人吹气入口……”

写明了是口对口的人工呼吸，确切无疑。

为什么要“令亲人吹气入口”？

让医生吹不行吗？

不行。

上世纪八九十年代喝农药自杀的九成都是女性，而古代则首选上吊。在那个时候，你别说嘴对嘴的接触，手对手都不行。

亲人也不是谁都行。

明代《醒世恒言》中《张廷秀逃生救父》中，王员外的女儿玉姐上吊自杀，员外就让媳妇徐氏对玉姐进行人工呼吸：

王员外不耐烦，叫丫鬟寻柄刀来，将汗巾割断，抱向床上，轻轻放开喉间死结，叫徐氏嘴对嘴打气，连连打了十数口气，只见咽喉气转，手足展施。又灌了几口滚汤，渐渐苏醒，还呜呜而哭。

我们回头看一下目前普遍认为的“最早的记载”。

西方普遍认为人工呼吸是elijah发明的，《急救护理学》里引述过这样一句话，“1958年，研究者纵观千年历史，根据从公元前800年左右对先知elijah口对口人工呼吸最早的记载，至助产士一直都在利用这项技术有效地挽救新生儿的生命这一事实，提出了对心搏骤停患者实行口对口人工呼吸的方法。^[1]”。

elijah的故事当然是从《圣经》上扒下来的，宗教人士对这种的神迹颇为自豪。西方的医家又都知道这个神迹，便将其定为“公元前800年，先知对人工呼吸的首度应用”。

但，翻阅《圣经》，我们就会知道，这个说法实在是大为可疑的。其记载的内容，不说同《金匮要略》《中藏经》《肘后备急方》上的记录比，就是含义也不明确。

它是这么说的：“他（elijah）便祈祷耶和华，上床伏在孩子身上。口对口、眼对眼、手对手。既伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温和了。”

你也知道，单纯趴在人身上，别的啥也不干，对方就能活过来，那是不可能的。本段意图证明，向耶和华祈祷，然后在相对着趴在孩子身上，孩子就能活过来。其余内容，你只有展开丰富的想象，才能把它和人工呼吸联系起来。将此目为人工呼吸的首创，就是拿两把尺子比量了。

相比较而言，把张仲景当成胸外按压的老祖，说《中藏经》是人工呼吸的首创，已经很实在、很谦逊了。

参考

1. ^ 《急救护理学》，第54页